停阴不解

停：《子集中·人字部》《唐韵》特丁切《集韵》《韵会》《正韵》唐丁切，□音廷。行中止也。《释名》停，定也。定於所在也。《王弼易传》八卦复位，六爻迁次，周而复始，上下不停。又《关尹子·八筹篇》草木俄茁茁，俄停停。〈注〉停停，朴遬不长也。又叶徒当切，音唐。《韩愈·赠张籍诗》从丧期至洛，还走不及停。假道经盟津，出入行涧冈。《复古编》本作亭，后人又别作停。

阴：《戌集中·阜字部》与阴同。见《字汇补》□字注。（阴）（古文）霒侌□□□瘖《唐韵》《集韵》《韵会》於今切《正韵》於禽切，□音音。《说文》闇也。《释名》阴，荫也，气在内奥荫也。《玉篇》幽无形，深难测谓之阴。《易·坤卦》阴虽有美含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。《礼·月令》百官静事毋□，以定晏阴之所成。又《周礼·天官·内宰》以阴礼敎六宫。〈注〉阴礼，妇人之礼。又《内小臣》掌王之阴事阴令。又《地官·大司徒》以阴礼敎亲，则民不怨。〈注〉阴礼，谓男女之礼。又阴晴。《诗·邶风》曀曀其阴。〈又〉以阴以雨。又《说文》山之北也。《书·禹贡》南至于华阴。又《说文》水之南也。《前汉·地理志》河东郡汾阴县。〈注〉介山在南。又《玉篇》影也。《晋书·陶侃传》大禹惜寸阴，吾辈当惜分阴。又《正字通》□背曰阴。杨修解曹娥□阴八字。又《前汉·郊祀歌》灵之至，庆阴阴。〈注〉师古曰：言垂阴覆徧於下。又《玉篇》默也。《战国策》齐秦之交阴合。又《诗·秦风》阴靷鋈续。〈传〉阴，揜軓也。《释名》阴，荫也。横侧车前，以阴笒也。又地名。《左传·襄九年》济于阴阪侵郑。又《昭十九年》楚工尹赤迁阴于下阴。又《二十二年》帅师军于阴。《前汉·地理志》南阳郡阴县。〈注〉即左传下阴也。又汉有两阴山县。《地理志》西河郡阴山，又桂阳郡阴山。又山名。《史记·秦始皇纪》自楡中□河以东，属之阴山。〈注〉徐广曰：在五原之北。又姓。《广韵》管修自齐适楚，为阴大夫，其后氏焉。○按史记褚少孙龟筴传：阴兢活之，与之俱亡。索隐曰：阴，姓。兢，名也。是商时即有阴姓矣。又左传僖十五年：晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。注：饴甥，食邑于阴。战国策有阴□、阴姬，疑即出於此。又昭二十四年，阴不佞，以温人南侵。疑阴亦姓也。又《正字通》男子势曰阴。《史记·吕不韦传》私求大阴人嫪毐为舍人。又《逸周书》墠上张赤帟阴羽。〈注〉阴，鹤也。《玉篇》今作阴。《五音集韵》俗作□。《字汇》俗作阥。《字汇补》亦作□阴□。又《集韵》乌含切，音庵。本作闇，治丧庐也。《论语》高宗谅阴，三年不言。又《集韵》《韵会》□於禁切，音荫。《集韵》瘗藏也。《礼·祭义》骨肉毙于下，阴为野土。〈注〉阴，读为依廕之廕。又《诗·大雅》既之阴女，反予来赫。〈笺〉覆阴也。《韵会小补》荫，通作阴。又《正字通》音饮。古医方有淡阴之疾，俗作淡饮。又叶於容切，音雍。《诗·豳风》二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。〈笺〉凌阴，冰室。《扬子·太□经》日飞悬阴，万物融融。又叶於虔切，音烟。《黄庭经》上有□灵下关元，左为少阳右太阴。又《韵会小补》本作殷。浅黑色也。亦作阴。《诗·小雅·我马维駰传》阴白亲毛曰駰。阴，浅黑色也。（阴）考证：（《战国策》齐秦之处阴合。）谨照原文之处改之交。（《诗·秦风》阴靷鋈续。〈传〉阴，揜轨也。）谨照原文轨改軓。（《逸周书》墠上张赤奕阴羽。）谨照原文赤奕改赤帟。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

解：《酉集上·角字部》《唐韵》《正韵》佳买切《集韵》《韵会》举嶰切，□皆上声。《说文》判也。从刀判牛角。《庄子·养生主》庖丁解牛。《左传·宣四年》宰夫解鼋。《前汉·□汤传》支解人民。〈注〉谓解□其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》缓也。《易·解卦注》解，难之散也。《正义》解有两音，一古买反，谓解难之初。一谐买反，谓既解之后。故序卦云：解者，缓也。险难解释，物情舒缓，故为解也。《前汉·张耳□余传》今独王□，恐天下解也。〈注〉谓离散其心也。又《玉篇》释也。《仪礼·大射礼·解纲注》解，犹释也。《文心雕龙》百官询事，则有关刺解谍。解者，释也。解释结滞，徵事以对也。又《广韵》脱也。《礼·曲礼》解履不敢当阶。又《博雅》说也。《史记·封禅书》船交海中，皆以风为解。〈注〉皆自解说，遇风不至也。又《广韵》讲也。一曰释诂也。《礼·经解疏》解者，分析之名。又乐曲解。《古今乐录》伧歌以一句为一解，中国以一章为一解。王僧□启云：古曰章，今曰解。解有多少，当是先诗而后声也。又《字汇补》削也。《鲁语》晋文公解曹地，以分诸侯。又止也。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。又开也。《后汉·耿纯传赞》严城解扉。又达也。《庄子·秋水篇》无南无北，奭然四解。又解构，犹间构也。《后汉·隗嚣传》勿用傍人解构之言。又犹会合烦辱也。《淮南子·俶真训》孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎。又道家有尸解术。《史记·封禅书》为方僊道，形解销化。《集解》尸解也。《问奇集》《金壷字考》攺音假，非。又梵言目帝罗，此云解脱。荆溪净名记，若正用功，解可作古买切。功成日，解应作户买切。强分二音，亦非。又解解，戟多之貌。《扬子·太□经》次七：何戟解解遘。又《集韵》《韵会》下买切《正韵》胡买切，□音蟹。义同。又《增韵》物自解散也。《孔安国·尚书序》逃难解散。〈注〉解音蟹。又《广韵》晓也。《礼·学记》相说以解。〈注〉解物为解，自解释为解，是相证而晓解也。《魏志·贾诩传》太祖与韩遂、马超战渭南，问计於诩。对曰：离之而已。太祖曰：解。〈注〉谓晓悟也。又《博雅》迹也。《尔雅·释兽》□，其迹解。〈注〉其迹名解。又地名。《左传·昭二十二年》王师军於解。〈注〉洛阳西南有大解、小解。又《史记·甘茂传》今公与楚解口地。《索隐》秦地名。《正义》解口，犹开口也。又州县名。《一统志》春秋为晋之解梁城，战国属魏，汉为解县，属河东郡，五代汉始置解州，治解县，元属平阳路，明因之。又姓。《广韵》自唐叔虞食邑于解，后因氏。又复姓。《姓苑》北魏有解枇氏，后攺为解氏。又《说文》解廌，兽也。《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者决讼，令触不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能触邪也。《晋书·舆服志》作獬豸。《王充·论衡》作觟□。又与嶰通。嶰谷，谷名。《前汉·律正志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脱也。一说昆仑之北谷名也。又与澥通。《前汉·扬雄传》江湖之雀，勃解之鸟。又与蟹同。《吕览·恃君篇》大解、陵鱼，大人之居。《山海经》作大蟹。又《唐韵》尸卖切《集韵》《韵会》下解切，□蟹去声。亦判也，散也，晓也，兽也，地名也。又《玉篇》接中也。《周礼·冬官考工记》弓人为弓，茭解中有变焉，故挍。〈注〉茭，弓檠也。茭解，谓接中也。又支节也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆衆[音zhòng]理解也。《师古注》解，支节也。又与懈同。《诗·大雅》不解于位。〈注〉解，怠惰也。《礼·月令》民气解惰。又与邂同。《正字通》解后，即邂逅，言彼此不期而遇也。《六书正伪》别作邂，非。又《广韵》古隘切《集韵》《韵会》居隘切《正韵》居拜切，□皆去声。《类篇》除也。一曰闻上也。《韵会》发也。《唐制》进士由乡而贡曰解额。又《国史补》外府不试而贡者，谓之拔解。《宋史·选举志》天下之士，屛处山林，令监司守臣解送。又《职官志》入额人一任实满四年，与解发赴铨。《正字通》凡官司解报、杻解，皆此音。《韵会》读若懈，非。又与廨同。《玉篇》署也。《商子·垦令篇》高其解舍。《左思·吴都赋》解署棊布。〈注〉言非一也。又《集韵》口卖切，楷去声。解垢，诡曲之辞。《庄子·胠箧篇》解垢同异。《音义》又音楷。又叶举履切，音几。《古诗》着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。又叶居缢切，音记。《楚辞·九章》愁郁郁之无快兮，居戚戚而不解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。又叶讫力切，音棘。《诗·鲁颂》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。又叶举下切，嘉上声。《僧皎然·题毗沙天王像》忆昔胡兵围未解，感得此神天之下。《俗书正误》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。考证：（《史记·封禅书》燕人方僊道，形解销化。〈注〉尸解也。）谨照原文燕人改为字。注字改集解。（《史记·司马相如传》弄解豸。〈注〉解似鹿，一角，一名神羊。）谨照原文注解下增豸字。