谈何容易，原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。今用『谈何容易』指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。
一、[义]指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。[类]用在『极为困难』的表述上。[例]（1）你想得很美好，但要做谈何容易。（2）他们双方家庭是世仇，要促成婚事，谈何容易啊！（3）要做到每个人都满意谈何容易？只要尽全力就是了。（4）别看师傅做起来很顺手，要练到这样的手艺谈何容易。（5）这项建设计画很有前瞻性，但要找到愿意投资的人谈何容易？。二、作谓语；形容问题复杂。
言何容易、难於上天、谭何容易、来之不易
手到擒来、易如反掌、探囊取物、轻而易举、一挥而就
言何容易
1、谈何容易→易地而处→处之夷然→然荻读书→书空咄咄→咄嗟之间→间不容缓→缓歌缦舞→舞衫歌扇→扇枕温衾→衾影无惭→惭凫企鹤→鹤唳风声→声威大震→震撼人心→心花怒放→放浪无拘→拘文牵义→义浆仁粟→粟红贯朽→朽木生花→花朝月夜→夜阑人静→静影沉璧→璧合珠连
2、谈何容易→易口以食→食不充饥→饥附饱扬→扬厉铺张→张皇失措→措手不及→及溺呼船→船坚炮利→利深祸速→速战速决→决胜千里→里丑捧心→心如古井→井臼亲操→操赢致奇→奇货可居→居轴处中→中西合璧→璧合珠联→联袂而至→至再至三→三魂七魄→魄散魂飘→飘泊无定
3、谈何容易→易如翻掌→掌上明珠→珠沉璧碎→碎身粉骨→骨鲠之臣→臣门如市→市不二价→价增一顾→顾后瞻前→前仰后合→合二为一→一字一句→句栉字比→比物此志→志满气得→得陇望蜀→蜀犬吠日→日慎一日→日久岁长→长安少年→年逾古稀→稀奇古怪→怪诞诡奇→奇谈怪论
4、谈何容易→易如翻掌→掌上明珠→珠围翠绕→绕梁三日→日出三竿→竿头日进→进退失据→据高临下→下里巴人→人来人往→往返徒劳→劳心焦思→思绪万千→千回百折→折腰五斗→斗南一人→人微权轻→轻视傲物→物极将返→返观内照→照萤映雪→雪窗萤几→几不欲生→生拖死拽
5、谈何容易→易如反掌→掌上观文→文修武偃→偃革尚文→文深网密→密不通风→风回电激→激薄停浇→浇风薄俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈齿弹舌→舌战群儒→儒雅风流→流落江湖→湖光山色→色授魂与→与世偃仰→仰之弥高→高岸深谷→谷马砺兵→兵销革偃→偃革为轩
（1）《二刻拍案惊奇·卷二七》：『汪秀才道：「大丈夫生於世上，岂有爱姬被人所据，既已知其下落，不能用计夺转来的？某虽不才，誓当返此姬，以博一笑。」向都司道：「且看仁兄大才，谈何容易！」当下汪秀才放下肚肠，开怀畅饮而散。』
（2）《喻世明言·卷一二·众名姬春风吊柳七》：『飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽？拟把名花比，恐傍人笑我谈何容易。』
（3）《汉书·卷六五·东方朔传》：『吴王曰：「可以谈矣，寡人将竦意而览焉。」先生曰：「於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！」』（源）
（4）《文明小史·第一〇回》：『周师韩听了，鼻子里噗嗤一笑道：「说的谈何容易！他肯由你要回，方才不带他们去了。」』
（5）唐·吴兢《贞观政要·卷六·慎言语》：『贞观八年，太宗谓侍臣曰：「言语者，君子之枢机，谈何容易。」』
（6）《镜花缘·第二五回》：『伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。』
（7）这项建设计画很有前瞻性，但要找到愿意投资的人谈何容易？
（8）别看师傅做起来很顺手，要练到这样的手艺谈何容易。
（9）要做到每个人都满意谈何容易？只要尽全力就是了。
（10）他们双方家庭是世仇，要促成婚事，谈何容易啊！
（11）你想得很美好，但要做谈何容易。
（12）…一意静修，自然可入仙道了。』老者笑道：『此事谈何容易！处士所说清心寡欲，不过略延寿算，身无疾病而已。——清·李汝珍《镜花缘》
（13）…仍将令旗盗出，倒觉省事。』徐承志道：『伯伯！谈何容易！他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。前者侄…——清·李汝珍《镜花缘》
（14）…今日结拜一场。』闺臣道：『姐姐说我日后飞升，谈何容易！这才叫作「望梅止渴」哩。』闵兰荪道：『你们只顾…——清·李汝珍《镜花缘》
（15）…立案，通国一齐禁了才好。』我道：『通国都禁，谈何容易！』继之道：『其实不难，只要立定了案，凡系吃烟的…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（16）…来，或是儿子，或是朋友，去继他志才考出来的。谈何容易，就胡乱可以译得！只怕许多名目还闹不清楚呢。何况…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（17）…呼他进去，问他来意。他说要谋事。他姑丈说：『谈何容易！这广东地方虽大，可知人也不少，非有大帽子压下来…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（18）…们的好生意，要轻轻拿一句话来吓退我们。天下事谈何容易！我来上你这个当！」重庆道道：「话虽如此，阁下也…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（19）…这里头在行的了。』陶子尧鼻子里哼了一声道：『谈何容易，就讲到「在行」两个字！家姊丈办了这几年的洋务局…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）不过要把客人对各个酒店的满意度进行排名谈何容易？
（2）草稿本的封面上写着“谈何容易”几个大字。
（3）晨晨不会写成语“谈何容易”的最后一个字。
（4）诚然，他穿着阿根廷球衣时很少像他在巴塞罗那时那么出色，但真要阻止梅西谈何容易。
（5）但是在崎岖地势、苍茫大雪、没有食物、很少保暖衣物的条件下要一直保持希望谈何容易。
（6）对我来说这谈何容易，既是凡人，又是超人，还要保守这些秘密。
（7）多多写不出成语“谈何容易”，所以单元测试只得了99分。
（8）额头，那一印血红的朱砂触目惊心，忘记你，又谈何容易。
（9）郜叔叔给惠惠和他的同学讲了“谈何容易”的典故。
（10）和那么大的国际公司做交易谈何容易！
（11）花了好几年才取得今天的成绩，要你现在放手谈何容易。
（12）就医过程中，医生建议降低食盐量，但要改变饮食习惯谈何容易，很多人对医生的建议压根没当回事。
（13）老板是个很倔的人，想让他改变态度谈何容易。
（14）刘先生想，已经给卡尔加里的货主付了款，要想要回差价谈何容易。
（15）美国黑帮过去使用汤普森冲锋枪，但要找到它的原理图谈何容易。
（16）如果他接受了一个人的敬酒，那么他就得接受所有人的敬酒，而一次喝下六、七杯白兰地谈何容易，除非他对此已习以为常。
（17）谢庄乡一中的督老师在黑板上写上了成语“谈何容易”。
（18）英国如今很多的年轻人都想买房，不过登上这房地产的阶梯又谈何容易。
（19）与此同时，我完成了我的硕士论文，还不错——但是一个语言学专业的研究生找工作谈何容易。
（20）再者，就算拆分可能会带来几十亿美元的额外市值，对于向来保守的石油公司来说，这种大刀阔斧的拆分谈何容易。
汉·东方朔《非有先生论》：『於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。』《汉书·东方朔传》：『於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。』
《汉书·卷六五·东方朔传》非有先生仕於吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默（默）（然）无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：『寡人获先人之功，寄於众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？』非有先生伏而唯唯。吴王曰：『可以谈矣，寡人将竦意而览焉。』先生曰：『於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖於目、拂於耳、谬於心而便於身者，或有说於目、顺於耳、快於心而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之？』吴王曰：『何为其然也？「中人已上可以语上也。」先生试言，寡人将听焉。』[注]（1）竦意：振作精神。竦，音ㄙㄨㄥˇ。（2）览：接收。（3）於戏：音ㄨ ㄏㄨ，感叹词。（4）悖於目：看起来不顺眼。悖，音ㄅㄟˋ，违背、违反。（5）拂於耳：听起来不顺耳。拂，音ㄈㄨˊ，违反、违逆。（6）谬於心：心里觉得不认同。谬，音ㄇㄧㄡˋ，差失。（7）便於身：有利於身体修为的品节。（8）说：音ㄩㄝˋ，喜悦，通『悦』。（9）毁於行：行为败坏。
西汉时期，常侍郎东方朔极力反对汉武帝划上林苑，提出耕战强国的建议，没有被采纳。他只好写《非有先生论》，虚构故事：非有先生在吴国做官三年，从不发表政见，吴王纳闷。他列举关龙逢及比干等进言被杀，臣下向君上进言真不容易
『谈何容易』这个成语本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。东方朔，字曼倩，西汉时人。他个性诙谐幽默，言词敏捷，滑稽多智，所以汉武帝很欣赏他的才华，但始终没有重用他。於是东方朔写了一篇〈非有先生之论〉，文中叙述非有先生在吴国当了三年官，既没有对国事有什麽建议，也没有赞扬国君的功业。吴王觉得很奇怪，就问他说：『先生如有高明的见解而不说，就是不忠；如果讲了建议我不采纳，就是我不明。先生什麽都不说，难道是认为我昏庸不明吗？』非有先生连连作揖，还是不开口。吴王说：『希望先生有什麽建议直说无妨，我一定振作精神去接收您的建言。』非有先生说：『作为臣子的要向君主进言，真是「谈何容易」啊！言谈有的看起来不顺眼，听起来不顺耳，心中也有所乖违，但是却有益於身心品节的修为；有的看起来喜欢，听起来顺耳，心里也感到快意，但是却使行为有所败坏。所以不是明王贤主，又怎能听清楚？』东方朔藉着这篇文章，抒发自己怀才不遇的心情。後来『谈何容易』被用来指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。如《镜花缘·第二五回》：『伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。』
容易：（1）做起来不费事的：写简化字比繁体字容易得多；这篇文章写得很通俗，容易看。（2）发生某种变化的可能性大：容易生病；容易退色；这种麦子不容易倒状。
谈谈：tán（1）说话或讨论：漫谈；面谈；谈思想。（2）所说的话：奇谈；传为美谈；无稽之谈。（3）姓。
何何：hé 1、<代>（1）什么。《触龙说赵太后》：『一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。』（2）哪里。《齐桓晋文之事》：『何由知吾可也。』《赤壁之战》：『豫州今欲何至？』（3）为什么。《过秦论》：『为天下笑者，何也？』（4）怎么。《邹忌讽齐王纳谏》：『徐公何能及君也？』（5）哪；哪个。《诗经·隰桑》：『中心藏之，何日忘之』《商君书·更法》：『前世不同教，何古之法？』2、<副>多么。《汉书·东方朔传》：『朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也。』hē<动>通『呵』，呵问。《过秦论》：『信臣精卒，陈利兵而谁何。』hè<动>通『荷』，扛，背。《诗经·曹风·候人》：『彼候人兮，何戈何祋。』
容容：róng 1、<名>容量；容积。《论衡·骨相》：『察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》：『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》：『不能容人者无亲。』4、<动>容许；许可。《报刘一丈书》：『亡奈何矣，姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》：『或脱身以逃，不能容于远近。』6、<名>面容；面貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』7、<名>脸色；神色。《琵琶行》：『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：『士为知己者死，女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。[容与] （1）放任；放纵。（2）从容逍遥的样子。（3）迟缓不前的样子。（4）小船。[容止] （1）人的仪容举止。（2）收留。
易易：yì 1、<动>交换。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧。』《论积贮疏》：『罢夫羸老易子而咬其骨。』2、<动>改变；变换。《涉江》：『阴阳易位，时不当兮。』3、<形>容易，与『难』相对。《滕王阁序》：『冯唐易老，李广难封。』《为学》：『天下事有难易乎？』4、<动>轻视。《童区寄传》：『贼易之，对饮酒，醉。』5、<形>平坦。《李愬雪夜入蔡州》：『由是贼中险易远近虚实尽知之。』
谈：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。《广韵》谈话，言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。
何何：《子集中·人字部》《唐韵》胡歌切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切，□贺平声。曷也，奚也，孰也，诘词也。《书·臯陶谟》禹曰何。《诗·小雅》夜如何其。又谁何。犹言莫敢如何也。《贾谊·过秦论》□利兵而谁何。又未多时曰无何，亦曰无几何。《史记·曹参传》居无何，使者果召参。又《前汉·袁盎传》南方□湿，君能日饮，无何，可免祸也。〈注〉无何，言更无余事也。又《南史·西域传》西域呼帽为突何。又《古今乐录》羊无夷伊那何，皆曲调之遗声。又国名。《隋书》西域有何国。又姓。又娙何，汉女官名，秩比二千石。又《集韵》《正韵》□下可切，贺上声。同荷。儋也，负也。《易·噬嗑》何校灭耳。《诗·曹风》何戈与祋。《小雅》何蓑何笠。《商颂》百禄是何。又通诃。《前汉·贾谊传》大谴大何。〈注〉谴，责也。何，诘问也。
容容：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》受也，包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济，有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德，为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始，在於正容体。《射义》试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。又从容，安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道，圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容，而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰，犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容，无花薄纱也。又州名。古象郡地，唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容，复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》神之行，旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页，公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者，皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之，不桎梏也。又叶与章切，音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声，如见其容。鸣呼远矣，何日而忘。又《参同契》天道甚浩广，太□无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。考证：（《礼·冠义》礼文之始，在於正容体。）谨照原文礼文改礼义。（《射义》试之於泽宫。）谨照原文泽宫改射宫。（《礼记》有周大夫容居。）谨照檀弓周改徐。
易易：《辰集上·日字部》《唐韵》羊益切《集韵》《韵会》《正韵》夷益切，□音亦。《说文》蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。秘书说：日月为易，象阴阳也。《易·系辞》《易》者，象也。〈疏〉《易》卦者，为万物之形象。〈又〉生生之谓易。〈注〉阴阳转易，以成化生。〈疏〉阴阳变转。《周礼·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。〈注〉易者，揲蓍变易之数，可占者也。《孔颖达·周易正义》夫易者，变化之总名，改换之殊称。《朱子·周易本义》《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。〈注〉不为世所移易也。又《易·系辞》日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。《公羊传·宣十二年》交易为言。〈注〉交易，犹往来也。又《书·尧典》平在朔易。〈传〉谓岁改易。又《礼·祭义》易抱龟南面。〈疏〉占易之官也。又《史记·项羽纪》赤泉侯人马俱惊，辟易数里。〈注〉正义曰：开张易旧处。又姓。《姓氏急就篇》易氏，易牙之后。又水名。《水经》易水出涿郡故安县阎乡西山。又州名。《广韵》赵分晋得中山，秦为上谷郡，汉置涿郡，隋为易州，因水名之。又《广韵》《集韵》《韵会》以豉切《正韵》以智切，□音异。《易·系辞》乾以易知。〈疏〉《易》谓《易略》。又《易·系辞》辞有险易。〈注〉之泰则其辞易，之否则其辞险。〈疏〉易，说易也。又《礼·檀弓》易墓非古也。〈注〉易谓芟治草木。《孟子》易其田畴。〈注〉易，治也。又《礼·祭义》外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。又《公羊传·文十二年》俾君子易怠。〈注〉易怠，犹轻惰也。又《公羊传·宣六年》是子之易也。〈注〉易，犹省也。又《论语》丧，与其易也，宁戚。《何晏注》和易也。《朱传》易，治也。又《尔雅·释诂》平、均、夷、弟，易也。〈注〉皆谓易直。〈疏〉易者，不难也。又《庄子·刻意篇》圣人休休焉，则平易矣。又《史记·礼书》能虑勿易。〈注〉易，谓轻易也。又《韵补》叶余支切。《诗·小雅》尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。