同心同德，同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
同心同德强调思想、信念的统一；而『同心协力』强调既信念统一；又通力合作。
作谓语、定语、状语；指思想统一
和衷共济、同心协力、戮力同心、同甘共苦、同舟共济、风雨同舟、毕力同心、齐心协力、群策群力、休戚相关、休戚与共、祸福与共、齐心合力、万众一心、步调一致、志同道合、一德一心、一心一德、一心同体、两相情愿、两全其美、皆大欢喜、合胆同心、同德同心、同心一德、同心合德、同心协德、同心戮力、同心并力
同床异梦、离心离德
1、同心同德→德艺双馨→馨香祷祝→祝发空门→门堪罗雀→雀小脏全→全无心肝→肝胆相照→照人肝胆→胆破心寒→寒来暑往→往蹇来连→连墙接栋→栋梁之材→材士练兵→兵强将勇→勇往直前→前古未闻→闻鸡起舞→舞笔弄文→文身翦发→发人深省→省烦从简→简截了当→当家立纪
2、同心同德→德言容功→功成不居→居高临下→下笔成章→章往考来→来者可追→追风逐电→电光朝露→露人眼目
（1）朕得天下，皆我君臣同心同德以成大功。▲《金史·太祖本纪》
（1）爱情的品格就是诚实和健康；相爱意味着同心同德；爱比死更有力量，爱是情感世界上永恒的音乐；理智是爱情的奴隶！
（2）成语同心同德的结构和「一彼一此」一样，都是ABAC形式。
（3）打开笔记本，第二页上写着“同心同德”几个大字。
（4）大敌当前，当团结一致，同心同德，共同对外。
（5）但对我们男女军人的敬佩，对伊拉克未来的希望，我们同心同德。
（6）凡睛哥哥给子轩和冬萍介绍了“同心同德”的成语典故。
（7）鼓，最能激励创新奋进与同心同德。
（8）和谐是稳定及繁荣的基石，我希望大家放下成见，携手阔步，同心同德，为香港及国家的进一步发展作出贡献。
（9）机会等待着我们同心同德更好地为顾客服务，那么我们是能够完成50%得增长目标。
（10）抗日民族统一战线是中华民族同心同德、浴血奋战，并取得抗战胜利的一面光辉旗帜。
（11）跨入2009年，在新形势的严竣考验面前，还需要我们同心同德，艰苦奋斗，开拓创新，才能保证各项工作任务得以顺利开展。
（12）老友也罢，旧仇也罢，我们将会和你们携手并肩，同心同德，消除核威胁，缓解温室效应。
（13）企业使命：企业员工同心同德，相互激励，团结协作，不断努力创新，完善自我；
（14）轻工中学的长老师在黑板上写上了成语“同心同德”。
（15）任何政党的领导人都希望其全体党员同心同德。
（16）特别行政区政府和社会各界要同心同德，坚决反对外部势力干预澳门事务，共同维护澳门社会的和谐稳定。
（17）同心同德是社会结构的支柱，这在灾难或危机后尤为明显。
（18）我感谢他们在这些困难的时期和我们同心同德。
（19）我们希望与杰出的汇源团队一道，同心同德，来实现汇源品牌的新的增长。
（20）我们已经为学校的发展描绘出了一张令人感奋的蓝图，全校师生已经开始在为蓝图的实现同心同德地努力。
（21）无论他们个人有多大的差异，他们都同心同德为国效力。
（22）小黎不会写成语“同心同德”的最后一个字。
（23）小龙写不出成语“同心同德”的拼音。
（24）一举一动体现风度，同心同德美化校园。
（25）因为发展战略中既反映了企业的历史、现状，又提出了企业未来的发展方向，需要全体员工同心同德、共同奋斗才能实现这个目标。
（26）在改革开放中，全国各族人民团结一致、同心同德，为实现全面建设小康社会的目标而奋斗。
（27）在价值观问题上，如果我们不能展示让国内民众同心同德、令世界舆论心悦诚服的说法，中国就永远成不了大国，更加成不了强国。
（28）在这个关键的时刻，我们希望全体员工能够继续坚定信心、同心同德，抓住新一轮的发展机遇，实现新的跨越和突破。
（29）这正是神户民众展现出的品质，他们同心同德、勇于担当，令我敬畏。
（30）只要全党和全国各族人民同心同德，艰苦奋斗，我们就一定能够建立完善的社会主义市场经济体制。
（31）只要我们团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何艰难困苦，都会向我们投降。
《尚书·泰誓中》：『予有乱臣十人，同心同德。』
商朝末年，纣王荒淫无道、暴虐成性。手下的官员都是离心离德，军心涣散。周武王联合西部的八个诸侯，集结4万兵力，亲自率军征讨纣王。在出发前的誓师会上，他发表演讲，表示上下要同心同德，不消灭纣王誓不罢休
同心：齐心：同心同德（思想、行动一致）；同心协力（统一认识，共同努力）。
同同：tóng 1、<形>相同；一样。《赤壁之战》：『今卿廓开大计，正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》：『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致；统一。《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。』4、<动>附和；随同。《答司马谏议书》：『士大夫多以恤国事，同俗自媚于众为善。』5、<动>参与；干预。《谋攻》：『不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。』6、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏，即『同僚』。[同年] （1）同岁；同年龄。（2）科举考试时代同科考中的人。（3）朋友。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
德德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。
同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
德德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。