调停两用

调：《酉集上·言字部》《唐韵》徒辽切《集韵》《韵会》《正韵》田聊切，□音迢。《说文》和也。《玉篇》和合也。《诗·小雅》弓矢既调。《礼·月令》仲夏调竽笙竾簧。又《韵会》揉伏也。《史记·秦本纪》大费佐舜调驯鸟兽。又《正字通》嘲笑也。《世说》王丞相每调之。又《广雅》欺也，啁也，譀也，出买也。又《庄子·齐物论》而独不见之调调之刁刁乎。〈注〉树上枝叶摇动之形。又官名。《周礼·地官》调人掌司万民之难而谐和之。又姓。《广韵》周礼有调人，其后氏焉。又《广韵》《集韵》《韵会》□张流切，音輈。朝也。《诗·周南》未见君子，惄如调饥。《毛传》调，朝也。又作輈。又《广韵》《集韵》《韵会》□徒吊切，迢去声。《玉篇》选调也。《史记·秦始皇纪》下调郡县，转输菽粟刍藁。〈注〉下令调敛也。《前汉·食货志》马数万匹，卒掌者不足，乃调旁近县。《师古注》谓选发之也。又《张释之传》十年不得调。《师古注》选也。又《袁盎传》盎以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。《师古注》迁也。又《玉篇》度也。《增韵》算也。《前汉·鼂错传》调立城邑毋下千家。《师古注》谓算度之也。又《玉篇》求也。又《类篇》赋也。《正字通》民赋曰调，晋平吴制户调。见《晋书》。又唐赋，人之制有四，二曰调。见《旧唐书》。又《广韵》韵调也。《增韵》音调，乐律也。才调，韵致也。又《韵会》诗也。又叶从红切，音同。《屈原·离骚》勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，摰咎繇而能调。

停：《子集中·人字部》《唐韵》特丁切《集韵》《韵会》《正韵》唐丁切，□音廷。行中止也。《释名》停，定也。定於所在也。《王弼易传》八卦复位，六爻迁次，周而复始，上下不停。又《关尹子·八筹篇》草木俄茁茁，俄停停。〈注〉停停，朴遬不长也。又叶徒当切，音唐。《韩愈·赠张籍诗》从丧期至洛，还走不及停。假道经盟津，出入行涧冈。《复古编》本作亭，后人又别作停。

两：《子集下·入字部》《唐韵》《正韵》良奖切《集韵》《韵会》里养切，□良上声。《说文》再也。《易·系辞》兼三才而两之。又《玉篇》匹耦也。《周礼·天官·大宰之职》以九两系邦国之民。〈注〉两犹耦也，所以协耦万民，联系不散，有九事也。又《韵会》匹也。《左传·闵二年》重锦三十两。〈注〉三十匹也。又车数曰两。《后汉·吴佑传》载之兼两。〈注〉车有两轮，故称两。又《玉篇》二十四铢为两。又《鸡林类事》四十曰麻两。又《史记·平准书》更铸四铢钱，其文为半两。又《南史·齐和帝纪》百姓及朝士皆以方帛填胸，名曰假两。又《唐韵》《集韵》《韵会》力让切《正韵》力仗切，□良去声《诗·召南》百两御之。

用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。