痛彻心腑

痛：《午集中·疒字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他贡切，音□。《说文》病也。《内经》有举痛论。又《增韵》楚也。疼也。《易·说卦》坎为耳痛。《后汉·邓皇后纪》后曰：非不痛也，难伤老人意，故忍之耳。又《玉篇》伤也。《左传·成十三年》斯是用痛心疾首。《前汉·楚元王传》言多痛切，发於至诚。《史记·秦本纪》寡人思念先君之意，常痛於心。又《字汇补》甚也。《前汉·食货志》以稽市物痛腾跃。又凡事尽力为之者，皆曰痛。《世说新语》痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。又姓。《姓谱》本盛国后，实姬姓也。周穆王嬖宠盛姬早卒，穆王哀痛不已，遂改其族，谓之痛氏。

彻：《寅集下·彳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□直列切，音辙。《说文》通也。《论语》盍彻乎。〈注〉周法，什一而税，谓之彻。彻，通也，为天下之通法。又《广韵》彻，达也。《左传·成十六年》养由基蹲甲而射之，彻七札焉。〈注〉发达七札也。又《集韵》彻，道也。又剥取也。《诗·豳风》彻彼桑土。又治也。《诗·大雅》彻田为粮。〈传〉彻，治也。又去也。《仪礼·士冠礼》彻筮席。《左传·宣十二年》军卫不彻警也。《周礼·天官·膳夫》卒食以乐，彻于造。〈疏〉天子食终彻器之时，作乐以彻之。又毁也。《诗·小雅》彻我墙屋。〈笺〉彻毁我墙屋也。又《扬子·方言》彻，列也。《蔡邕·独断》羣臣异姓有功封者，称曰彻侯，避武帝讳，改曰通侯，或曰列侯也。又《唐韵》丑列切《集韵》《正韵》敕列切，□阐入声。义同。《集韵》或作〈足□〉。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

腑：《未集下·肉字部》《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切《正韵》斐古切，□音甫。《玉篇》脏腑。《史记·惠景间侯者年表》诸侯子弟若肺腑。《抱朴子·至理卷》破积聚於腑臓。又《玉篇》本作府。《金匮论》言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝，心，脾，肺，肾，五藏皆为阴。胆，胃，大小肠，膀胱，三焦，六府皆为阳。〈注〉五藏属里，藏精气不泻，故为阴。六府属表，传化物而不藏，故为阳。又《集韵》《韵会》□符遇切，音附。义同。