守口如瓶，守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》。後用『守口如瓶』比喻严守秘密。△『防意如城』、『讳莫如深』
一、[同]『守口如瓶』及『讳莫如深』都有隐秘不说的意思。[异]『守口如瓶』多用在表示谨慎的态度上；『讳莫如深』则用於指有所避讳。二、守口如瓶和『讳莫如深』区别在于：守口如瓶指嘴巴很紧；不泄露秘密；含有比喻色彩；多是客观上的原因；而『讳莫如深』指隐讳某事不说；隐讳得极深；并不一定是秘密的事情；多是主观上的原因。
一、[义]比喻严守秘密。[类]用在『隐密不言』的表述上。[例]（1）此事涉及国防机密，当然要守口如瓶。（2）你这个秘密，我保证守口如瓶，绝不泄露。（3）他很清楚这件事，但他就是守口如瓶，不肯说出真相。（4）这种关系他人名誉的事，我就是知道了，也会守口如瓶。（5）父母对她是领养的事，始终守口如瓶，不愿意让她知道。（6）经过这次风波後，她变得守口如瓶，任何心事都不跟别人说。（7）因为他始终守口如瓶，不曾吐露半个字，所以无人知道事情真相。（8）我要求员工对於公司的机密一定要守口如瓶，绝不能透露半点讯息。（9）无论我们怎麽哀求，妈妈始终守口如瓶，就是不告诉我们其中的秘密。二、作谓语、定语；形容说话谨慎。
缄口如瓶、讳莫如深、秘而不宣、缄口不言、三缄其口、只字不提、避而不谈、退避三舍、守瓶缄口、噤若寒蝉、缄口结舌、沉默寡言、高深莫测、秘而不露、默不做声
直言不讳、直言无隐、和盘托出、信口开河、口若悬河
缄口如瓶
1、守口如瓶→瓶罄罍耻→耻居王后→后发制人→人怨神怒→怒目相视→视死若生→生荣亡哀→哀天叫地→地老天荒→荒时暴月→月夕花朝→朝生暮死→死皮赖脸→脸红耳赤→赤舌烧城→城下之盟→盟山誓海→海天云蒸→蒸蒸日盛→盛况空前→前跋后疐→疐后跋前→前古未闻→闻所未闻
2、守口如瓶→瓶坠簪折→折箭为誓→誓日指天→天地长久→久悬不决→决一雌雄→雄鸡断尾→尾大不掉→掉三寸舌→舌锋如火→火烧眉毛→毛羽零落→落纸云烟→烟云过眼→眼捷手快→快刀斩麻→麻痹大意→意气高昂→昂头阔步→步步登高→高才卓识→识礼知书→书囊无底→底死谩生
3、守口如瓶→瓶坠簪折→折节下士→士农工商→商彝夏鼎→鼎新革故→故入人罪→罪恶滔天→天壤王郎→郎才女姿→姿意妄为→为法自弊→弊帚自珍→珍禽奇兽→兽心人面→面面相看→看生见长→长虺成蛇→蛇行鼠步→步步莲花→花香鸟语→语重心沉→沉舟破釜→釜鱼甑尘→尘羹涂饭
（1）《隋唐演义·第三五回》：『今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。』
（2）《朱子语类·卷一〇五·朱子·论自注书》：『守口如瓶，是言语不乱出；防意如城，是恐为外所诱。』
（3）宋·晁说之《晁氏客语》：『富郑公年八十，书座屏云：「守口如瓶，防意如城」。』
（4）《儿女英雄传·第二九回》：『守口如瓶，防意如城。洞洞属属，罔敢或轻。』
（5）元·无名氏《九世同居·第三折》：『守口如瓶要安分，防意如城主忠信。』
（6）《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》：『防意如城，守口如瓶。』（源）
（7）清·顾炎武〈与归庄手札〉其四：『吾辈不能多读书，未宜轻作诗文，如盆盎中水何裨於沧海之大，只供人覆瓿而已。予将守口如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。』
（8）无论我们怎麽哀求，妈妈始终守口如瓶，就是不告诉我们其中的秘密。
（9）我要求员工对於公司的机密一定要守口如瓶，绝不能透露半点讯息。
（10）经过这次风波後，她变得守口如瓶，任何心事都不跟别人说。
（11）父母对她是领养的事，始终守口如瓶，不愿意让她知道。
（12）这种关系他人名誉的事，我就是知道了，也会守口如瓶。
（13）他很清楚这件事，但他就是守口如瓶，不肯说出真相。
（14）你这个秘密，我保证守口如瓶，绝不泄露。
（15）此事涉及国防机密，当然要守口如瓶。
（16）…找到那个汉子，叫他尽快去通知瑞副总管，要他守口如瓶。奴才……再要他带三千两银子去，说是太后赏他的。——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…泄漏了一点风声出去，你叫皇上置身何地？就算你守口如瓶，皇上每次见到你，总不免心中有愧，迟早非杀了你不…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…熙道：『为善若欲人知，便非真善。此事吩咐众人守口如瓶，不得泄漏，否则军法从事，不假宽贷。多隆将五台山…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…嗯，你知道啦。』施琅道：『是。大人望安，卑职守口如瓶。宫里的事情，谁敢随口乱说？』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）癌症协会希望家长们不要对自己的病情守口如瓶，而是以一种适当的方式将它告诉给自己的孩子们。
（2）草稿本的第二页上面写着“守口如瓶”几个大字。
（3）成成不会写成语“守口如瓶”的最后一个字。
（4）对于消费者而言，这一网络应用是托管在WindowsLive上面的，而且免费提供，不过Numoto对网络应用可能采用广告赚钱的计划却守口如瓶。
（5）对于这种新针如何制作，她一直守口如瓶。但她承认，较之传统针头，制造新针需要更多道工序和专门的设备。
（6）多年前，我将自己的离婚作为秘密守口如瓶一年多，好让自己有时间私下处理个人的悲伤与得失。
（7）而且看上去，他对这段特殊的感情非常认真，这就是为什么他一反常态地对此守口如瓶。
（8）高店中学的邬老师在黑板上写上了成语“守口如瓶”。
（9）会会写不出成语“守口如瓶”，导致期末考试仅仅考了97分。
（10）乔布斯对新界面守口如瓶的一大原因是为了防止其他人——尤其是微软——抄袭它。
（11）少博大哥哥给语苏和正思讲解了“守口如瓶”的典故。
（12）甚至在我写的那篇“简介”中，其实我都是很守口如瓶的。
（13）他讲话很谨慎，对故事内容守口如瓶，只说他和卡洛琳愿意到依阿华来同我面谈。
（14）委内瑞拉官员对此守口如瓶。
（15）相同服务的行为，甚至是业务价值，都可能因为应用策略在不改变接口的前提下发生变化；这不应该是我们要守口如瓶的秘密。
（16）因为非法捕鱼猖獗，实际只有渔民真正了解鱼的来源，他们可能会对此守口如瓶。
（17）年轻的时候，你永远都没有自己想象的那么坚强，所以，亲爱的，记住，有一个词叫做“守口如瓶”，它会给年轻的爱带来无与伦比的美丽。
（18）其实还有一种感动，叫做守口如瓶。
（19）在他与克里斯汀·斯图尔特的爱情这个话题上，罗伯特.帕丁森一直都守口如瓶。
唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》引《摩诘经》：『防意如城，守口如瓶。』宋·周密《癸辛杂识别集》下：『富郑公有「守口如瓶，防意如城」之语。』
《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》如《维摩经》云：『故以若干苦切之言，乃可入律。』书云：『闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。』庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：『制之一处，无事不办。』譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟渊澄海，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则三涂报息四德常满。防意如城，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信於斯矣。[注]（1）渟渊澄海：静止清澈的渊水。渟，音ㄊㄧㄥˊ，水流停止不动。（2）三涂：印度宇宙观中将众生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修罗）、畜生、饿鬼、地狱。而将畜生、饿鬼、地狱三种处境悲惨的状况，称为『三涂』。（3）四德：佛教用语。指大乘大般涅盘所具有的四种德，即常、乐、我、净。（4）防城如意：防止私欲的心有如防止敌人攻城。[见]『防意如城』。
北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城
守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》：『防意如城，守口如瓶』两句。『防意如城』的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过於显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。後来『守口如瓶』则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义·第三五回》：『今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。』
守：shǒu 1、<动>防守；守卫。《过秦论》：『乃使蒙田北筑长城而守藩篱。』2、<动>守候；看守。《五蠹》：『守株，冀复得兔。』3、<动>守住；保持。《谏太宗十思疏》：『岂取之易守之难乎？』4、<动>遵守；奉行。《察今》：『守法而弗变则悖。』5、<动>在不利的情况下坚持按自己的理想道德处世。《芋老人传》：『村南有夫妇守贫者。』6、<名>操守；节操。《易·系辞》：『失其守者辞守屈。』7、<名>官名，也称太守，秦朝郡的最高长官。后代称州郡一级的长官。《雁荡山》：『谢灵运为永嘉守。』
口口：kǒu 1、<名>嘴。《齐桓晋文之事》：『为肥甘不足于口与？』2、<名>人口。《治平篇》：『视高、曾时口已不下五六倍。』3、<量>（一）个。用途广泛。《晋书·刘曜载记》：『献剑一口。』《水经注·资水》：『水南十里有井数百口。』4、<名>器物的口。《卖油翁》：『乃取一葫芦置于地，以钱覆其口。』5、<名>进出的通道。《石钟山记》：『彭蠡之口有石钟山焉。』《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』6、<名>刀剑的刃。《水浒传》：『砍铜剁铁，刀口不卷。』7、<名>中医指寸脉。《史记·扁鹊见仓公列传》：『切其脉时，右口气急。』[口面] 争吵。[口浅] 口快；说话直截了当。
如如：rú 1、<动>往；到……去。《涉江》：『入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。』2、<动>依照；遵从。《中山狼传》：『先生如其指，内狼于囊。』3、<动>顺；符合。《赤壁之战》：『邂逅不如意，便还就孤。』4、<动>像；如同。《两小儿辩日》：『日初出大如车盖。』5、<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：『天时不如地利。』6、<动>用于短语『如……何』中，表示『对待……怎么办』、『把……怎么办』。《愚公移山》：『如太行、王屋何？』7、<副>不如；应该。《子鱼论战》：『若爱重伤，则如勿伤。』8、<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：『洛阳亲友如相问。』9、<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『安见方六七十，如五六十，而非邦也者？』10、<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『如其礼乐，以俟君子。』11、词缀。用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译。韩愈《答李翊书》：『仁义之人，其言蔼如也。』
守：《寅集上·宀字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《说文》守，守官也。从宀，官府也。从寸，法度也。《玉篇》收也，视也，护也。《易·系辞》何以守位，曰仁。《周礼·天官》兽人职时田则守罟。〈注〉防兽触攫也。又《广韵》主守也。《左传·昭二十年》晏子云：山林之木，衡鹿守之。泽之萑蒲，舟鲛守之。薮之薪蒸，虞□守之。海之盐蜃，祈望守之。衡鹿等皆官名。又《增韵》攻守也。《易·坎卦》王公设险，以守其国。《史记·留侯世家》阻三面而守。又《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音兽。《增韵》守之也，所守也，为之守也。天子巡诸侯所守，曰巡守。诸侯为天子守土，亦曰守。汉置郡太守。又姓。《正字通》宋守恭，与苏轼为诗友。又叶式视切，音矢。《楚辞·天问》雄虺九首，儵忽焉在。何所不老，长人何守。在音泚。又叶虽遂切，音粹。《前汉·班固叙传》崇执言责，隆持官守。宝曲定陵，□有大志。考证：（《左传·昭二十年》晏子云，山林之木，衡麓守之。）谨照原文衡麓改衡鹿。（海之蜃蛤，祈望守之。衡麓等皆官名。）谨照原文蜃蛤改盐蜃。衡麓改衡鹿。
口口：《丑集上·口字部》《唐韵》苦后切《集韵》《韵会》去厚切《正韵》苦厚切，□□上声。《说文》人所以言食也。象形。《易·颐卦》自求口食。《书·大禹谟》唯口出好兴戎。又户口。《孟子》数口之家。《前汉·宣帝纪》胶东相成劳来不怠，流民自占八万余口。又《李陵传》捕得生口，言李陵敎单于为兵，以备汉军。又姓。《唐韵》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口禄。又古口，复姓。《正字通》汉有古口引。又壶口，山名。《书·禹贡》冀州既载壶口。又谷口，地名。《史记·范睢传》北有甘泉谷口。〈注〉九嵏山中西谓之谷口。又列口，县名。《前汉·地理志》乐浪郡，列口县。又《史记·仓公传》切其脉时，右口气息。〈注〉右手寸口也。脉经，从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。又《韵补》苦动切，音孔。《释名》口，空也。空上声。又叶康杜切，音苦。《诗·小雅》好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。《前汉·沟洫志》且漑且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。《宋玉·风赋》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，缘泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音户。◎按唐韵正，口古音苦。引朱子韩文考异云：今建州人谓口为苦，走为祖。虽出俚俗，亦由音本相近，故与古暗合也。是直以为口当读作苦，非止叶音矣。又叶恪侯切，音彄。《梁法云·三洲歌》三洲断江口，水从窈窕河傍流。
如如：《丑集下·女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，□音鴽。《说文》从随也。一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。又往也，至也。公如棠，如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方，还释兵凉如。又肥如，古国名，在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕，燕封于此。又姓。如罗氏，攺为如氏，见《统谱》。又本觉为如，今觉为来，见《道院集》。又真如，有变易性相，如如常住不迁，□见《禅灯录》。又□如，兽名。瞿如，鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传，星陨如雨。〈注〉如，而也，星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切，□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮，愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切，音那。亦若也。
瓶瓶：《午集上·瓦字部》《正字通》俗甁字。