猪八戒吃人参果，全不知滋味

猪：《巳集下·犬字部》《广韵》俗猪字。（猪）《唐韵》陟鱼切《集韵》《韵会》张如切，□着平声。《说文》豕而三毛丛居者。《尔雅·释兽》豕子猪。〈注〉今亦曰彘，江东呼豨，皆通名。《扬子·方言》吴扬之间谓之猪子。《埤雅》猪性□而率。《扬子·太□经》出野见虚，有虎牧猪。又山猪，即豪猪也。详前豪字注。又岭南有嬾妇猪。《桂海虞衡志》嬾妇似山猪而小，喜食禾。田夫以机轴织絍之器挂田所，则不复近。又猫猪。《杨慎·丹铅录》毛犀即彖也。善知吉凶，古人呼为猫猪，交广人谓之猪神。又石猪。《蜀志》蜻蛉县有石猪，子母数千头，传言夷昔牧猪于此，一朝猪化为石。又官名。《魏志·东夷传》夫余国以六畜名官，一曰猪加。又草名。《博雅》伏猪，木禾也。又药名。《本草纲目》陶弘景曰：猪苓，其块黑似猪屎，故名。互详前豕豨二字注。又山水名。《山海经》渠猪之山，渠猪之水出焉，而南流注于河。又湫名。《北梦琐言》邛州有湫，有牝豕出入，号猪龙湫。又州名。《唐书·地理志》猪拔州，隶陇右道。又《广韵》猪口，地名。亦作□。《晋书·甘卓传》军次猪口。又《闵公承传》作□口。又《韵会》通作瀦，水所停也。《书·禹贡》大野既猪。《孔传》大野，泽名。水所停曰猪。《蔡传》水蓄而复流者，谓之猪。《左传·襄二十五年》规偃猪。〈注〉下湿之地。又孟猪，泽名。通作诸。《书·禹贡》被孟猪。《蔡传》地志，在梁国睢阳东北，今南京虞城县西北孟诸泽是也。《左传·僖二十八年》及《尔雅·释地》作孟诸。又《字汇补》照迦切，音遮。《左传·定十四年》宋野人歌曰：既定尔娄猪，盍归吾艾豭。干宝读。《广韵》俗作猪。

八：《子集下·八字部》《唐韵》博拔切《集韵》《韵会》《正韵》布拔切，□音捌。《说文》别也。象分别相背之形。《徐曰》数之八，两两相背，是别也。少阴数，木数也。《玉篇》数也。又《集韵》补内切，音背。《赵古则六书本义》八，音背，分异也，象分开相八形，转为布拔切，少阴数也。又《韵补》叶笔别切，音□。《张衡·舞赋》声变谐集，应激成节。度终复位，以授二八。又《韵补》叶必益切，音璧。《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔，徒搏之所撞□。白日未及移□，巳猕其什七八。又八八。《通雅》八八，外国语称巴巴。《唐书·李怀光传》德宗，以怀光外孙燕八八为后。考证：（《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔，徒博之所撞□。）谨照原文徒博改徒搏。

戒：《卯集中·戈字部》《唐韵》古拜切《集韵》《韵会》《正韵》居拜切，□音介。《说文》警也。《书·大禹谟》警戒无虞。又谕也。《书·大禹谟》戒之用休。又告也。《仪礼·士冠礼》主人戒賔。〈注〉告也。《聘礼》戒上介亦如之。〈注〉犹命也。又《广韵》慎也，具也。又备也。《易·萃卦》戒不虞。〈注〉备不虞也。又《易·系辞》圣人以此齐戒。〈注〉洗心曰齐，防患曰戒。《朱子·本义》湛然纯一之谓齐，肃然警惕之谓戒。又守也。《周礼·夏官·掌固》夜三鼜以号戒。〈注〉谓击鼓行夜戒守也。又《司马法》鼓夜半三通，号为晨戒。又通作诫。《易·系辞》小惩而大诫。《前汉·贾谊传》前车覆，后车诫。又与界同。《史记·天官书》星茀於河戒。又《唐书·天文志》江河为南北两戒。又《韵补》叶居吏切，音记。《六韬》将不常戒，则三军失其备。又叶纪力切，音亟。《诗·小雅》岂不日戒，玁狁孔棘。考证：（《易·系辞》圣人以此斋戒。）谨照原文斋改齐。（《司马法》鼓夜半三通，号为发戒。）谨照原文发戒改晨戒。

吃：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居乙切，音讫。《说文》言蹇难也。《史记·韩非传》非为人口吃，不能道说，而善着书。《前汉·周昌传》为人口吃。《唐史·拾遗》焦遂口吃，对客不出一言，醉后辄酬答如注射，时人目为酒吃。又与吃同。《新书·耳庳篇》越王之穷，至乎吃山草。又《集韵》欺讫切，音乞。吃吃，笑貌。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

参：《子集下·厶字部》朁《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□仓含切，音骖[音cān]。《集韵》谋度也，间厠也。又《玉篇》相谒也。《广韵》参，承也，觐也。又《增韵》干与也，参错也。又《韵会》三相参为参，五相伍为伍。《易·系辞》参伍以变。《韵会》左传，自参以上。周礼，设其参。皆谓三相参列也。后世参军，参谋，参知政事，盖取此义。又星名。《前汉·天文志》参为白虎三星，直者是为衡石。〈注〉参三星者，白虎宿中，东西直似称衡也。又《唐韵》所今切《集韵》《韵会》《正韵》疏簪切，□音森。《说文》商星也。本作曑，从晶□声。《徐曰》其上晶与星同义也。今文作参。又《韵会》丛立貌。《束皙·补亡诗》参参其穑。《论语》立则见其参於前。又姓。《广韵》祝融之后。又人参。药名。本作薓。又《唐韵》楚簪切《集韵》《韵会》初簪切，□音嵾。《广韵》同嵾。嵾嵳，不齐貌。《诗·周南》参差荇菜。又《张衡·思□赋》长余佩之参参。〈注〉长貌。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□桑感切，音糁。亲也。《韵会》与糁同。《周礼·天官·司裘注》大射，大侯九十，参七十，干五十。又《正韵》七绀切，音掺。曲名。又参鼓，亦作掺鼓。又与三通。《周礼·冬官考工记》□分去一。考证：（《前汉·天文志》参为白虎三星，直者为衡石。）谨照原文为字上增是字。（《张衡·思元赋》长金佩之参参。）谨照原文金佩改余佩。《王宏源注》《张衡·思玄赋》，避讳玄字。

果：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古火切，音裹。《说文》木实也。从木，象果形在木之上。《易·说卦》乾为天，为木果。〈注〉果实着木，有似星之着天也。《周礼·地官》甸师共野果蓏之属。《应劭曰》木曰果，草曰蓏。《张晏曰》有核曰果，无核曰蓏。又胜也，尅也。《左传·宣二年》杀敌为果，致果为毅。又决也。《礼·内则》将为善思，贻父母令名必果。又验也。《宋书·后妃传》今果然矣。又释氏因果。《隋书·经籍志》释迦敎化弟子多有正果者。又果然，兽名。《宋国史补》扬州取一果然，数十果然可得。又《尔雅·释虫》果蠃，蒲卢。〈疏〉细腰蠭也。又与惈通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为嫿。《方言》惈，勇也，古字通。又《集韵》《韵会》□苦果切。音颗。果然。饱貌。《庄子·逍遥游》三餐而反，腹犹果然。又《唐韵》《集韵》《韵会》□同婐。女侍也。《孟子》二女果。又通裸。《广韵》赤体也。又《集韵》《韵会》□与祼通。《周礼·春官·大宗伯》大賔客则摄而载果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果将。又鲁火切，音臝。《周礼·春官·宗伯》龟人掌六龟之属，东龟曰果属。字从田从木，今趋便作果，俗作菓，非。考证：（《易·下系》乾为天，为木果。）谨照原文下系二字改为说卦。（《左传·宣元年》）谨照原文元改二年。（又与蜾通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为嫿。）谨照原文蜾改惈。（《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼将。）谨照原文祼改果。

全：《子集下·入字部》《唐韵》疾缘切《集韵》《韵会》从缘切《正韵》才缘切，□音泉。《说文》完也。《玉篇》具也。《周礼·冬官考工记》玉人之事，天子用全。〈注〉纯用玉也。又姓。《韵会》吴有大司马全琮。又《韵会》州名。汉零陵郡，晋置全州。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

知：《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季，即荀首也。别食知邑，又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

滋：《巳集上·水字部》《唐韵》子之切《集韵》《韵会》津之切《正韵》津私切，□音兹。水名。《说文》水出牛饮山白陉谷。又霸水之别名。《水经注》霸陵县霸水，古曰滋水。又莳也，长也，益也。《书·泰誓》树德务滋。又液也。《礼·檀弓》必有草木之滋焉。又多也，蕃也。《左传·僖十五年》物生而后有象，象而后有滋。又滋味也。《礼·月令》薄滋味，无致和。又浊也。《左传·哀八年》武城人拘鄫人之沤菅者曰：何故使我水滋。又与孳孜通。又通作兹。《前汉·五行志》赋敛兹重。又《广韵》疾之切，音慈。水名，出高丽山。《山海经》高是之山，滋水出焉。

味：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无沸切，音未。《说文》滋味也。《玉篇》五味，金辛木酸水咸火苦土甘。《礼·王制》五味异和。又《老子·道德经》味无味。《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。《后汉·郞顗传》含味经籍。又五味，药名。《抱朴子·僊药篇》移门子服五味子十六年，色如玉女。《本草纲目》作菋。又《集韵》莫拜切，音□。饮食之味。又莫佩切，音妹。器光泽也。又县名。《前汉·地理志》益州郡味县。〈注〉孟康曰：味音昧。又《释文》亡曷反，音沫。《礼·檀弓》瓦不成味。〈注〉味当作沫。沫靧也。○按《集韵》《类篇》引《礼·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《释文》则止亡曷反一音，今两存之。