同音共律

同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。

共：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□渠用切，蛩去声。《说文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，会意。《玉篇》同也，衆[音zhòng]也。《广韵》皆也。《增韵》合也，公也。《礼·王制》爵人于朝，与士共之。《史记·张释之传》法者，所与天下共也。又《唐韵》九容切《集韵》《韵会》居容切，□音恭。《前汉·王褒传》共惟秋法，五始之要。〈注〉服虔曰：共，敬也。师古曰：共，读曰恭。又姓。《氏族略》以国为氏。又地名。《诗·大雅》侵阮徂共。《韵会》阮国之地，在河内共城。又《集韵》古勇切《正韵》居竦切，□恭上声。《前汉·百官公卿表》垂作共工，利器用。〈注〉应劭曰：垂，臣名也。为共工，理百工之事。共读曰龚。又向也。《论语》居其所而衆[音zhòng]星共之。又姓。《前汉·匈奴传》太守共友。〈注〉师古曰：共友，太守姓名也。共读曰龚。又《集韵》《正韵》□居用切，恭去声。《左传·僖四年》敢不共给。《前汉·成帝纪》无共张繇役之劳。〈注〉师古曰：共音居用反，谓共具张设。又《律正志》共养三德为善。◎按，共给，共养，有平、去二音，音别义同，故《正韵》东、送二韵共供两存之。又《正韵》忌遇切，音具。《周礼·天官·内饔》掌共羞修□膴胖骨鱐，以待共膳。〈注〉掌共，共当为具。又《集韵》胡公切，音洪。共池，地名。《字汇》本作卄，象两手合持之形。今作共。考证：（《礼·王制》爵人于朝，与衆[音zhòng]共之。）谨照原文衆[音zhòng]改士。”

律：《寅集下·彳字部》《唐韵》吕戌切《集韵》《韵会》《正韵》劣戌切，□音嵂。《玉篇》六律也。《广韵》律吕也。《说文》均布也。十二律均布节气，故有六律，六均。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉律管，所以分气。《前汉·律正志》律有十二，阳六为律，阴六为吕，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本。《后汉·律历志》殿中□用玉律十二，惟二至乃□，灵台用竹律六十□日如其历。《史记·律书注》古律用竹，又用玉。汉末以铜为之。《书·舜典》同律度量衡。《礼·王制》考时月，定日同律。又《尔雅·释诂》法也。又常也。〈注〉谓常法。《正韵》律吕万法所出，故法令谓之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止争也。《释名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左传·桓二年》百官於是乎咸惧，而不敢易纪律。又军法曰律。《易·师卦》师出以律。又□书曰律。《前汉·□法志》萧何攟摭秦法，取其宜於时者，作律九章。《晋书·□法志》秦汉旧律起自李悝。悝着纲捕二篇，亲律一篇。又以其律具其加减，是故所着六篇而已。又爵命之等曰律。《礼·王制》有功德于民者，加地进律。〈疏〉律即上公九命，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。又《尔雅·释言》述也。《礼·中庸》上律天时。又《尔雅·释言》铨也。所以铨量轻重。又理发曰律。《荀子·礼论篇》不沐则濡栉，三律而止。〈注〉律，理发也。又诗律。《杜甫·遣闷诗》晚节渐於诗律细。又戒律。《佛国记》法显慨律藏残缺，於是以弘始二年至天竺，寻求戒律。又《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。又斛律，耶律，□复姓。《姓谱》斛律，代人，世为部落统军，号斛律部，因氏焉。耶律，辽之后。又《韵补》与嵂通。《诗·小雅》南山律律。《司马相如·大人赋》径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。考证：（《左传·桓二年》百官於是乎畏惧，而不敢犯纪律。）谨照原文畏改咸。犯改易。（《礼·王制》有功德于民者，加地进律。〈疏〉律即上宫九命。）谨照原文宫改公。