识时务者为俊杰，意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
作宾语、分句；指看清时局
（1）语曰：『识时务者为俊杰。』我愿今日的三民主义者记取此语。▲毛泽东《新民主主义论》
（2）…躲到何年何月方有出头之日！』又一转念道：『「识时务者为俊杰。」他本来不认得我，虽然他保举我过班，毕竟…——晚清·李伯元《官场现形记》
（3）…冯队长，你两位武功了得，施某向来佩服。常言道识时务者为俊杰，还是带了郑公子下来，一齐投降了罢。皇上一…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…『事到适可而止，过则尤不及。年轻人心眼发死，识时务者为俊杰，我看你们还是转移阵地吧，何必吊死在这一棵…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）打开练习本，第二页上写着“识时务者为俊杰”几个大字。
（2）璐璐不会写成语“识时务者为俊杰”的最后一个字。
（3）思嘉姐姐给璇晞和沃杉讲了“识时务者为俊杰”的典故。
（4）王庄中学的奈老师在黑板上写上了成语“识时务者为俊杰”。
（5）小朗写不出成语“识时务者为俊杰”的拼音。
（6）自古道：“识时务者为俊杰”。
（7）最好知道风吹往哪个方向；识时务者为俊杰。
（8）古人云，识时务者为俊杰，退一步海阔天空，该低头时就低头，这不影响大丈夫形象！
（9）大奔固然知道他们这群人加起来也不会是李三的对手，识时务者为俊杰。
（10）火山家族乃是应天命而生的家族，识时务者为俊杰，现在迷途知返，还来得及。
（11）语曰：『识时务者为俊杰。』我愿今日的三民主义者记取此语。见毛泽东《新民主主义论》。
（12）若说飞云子，无颜见他，这话殊为费解；未来之事，岂能预知？那时未遇施公，自然独行其是，古人言：识时务者为俊杰，明哲者必知机。
（13）可形势不同了，逼得他不得不做出改变，有道是识时务者为俊杰，连蒋洪刚这位北港市委副书记都对李三敬为上宾，自己还有什么放不下身段的？
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：『识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。』
三国时期，诸葛亮在隆中潜心攻读大量经史和诸子百家的著作，积累了丰富的政治、军事方面知识，他对当时的政局有独到的见解。襄阳的司马徽认为他是杰出人才，能认清天下大势，就把这个卧龙推荐给在荆州投靠刘牧的刘备
俊杰：[jùnjié] 才智杰出的人。识时务者为俊杰。
时务时务：当前的重大事情或客观形势：不识时务。
识识：shí 1、<动>知道；懂得。《谋攻》：『识众寡之用者胜。』《石钟山记》：『汝识之乎？』2、<动>认识。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>识别；辨认。《采草药》：『八月苗未枯，采掇者易辨识耳。』4、<名>知识；见识。张衡《东京赋》：『鄙夫寡识。』zhì 1、<动>通『志』。记；记住。《论语》：『默而识之。』2、<名>通『帜』。标记；记号。《记王忠肃公翱事》：『公拆袄，出珠授之，封识宛然。』
时时：shí 1、<名>季节；时节。《寡人之于国也》：『不违农时，谷不可胜食也。』2、<名>天气；气候。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』3、<名>时辰；时刻。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，林木不可胜用也。』4、<名>过去或将来的某个时间；某一事情发生的时候。《两小儿辩日》：『我以日始出时去人近。』5、<名>时代。《察今》：『世易时移，变法宜矣。』6、<名>时事；时势。《春望》：『感时花溅泪，恨别鸟惊心。』7、<名>时俗；时尚。《师说》：『不拘于时，学于余。』8、<名>时机；机遇。《葫芦僧判断葫芦案》：『大丈夫相时而动。』9、<名>时运。《垓下之战》：『时不利兮骓不逝。』10、<副>按时。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』11、<副>当时。《兰亭集序》：『故列叙时人，录其所述。』12、<副>时常；经常。《项脊轩志》：『小鸟时来啄食，人至不去。』
务务：wù 1、<动>从事；致力于。《过秦论》：『内立法度，务耕织，修守战之具。』2、<动>追求；要求得到。《五蠹》：『糟糠不饱者，不务梁肉。』3、<名>事务；事情；事业。《与朱元思书》：『经纶世务务者，窥谷忘反。』4、<副>务必；一定。《察今》：『非务相反也，时势异也。』
者者：zhě 1、<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于『……的人（人、事、情况等）』。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』2、<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加『个』、『件』、『种』等。《赤壁之战》：『此数者用兵之患也。』3、<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作『这样的』、『这个』等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』4、<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』5、<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』6、<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于『呢』。《鸿门宴》：『客何为者？』7、<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：『今者项庄舞剑，其意常在沛公也。』8、<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于『……的样子』。《黔之驴》：『然往来视之，觉无异能者。』《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』9、<助>定语后置的标志。《石钟山记》：『石之铿然有声者，所在皆是也。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
俊俊：jùn 1、<形>才智出众。《荀子·大略》：『天下国有俊士，世有贤人。』《滕王阁序》：『雄州雾裂，俊采星驰。』2、<名>才智出众的人。《过秦论》：『山东豪俊并起而亡秦族矣。』3、<形>大。《过小孤山大孤山》：『有俊鹘抟水禽，掠江东南而去。』4、<形>秀美；美丽。《林黛玉进贾府》：『俊目修眉，顾盼神飞。』
杰杰：jié 1、<名>才智出众的人。《隆中对》：『自董卓以来，豪杰并起。』2、<形>突出；峻拔。《过小孤山大孤山》：『又有一石，不附山，杰然特起。』3、<副>特别异寻常。《狱中杂记》：『大盗积贼，杀人重囚，气杰旺。』4、<动>通『桀』，凶暴。《北史·韩褒传》：『乃悉召杰黠少年，素为乡里患者，置为主帅。』
识：《酉集上·言字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音式。《说文》常也。一曰知也。《长笺》训常无意义。《玉篇》识，认也。《增韵》能别识也。又见识也。《诗·大雅》不识不知，顺帝之则。《左传·襄二十九年》吴公子札聘于郑，见子产如旧相识。《老子·道德经》前识者，道之华而愚之始。《庄子·缮性篇》道固不小行，德固不小识。《扬子·法言》多闻见而识乎正道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。又草名。《大戴礼·夏小正》三月采识。识，草也。又州名。《唐书·地理志》识利州属高丽降户州。又姓。见《姓纂》。又《广韵》《集韵》《韵会》□职吏切，音志。与志同。记也。《易·大畜》君子以多识前言往行，以畜其德。《书·益稷》书用识哉。《论语》女以予为多学而识之者与。又《韵会》器之款镂为识。《史记·孝武纪》鼎文镂无款识。〈注〉韦昭曰：款，刻也。师古曰：识，记也。杨慎曰：三代钟鼎文，隐起而凸曰款，以象阳，中陷而凹曰识，以象阴。又《韵会》通作志。《周礼·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。《郑注》志，古文识字，记也。又《读书通》通作帜。《后汉·虞诩传》以采綖缝贼裾为帜。〈注〉帜，记也。又《集韵》《韵会》□式吏切，音试。义同。又《韵会》表识，谓有所标表，令异日可识知也。《左传·宣十二年杜注》楚以茅为旌识，谓以旌旗为表也。《前汉·刘向传》不可不识也。《师古注》墓须表识。俱音试。又《集韵》《类篇》□昌志切，音炽。义同。又《释名》识，帜也。有章帜可按视也。《前汉·王莽传》旌旗表识。《师古注》识读与帜同。又叶式列切，音刷。《崔駰·达旨》传序正数，三代兴灭。大庭尚矣，赫胥罔识。又叶施灼切，音烁。《苏轼·毛长官诗》宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。《集韵》或书作□。
时时：《辰集上·日字部》（古文）旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切，□音莳。《说文》四时也。《释名》四时，四方各一时。时，期也，物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。〈传〉敬记天时以授人也。〈又〉朞三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。《礼·孔子间居》天有四时，春秋冬夏。《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。〈又〉三月而为一时。又《韵会》辰也，十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。〈传〉时，是也。《诗·大雅》曰止曰时，筑室于兹。《朱传》可以止于是，而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也，而往拜之。〈疏〉谓伺虎不在家时而往谢之。又《博雅》善也。《广韵》中也。又地名。《左传·庄九年》战于乾时。〈注〉乾时，齐地。时水在乐安界，岐流旱则竭涸，故曰乾时。又姓。《广韵》良吏传有时苗。《何氏姓苑》云：今钜鹿人。又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。《释文》埘，本亦作时。又《韵补》叶上纸切。《王粲·七释》不以志易道，不以身后时。进德修业，与世同理。又叶侧吏切。《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮，吾独穷苦乎此时也。叶下态，态音替。
务务：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□亡遇切，音雾。《说文》趣也。从力，敄声。《徐曰》言趣赴此事也。《尔雅·释诂》务，强也。〈注〉事务以力勉强。《广韵》事务也，专力也。《易·系辞》夫易开物成务。又姓。《广韵》列仙传有务光。又《集韵》微夫切，雾平声。务娄，邑名。又《广韵》谟袍切，音毛。前高后下。又《集韵》莫□切，音茂。昏也。又《正韵》罔古切，音武。同侮。《诗·小雅》兄弟阋于墙，外御其务。又《韵补》叶迷侯切，音谋。《刘桢·瓜赋》丰细异形，圆方殊务。扬晖发藻，九采亲糅。糅平声。
者者：《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切，□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□，古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字，这乃鱼战切，迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至，无不臣者。〈注〉索隐曰：者，协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若，将以遗乎远者。时不可以骤得，聊逍遥兮容与。《韵会》者，古文渚字，故从旅声。后人以者添水作渚，以别者也之者，故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告观者。又《韵会》说文从白，当作者，今作者。◎按说文在白部，今从正字通倂入。者或从白□声。□，古文困字。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
俊俊：《子集中·人字部》《唐韵》子峻切《集韵》《韵会》《正韵》祖峻切，□音儁。《说文》材千人也。《马氏曰》智过千人曰俊。《北史·苏绰传》万人之秀曰俊。《礼·王制》司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士。又《月令》孟夏命大尉赞桀俊，遂贤良。又与儁峻□通。《书·尧典》克明俊德。〈注〉俊同峻。又同畯。《史记·宋世家》引书洪范，俊民用章，作畯民。又通作骏。《史记·屈原传》诽骏疑杰。又与□同。《战国策》世无东郭俊卢氏之狗。〈注〉又作逡。
杰杰：《子集中·人字部》《唐韵》渠列切《集韵》《韵会》《正韵》巨列切，□音桀。《淮南子·泰族训》知过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。又《前汉·高祖纪》子房，萧何，韩信三者，皆人杰也。又《说文》傲也。又《诗·周颂》有厌其杰。〈传〉杰，苗之先长者。又叶其利切，音暨。《曹植·学宫颂》於铄尼父，生民之杰。性与天成，该圣备艺。