倜傥不羁

倜傥不羁,倜傥:洒脱,不拘束;羁:马笼头,比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放,不受拘束。

倜傥不羁

基本信息

成语拼音
tì tǎng bù jī
成语注音
ㄊㄧˋ ㄊㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧ
成语简拼
TTBJ
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
倜儻不羈
成语英文
be free,romantic and untrammeled in character

成语解析

成语解释

倜傥:洒脱,不拘束;羁:马笼头,比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放,不受拘束。

成语用法

作谓语、定语;用于人

相关成语

近义词

放浪形骸、放荡不羁、豪放不羁

成语用法

成语示例

(1)为人倜傥不羁,轻财尚义。▲明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回

成语造句

(1)草稿本的第三页写着“倜傥不羁”几个大字。

(2)方岗乡一中的沙老师在黑板上写上了成语“倜傥不羁”。

(3)小好写不出成语“倜傥不羁”的拼音。

(4)小勇不会写成语“倜傥不羁”的最后一个字。

(5)宰奶奶给孙女和外甥讲了“倜傥不羁”的成语典故。

(6)倜傥不羁的哲学家毛遂自荐,让自己的身价经受一次最严峻的考验。

(7)为人倜傥不羁,轻财尚义。见明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回。

(8)性倜傥不羁,好刀剑,尝与既阳县吏斗,谓曰:「我若得为既阳令,当鞭汝小吏背。

(9)一别七年,王闿运显得比过去成熟老练多了,倜傥不羁的性格中更增添几分轩昂的气概。

(10)我决定不出示推荐信向这位大名鼎鼎的、倜傥不羁的哲学家毛遂自荐,让自己的身价经受一次最严峻的考验。

出处典源

成语出处

《晋书·袁耽传》:『耽字彦道,少有才气,俶傥不羁,为士类所称。』

分字解释

倜傥

倜傥:又写作『俶傥』。1、卓越。汉司马迁《报任安书》:『古者富贵而名摩灭,不可胜纪,惟倜傥非常之人称焉。』2、不拘于俗。《三国志·魏志·阮瑀传》:『瑀子籍,才藻艳逸,而倜傥放荡。』

不羁

不羁:<书>不受束缚:不羁之才;放荡不羁。

倜:tì 1、<形>卓异。《后汉书·百官志一》:『诸文倜说,较略不究。』2、见『倜然』。[倜然] (1)突出地;特殊地。(2)不切实的样子。[倜傥] 又写作『俶傥』。(1)卓越。(2)不拘于俗。

傥:tǎng 1、<形>精神恍惚的样子。《庄子·田子方》:『文侯傥然,终日不言。』2、<连>假如。李白《赠江夏韦太守良宰》诗:『乐毅傥再生,于今亦奔亡。』3、<副>或许。《史记·东越列传》:『计杀余善,自归诸将,傥幸得脱。』

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

羁:jī 1、<名>马笼头;络头。曹植《白马篇》:『白马饰金羁,连翩西北驰。』2、<动>套上马笼头。贾谊《吊屈原赋》:『使骐骥可系而羁兮,岂云异夫犬羊。』3、<动>束缚;拘禁。《狱中杂记》:『故例:谪戍者移顺天府羁候。』4、<动>羁留;停留。《狱中杂记》:『命下,遂缚以出,不羁晷刻。』5、<形>客居在外的。《祭妹文》:『风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。』[羁恨] 客居异地的愁苦烦恼。[羁宦] 离家在外地做官。[羁旅] 出门在外;客居他乡。[羁縻] 束缚;拘禁。

倜:《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□他正切,音惕。《说文》倜傥,不羁也。又高举貌。《荀子·君道篇》倜然乃举太公於州人而用之。

傥:《子集中·人字部》《唐韵》他朗切《集韵》《韵会》坦朗切《正韵》他曩切,□汤上声。倜傥,卓异也。《史记·司马相如传》俶傥瑰玮。《前汉·史丹传》傥荡不备。〈注〉豁达也。又《关尹子·一宇篇》心傥傥,物迭迭。〈注〉傥傥,犹儃儃。又或然之辞。儵忽不可期也。《庄子·天地篇》傥乎若行,而失道也。《缮性篇》轩冕在身,非性命也,物之傥来寄也。又《庄子·天下篇》时恣纵而不傥。〈注〉傥,苟也。又《韵会》通作党。《前汉·董仲舒传》党可得见乎。《扬雄传》党鬼神可也。本作傥。俗作倘。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

羁:《未集中·网字部》《广韵》《集韵》《韵会》□居宜切,音羇。□,或作羁。马绊也。又马络也。《广雅》勒也。《急就篇注》羁,络头也,谓勒之无衔者也。《礼·檀弓》如皆守社稷,则孰执羁靮以从。《左传·僖二十四年》臣负羁絏。〈注〉马羁。又《释名》羁,检也,所以检持制之也。《左传·昭十三年》为羁终世。又髻也。《礼·内则》男角女羁。〈注〉午达曰羁。〈疏〉一纵一横曰午。今女剪发,留其顶上,纵横各一,相交通达,故曰午达。不如两角相对,但纵横各一,在顶上,故曰羁。羁者,只也。考证:(《礼·檀弓》如守社稷,则孰执羁靮以从。)谨照原文如下增皆字。(《礼·内则》男角女羁。〈疏〉今女剪发,留其顶也,纵横各一)谨照原文顶也改顶上。