痛之入骨

痛：《午集中·疒字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他贡切，音□。《说文》病也。《内经》有举痛论。又《增韵》楚也。疼也。《易·说卦》坎为耳痛。《后汉·邓皇后纪》后曰：非不痛也，难伤老人意，故忍之耳。又《玉篇》伤也。《左传·成十三年》斯是用痛心疾首。《前汉·楚元王传》言多痛切，发於至诚。《史记·秦本纪》寡人思念先君之意，常痛於心。又《字汇补》甚也。《前汉·食货志》以稽市物痛腾跃。又凡事尽力为之者，皆曰痛。《世说新语》痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。又姓。《姓谱》本盛国后，实姬姓也。周穆王嬖宠盛姬早卒，穆王哀痛不已，遂改其族，谓之痛氏。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。

骨：《亥集上·骨字部》《唐韵》《韵会》古忽切《集韵》吉忽切，□音汨。《说文》肉之核也。《释名》骨，滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》肾主骨，张筋化髓干，以立身。《周礼·天官·疾医》以酸养骨。〈注〉酸木味，木根立地中似骨。〈疏〉谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。属天，清而散。属地，浊而聚。又牲骨。《礼·祭统》凡为俎者，以骨为主。《仪礼·乡射礼注》以骨名肉，骨贵也。又姓。《隋书·骨仪传》骨仪，京兆长安人。又《唐书·东夷传》新罗，其族名第一骨，第二骨，以自别。又苦骨，苦参别名。又多骨，白荳□别名。见《本草纲目》。