痛心疾首,疾首:头痛。形容痛恨到了极点。

痛心疾首,疾首:头痛。形容痛恨到了极点。

疾首:头痛。形容痛恨到了极点。
疾首,头痛。心中痛恨到头都痛了。比喻痛恨到极点。语出《左传·成公十三年》。△『咬牙切齿』、『深恶痛绝』
一、[同]『痛心疾首』及『咬牙切齿』都有非常痛恨的意思。[异]『痛心疾首』用在表示悲愤;『咬牙切齿』用在表示生气。二、见『深恶痛绝』(859页)。
一、[义]指痛恨到极点。[类]用在『激愤恼怒』的表述上。[例](1)这些痛心疾首的往事,不提也罢!(2)村民对这些匪徒的暴行,无不痛心疾首。(3)这种祸国殃民的行径,真是令人痛心疾首。(4)看到正义无法伸张,大家无不感到痛心疾首。(5)这样的仇,这样的恨,怎不令人感到痛心疾首?(6)大敌当前,却有许多人沉迷於酒色,真叫人痛心疾首!(7)见到孩子到处惹事不学好,张先生痛心疾首,自疚良深。二、作谓语、状语、补语;指对某事的痛恨。
疾首痛心、深恶痛绝、切齿腐心、咬牙切齿、恨之入骨、伤心疾首、疾恶如仇、深恶痛疾、疾首蹙额、疚心疾首、捶胸顿足、悼心疾首、恫心疾首、呼天抢地、椎心泣血
感恩戴德
疾首痛心
1、痛心疾首→首当其冲→冲风冒雨→雨过天青→青出于蓝→蓝田生玉→玉减香消→消息盈冲→冲锋陷坚→坚执不从→从容自若→若隐若显→显祖扬宗→宗师案临→临机设变→变古乱常→常年累月→月下老人→人命危浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙里淘金→金声玉振→振裘持领→领异标新
2、痛心疾首→首尾共济→济世救人→人尽其才→才秀人微→微服私行→行不逾方→方领圆冠→冠履倒置→置之不论→论今说古→古井无波→波罗奢花→花甲之年→年谷不登→登木求鱼→鱼网鸿离→离合悲欢→欢声雷动→动荡不定→定乱扶衰→衰当益壮→壮志凌云→云泥之别→别有洞天
3、痛心疾首→首尾相连→连明达夜→夜郎自大→大块文章→章父荐屦→屦贱踊贵→贵阴贱璧→璧合珠联→联翩而至→至善至美→美言不信→信及豚鱼→鱼书雁信→信以为真→真知卓见→见豕负涂→涂歌巷舞→舞笔弄文→文武全才→才高意广→广见洽闻→闻所未闻→闻鸡起舞→舞文玩法
4、痛心疾首→首屈一指→指鸡骂狗→狗眼看人→人面兽心→心回意转→转嗔为喜→喜怒哀乐→乐不可支→支吾其词
5、痛心疾首→首下尻高→高自标树→树德务滋→滋蔓难图→图穷匕见→见性成佛→佛口蛇心→心如金石→石烂海枯
(1)唐·吴兢《贞观政要·卷二·任贤》:『往者国家草创,突厥强梁,太上皇以百姓之故,称臣于颉利,朕未尝不痛心疾首,志灭匈奴,坐不安席,食不甘味。』
(2)《後汉书·卷四·孝和孝殇帝纪·孝和帝》:『比年不登,百姓虚匮。京师去冬无宿雪,今春无澍雨,黎民流离,困於道路。朕痛心疾首,靡知所济。』
(3)《辽史·卷三〇·天祚皇帝本纪四》:『金以臣属,逼我国家,残我黎庶,屠翦我州邑,使我天祚皇帝蒙尘于外,日夜痛心疾首。』
(4)《晋书·卷六一·周浚列传》:『不知顗有余责,独负殊恩,为朝廷急於时务,不暇论及?此臣所以痛心疾首,重用哀叹者也。』
(5)瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂,一个个痛心疾首。▼清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回
(6)《朱子语类·卷一〇九·朱子·论取士》:『最切害处,是轻德行,毁名节,崇智术,尚变诈,读之使人痛心疾首。』
(7)《宋史·卷三八八·陈槖列传》:『金人多诈,和不可信。且二圣远狩沙漠,百姓肝脑涂地,天下痛心疾首。』
(8)明·焦竑《玉堂丛语·卷二·筹策》:『有血气者,宜痛心疾首而食不下咽也,更有何说!』
(9)《左传·成公十三年》:『诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,昵就寡人。』(源)
(10)《宋书·卷五三·庾登之列传》:『臣每念圣化中有此事,未尝不痛心疾首。』
(11)晋·潘岳〈杨仲武诔并序〉:『临命忘身,顾恋慈母。哀哀慈母,痛心疾首。』
(12)见到孩子到处惹事不学好,张先生痛心疾首,自疚良深。
(13)大敌当前,却有许多人沉迷於酒色,真叫人痛心疾首!
(14)这样的仇,这样的恨,怎不令人感到痛心疾首?
(15)看到正义无法伸张,大家无不感到痛心疾首。
(16)这种祸国殃民的行径,真是令人痛心疾首。
(17)村民对这些匪徒的暴行,无不痛心疾首。
(18)这些痛心疾首的往事,不提也罢!
(19)…此,我就不大注重「结局」了……』鹿兆鹏忍不住痛心疾首:『是他们破坏国共合作……』朱先生说:『不过是「…——当代·陈忠实《白鹿原》
(1)Rich先生并不只是许多痛心疾首的名人之一;
(2)埃及在私有化经济过程中,获得了欧洲和美国的表扬,但埃及人却对私有化过程中的腐败痛心疾首。
(3)奥巴马政府应当三思,当其力促双方直接对话的同时不会点燃巴以间的危机,酿成令人痛心疾首的苦果。
(4)草稿本的第二页赫然是“痛心疾首”几个大字。
(5)从防患于未然的角度而言,主要原因就是人们仍在为过去的灾害痛心疾首,而不是专注于在全球建立海啸社区。
(6)当这一切发生,当看到我们在欧洲和英格兰的地位被热刺强势取而代之,利物浦球迷无不痛心疾首。
(7)丰丰写不出成语“痛心疾首”,所以单元测试才考了99分。
(8)风雨过后,我到梨树底下,看那些被催残的花叶梨子,没少痛心疾首。
(9)还有一些人则直接指出了英格兰联赛中更令人痛心疾首的一个隐忧。
(10)涵鑫大哥哥给沛雯和艾韵讲解了“痛心疾首”的典故。
(11)零售商最痛心疾首的事情就是减价销售。
(12)露露不会写成语“痛心疾首”的最后一个字。
(13)那些面对传统失传而痛心疾首的人也要好好反思。
(14)尼克松一副心烦意乱的样子,使人感到他既痛心疾首,又在敷衍搪塞,难怪他不象个驾驭危机的总统。
(15)实际上它或许在某种程度上可以使我们免于痛心疾首。
(16)他的腼腆是一种使人他痛心疾首的缺点,而现在被当成了一个有趣的,值得探讨的问题,这使他的心里充满了淡淡的满足感。
(17)他们早就会痛心疾首地悔恨了。
(18)泰日学校的毋老师在黑板上写上了成语“痛心疾首”。
(19)许多女性都有过这种因小失大的经历,但痛心疾首后却屡教不改。
(20)一个忘恩负义的孩子,比毒蛇的牙齿更令人痛心疾首!
(21)阅读《白夹竹桃》一书感到痛苦的另一个原因在于阿斯特里德在收养她的家庭里遭遇了一系列令人痛心疾首的惨境。
(22)这些说法可能令人痛心疾首,但是痛心疾首的说法不一定能够说服他们的国家领导出资援助。
(23)这一抉择非常艰难,而且可能是永恒的。它就握在这代人的手中:这是我们不能逃避的决定,也是让今后世世代代或痛心疾首或赞扬称颂的抉择。
(24)之后,随着战争的结束,贸易通道重新开放,即使那些在战争中赚了一笔的人都为潮水般地涌入美国港口并引起行情骤降的进口商品而痛心疾首。
《左传·成公十三年》:『诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,匿就寡人。』
《左传·成公十三年》夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,曰:『昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。…君来赐命曰:「吾与女伐狄。」寡君不敢顾昏姻,畏君之威,而受命于吏。君有二心於狄,曰:「晋将伐女。」狄应且憎,是用告我。楚人恶君之二三其德也,亦来告我,曰:「秦背令狐之盟,而来求盟於我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三王,曰:『余虽与晋出入,余唯利是视。』不谷恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。」诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,昵就寡人。寡人帅以听命,唯好是求。君若惠顾诸侯,矜哀寡人,而赐之盟,则寡人之愿也。其承宁诸侯以退,岂敢徼乱?君若不施大惠,寡人不佞,其不能诸侯退矣。敢尽布之执事,俾执事实图利之!』秦桓公既与晋厉公为令狐之盟,而又召狄与楚,欲道以伐晋,诸侯是以睦於晋。[注](1)典故或见於《诗经·小雅·小弁》。(2)楚:周成王封熊绎於楚,春秋时称王,为战国七雄之一。地辖今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,後为秦所灭。(3)恶:音ㄨˋ,憎恨、讨厌。(4)二三其德:形容意志不坚,反覆无常。[见]『二三其德』。(5)秦:春秋时国名。周孝王封伯益之後於秦,地约在今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘,地约在今之陕西省兴平县东南的槐里城。到了战国孝公时定都咸阳,直到秦王政二十六年(西元前221)统一天下,建立我国历史上第一个大一统的帝国。(6)令狐之盟:春秋鲁成公十一年,秦、晋两国因为边界问题在令狐这个地方订立的盟约。令狐,春秋时晋地,故城约在今山西省临猗县一带。(7)三公:指秦穆公、秦康公、秦共公。(8)三王:指楚成王、楚穆王、楚庄王。(9)出入:结交来往。(10)唯利是视:一心一意只追求利益。 不谷:不善,古代君侯之谦称。此处指楚国君王。 惩不台:责罚行事不专一的人。 昵就:亲近。 寡人:寡德的人。古代国君之谦称。此处指晋侯。 唯好是求:只求修好。好,音ㄏㄠˇ。
春秋时期,秦桓公邀晋厉公一起攻打白狄小国,暗中派人劝白狄归顺秦国,而去对付晋国。晋厉公知道后派吕相去和秦国绝交,说秦桓公是唯利是图、背信弃义,晋国对此痛心疾首。如果秦国能遵守先前的盟约的话,可以避免战争
据《左传·成公十三年》载,春秋时代鲁成公十三年四月,因为秦国违背双方在令狐订立的盟约,於是晋侯派吕相出使秦国,目的是断绝两国的盟友关系。吕相传达的内容大致上说:『晋献公和秦穆公时,两国关系十分密切,不但订立盟约,还结为姻亲。之後秦穆公又帮助在外流亡的晋公子重耳,返国当上国君。但是两国为了国界的问题,秦国的态度反覆,时常来犯。为了解决纷争,最後两国订立「令狐之盟」,没想到秦国不但背弃盟约,并且和楚国结盟,对上天和秦国、楚国的历代先君盟誓说:「秦国虽然和晋国结交往来,但只追求利益,不顾其他。」事实上,楚人厌恶秦国的反覆无常,於是转告晋国,要好好惩罚意志不专一的秦国。其他诸侯知道这件事後,也都痛恨秦国到了极点,大家都来亲近晋国。晋国要秦国做个了断,是要战争还是要和平共处。』同年五月,晋国和诸侯国联军,打败秦国。後来原文中的『痛心疾首』演变为成语,用来指痛恨到极点。
痛心:[tòngxīn] (1)伤心。吴之民方痛心焉。――明·张溥《五人墓碑记》;深感痛心。(2)悲愤;痛恨。令人痛心。(3)心疼;舍不得。看到洗碗槽里的白饭,真是痛心得很。
痛痛:tòng 1、<形>疼痛。《扁鹊见蔡桓公》:『居五日,桓侯体痛。』2、<形>悲痛;悲哀。《<指南录>后序》:『痛定思痛,痛何如哉。』3、<形>痛心。《出师表》:『未尝不叹息痛恨于桓灵也。』4、<形>痛恨;怨恨。《五人墓碑记》:『吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵。』5、<副>痛快地;尽情地。《鲁提辖拳打镇关西》:『俺只指望痛打这厮一顿。』
心心:xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》:『顺我,即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心,古人认为心是思维的器官。《熟读精思》:『读书三到,谓心到,眼到,口到。』4、<名>想法;心意。《殽之战》:『勤而无所,必有悖心。』5、<名>中心;中央。《琵琶行》:『唯见江心秋月白。』[心志] 内心;意志。
疾疾:jí 1、<名>病;疾病。《扁鹊见蔡桓公》:『君有疾在腠里,不治将恐深。』2、<动>生病;患病。《荀子·天论》:『寒暑不能使之疾。』3、<名>毛病;缺点。《公输》:『必为有窃疾矣。』4、<名>疾苦;痛苦。《管子·小问》:『凡牧民者,必知其疾。』5、<动>疾苦;痛苦。《西门豹治邺》:『会长老,问民之所疾苦。』6、<动>痛心;憎恨。《屈原列传》:『屈平疾王听之不聪也。』7、<动>妒忌;嫉妒。《史记·孙子吴起列传》:『膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。』8、<形>快;迅速。《触龙说赵太后》:『老臣病足,曾不能疾走。』9、<形>大;强;猛烈。《荀子·劝学》:『顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。』10、<形>敏捷。王维《观猎》:『草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。』
首首:shǒu 1、<名>头。《荆轲刺秦王》:『愿得将军之首以献秦王。』2、<名>首领;首脑。《谏太宗十思疏》:『凡百元首,承天景命。』3、<名>物体的前部。《赤壁之战》:『操军方连船舰,首尾相接。』4、<动>首倡;起首。《史记·陈涉世家》:『且楚首事,当令于天下。』5、<动>开头;开端;起始。《过小孤山大孤山》:『七月二十六日至是,首尾才六日。』6、<名>首要;首位;第一。《韩非子·心度》:『故治民者刑胜,治之首也。』7、<动>告发;自首。《谭嗣同》:『苟不欲救,请至颐和园首仆而杀仆。』8、<量>篇。用于诗、词、文、赋等。《宋书·谢庄传》:『所著文章四百余首,行于世。』9、<量>面。用于旗帜。《儒林外史》:『在南京做了二十首大红缎子绣龙的旗。』
痛:《午集中·疒字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他贡切,音□。《说文》病也。《内经》有举痛论。又《增韵》楚也。疼也。《易·说卦》坎为耳痛。《后汉·邓皇后纪》后曰:非不痛也,难伤老人意,故忍之耳。又《玉篇》伤也。《左传·成十三年》斯是用痛心疾首。《前汉·楚元王传》言多痛切,发於至诚。《史记·秦本纪》寡人思念先君之意,常痛於心。又《字汇补》甚也。《前汉·食货志》以稽市物痛腾跃。又凡事尽力为之者,皆曰痛。《世说新语》痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。又姓。《姓谱》本盛国后,实姬姓也。周穆王嬖宠盛姬早卒,穆王哀痛不已,遂改其族,谓之痛氏。
心心:《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火,然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心,纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动,是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本,故巡四时,柯叶无凋攺也,心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺,离而不提心。〈注〉不提心,谓不绝中央也。《古歌》日出当心,谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处,言月当天中也。又东方五度,宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次,心次肺,至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切,音新。《前汉·安世房中歌》我定正数,人告其心。敕身齐戒,施敎申申。又叶先容切,音松。《诗·大雅》吉甫作颂,□如清风。仲山甫永怀,以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。又叶思征切,音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切,音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋,其翼若干,其声若箫。有凤有凰,乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切,音性。《王微观海诗》善即谁为御,我来无别心。聊复寓兹兴,兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形,故惢字从心,就今文言也。若精蕴同文诸书,各以意阐古文,与今文稍远,槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛,误。辛在真韵,齐齿音也。心在侵韵,闭口音也。如心字去声,音近信,然不得竟以信字音之者,盖信字为真韵内辛字之去声,乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声,乃闭口音,有音而无字矣。字有不可下直音者,此类是也。盖齐齿之辛,商之商也,闭口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可无别。
疾疾:《午集中·疒字部》《唐韵》秦悉切《集韵》《韵会》昨悉切,□音嫉。《说文》病也。一曰急也。《徐曰》病来急,故从矢。矢,急疾也。《易·复卦》复亨出入无疾。《书·说命》若药弗瞑眩,厥疾弗瘳。又《玉篇》患也。《左传·桓六年》谓其不疾瘯蠡也。〈疏〉不疾者,犹言不患此病也。又《玉篇》速也。《广韵》急也。《易·系辞》帷神也,故不疾而速。《诗·大雅》昊天疾威。〈传〉疾犹急也。《礼·月令》季冬之月,征鸟厉疾。〈疏〉疾,捷速也。《张衡·南都赋》总括趣欱,箭驰风疾。又《增韵》恶也。《左传·昭九年》辰在子卯,谓之疾日。〈注〉疾,恶也。又《尔雅·释言》疾,齐壮也。〈疏〉急速齐整,皆于事敏速强壮也。又虐也。《诗·大雅》疾威上帝。《朱注》疾威,犹暴虐也。又怨也。《管子·君臣篇》有过者不宿其罚,故民不疾其威。〈注〉疾,怨也。又毒害也。《左传·宣十五年》山薮藏疾。〈注〉山之有林薮,毒害者居之。又姓。《姓谱》元魏疾陆眷。又车辕前之下垂在地者曰前疾。《周礼·秋官》大行人立当前疾。又刘疾,鸟名。《尔雅·释鸟》鶛,刘疾。又与嫉通。《书·君□》尔无忿疾于顽。又《秦誓》人之有技,冒疾以恶之。〈传〉见人之有技艺,蔽冒疾害以恶之。《史记·孙膑传》庞涓恐其贤於已,疾之。又与蒺同。《前汉·扬雄传》及至获夷之徒蹶,松柏掌疾黎。又《韵补》叶才诣切,音剂。《易·无妄》无妄之疾,勿药有喜。喜,音戏。《诗·大雅》庶人之愚,亦职维疾。叶下戾。《司马相如·上林赋》潏潏淈淈,湁潗鼎沸。驰波跳沫,汨隐漂疾。考证:(《尔雅·释鸟》鹊,刘疾。)谨照原文鹊改鶛。
首首:《戌集下·首字部》《广韵》书久切《集韵》《韵会》《正韵》始九切,□音手。《说文》头也。《易·说卦》乾为首。《周礼·春官·大祝》辨九□,一曰□首,二曰顿首,三曰空首。〈注〉稽首,拜头至地也。顿首,拜头叩地也。空首,拜头至手,所谓拜手也。又元首,君也。《书·益稷》元首起哉。又《广韵》始也。《公羊传·隐六年》春秋虽无事,首时过则书。〈注〉首,始也。时,四时也。过,正也。春以正月为始,夏以四月为始,秋以七月为始,冬以十月为始。又《扬子·方言》人之初生谓之首。又魁帅也。《礼·檀弓》毋为戎首,不亦善乎。〈注〉为兵主来攻伐曰戎首。又标表也。《礼·间传》苴恶貌也。所以首其内,而见诸外也。《集说》首者,标表之义,盖显示其内心之哀痛于外也。又要领也。《书·秦誓》予誓告汝羣言之首。〈传〉衆[音zhòng]言之本要。又《左传·僖十五年》秦获晋侯以归,大夫反首拔舍从之。〈注〉反首,谓头发下垂。又《左传·成十六年》塞井□竈,□於军中,而疏行首。〈注〉疏行首者,当阵前决开营垒为战道。又《礼·曲礼》进刃者左首。〈疏〉首,刃拊环也。又《周礼·冬官考工记·庐人》五分其晋围,去一以为首围。〈注〉首,殳上鐏也。又狸首,乐章名。《周礼·春官·乐师》凡射,诸侯以狸首为节。又《礼·檀弓》狸首之斑然。〈注〉木文之华。又官名。《史记·犀首传》犀首者,魏之阴晋人也。名衍,姓公孙氏。〈注〉司马彪曰:若今虎牙将军。又山名。《书·禹贡》壶口雷首。〈疏〉在河东蒲坂县南,一名首山。左传宣二年,宣子田於首山,即此。又邑名。《春秋·僖五年》会王世子於首止。〈注〉卫地,□留襄邑县,东南有首乡。《公羊传》作首戴。又《左传·昭二十八年》韩固为马首大夫。〈注〉今寿阳县。又牛首,郑邑,见《左传·桓十四年》。又刳首,晋地,见《左传·文七年》。又国名。《山海经》有三首国。又咳首,八蛮之一,见《风俗通》。又马名。《尔雅·释兽》马四蹢皆白,首。〈注〉蹢,蹄也。四蹄白者名首。俗呼为踏雪马。又《礼·月令》首种不入。〈注〉首种谓稷。〈疏〉百谷稷先种,故云。又豕首,茢甄别名。见《尔雅·释草》。又姓。《正字通》明弘治汀州推官首德仁。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切,音狩。《广韵》自首前罪。《正字通》有咎自□,及告人罪,曰首。《前汉·文三王传》骄嫚不首。〈注〉不首,谓不伏其罪也。首,失救反。又服也。《后汉·西域传》虽有降首,曾莫惩革。〈注〉首,犹服也,音式救反。又头向也。《礼·玉藻》君子之居恒当户,寝恒东首。〈注〉首,生气也。《释文》首,手又反。又《战国策》以秦之疆首之者。〈注〉言以兵向之。又叶诗纸切,音始。《扬子·太□经》冻登赤天,阴作首也。虚羸踦踦,擅无已也。又叶赏语切,音黍。《班固·述高帝赞》神母告符,朱旗廼举。粤蹈秦郊,婴来稽首。又叶舂御切,音恕。《晋书·乐志鼓吹曲》征辽东,敌失据。威灵迈日域,公孙既授首。考证:(《周礼·春官·大祝》三曰空首。〈注〉空首,拜头至手,所谓拜首也。)谨照原文拜首改拜手。(《春秋·僖五年》诸侯盟于首止。〈注〉卫地,在陈留襄邑县,东南有首乡。)谨照五年经文改为会王世子於首止。并照原注陈留上省在字。