重见天日，重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
被拘禁的人重新见到光明，获得自由。※＃语或本《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》。後亦用『重见天日』指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
一、1、[义]被拘禁的人重新见到光明，获得自由。[类]用在『脱离苦难』的表述上。[例]（1）经过他多方奔走，这些人才得以被释放，重见天日。（2）在消防队员极力抢救下，被埋在土堆中的民众终於重见天日。2、[义]幽藏的事物重见於世。[类]用在『重新出现』的表述上。[例]（1）这件宝物埋在土里千年，竟然能有重见天日之时。（2）我今天能亲眼目睹这些重见天日的宝物，内心十分感动。3、[义]比喻冤屈得到伸雪。[类]用在『脱离苦难』的表述上。[例]（1）我相信法律终能还我清白，我一定能重见天日。（2）假如承你帮忙，让我得以重见天日，我一定结草衔环以报。二、作谓语、宾语；指被关闭的东西重新开发。
复见天日、再见天日、重睹天日、开云见日、重见光明、日月重光
不见天日、身陷囹圄、暗无天日
复见天日、重睹天日、再见天日
1、重见天日→日许时间→间不容缓→缓步当车→车在马前→前车可鉴→鉴毛辨色→色飞眉舞→舞文玩法→法脉准绳→绳枢瓮牖→牖中窥日→日昃不食→食玉炊桂→桂酒椒浆→浆酒霍肉→肉跳神惊→惊惶失色→色色俱全→全无心肝→肝胆相照→照猫画虎→虎穴狼巢→巢居穴处→处高临深→深切着白→白浪掀天→天生丽质→质非文是→是非分明→明验大效→效颦学步→步人后尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架谎凿空→空心汤圆→圆木警枕→枕山负海→海阔天空→空拳白手→手不释书→书囊无底→底死谩生→生栋覆屋→屋乌推爱→爱老慈幼→幼学壮行→行若无事→事宽即圆→圆凿方枘→枘凿方圆→圆顶方趾→趾踵相接→接三连四→四战之地→地棘天荆→荆棘铜驼→驼瓮俱失→失精落彩→彩云易散→散带衡门→门庭若市→市不二价→价等连城→城下之盟→盟山誓海→海中捞月→月朗星稀→稀世之宝→宝马香车→车马如龙→龙章凤彩→彩笔生花→花朝月夜→夜阑人静→静言庸违→违天害理→理不胜辞→辞不获命
2、重见天日→日东月西→西颦东效→效犬马力→力透纸背→背暗投明→明公正道→道傍筑室→室迩人遐→遐迩一体→体规画圆→圆首方足→足兵足食→食而不化→化整为零→零七八碎→碎骨粉尸→尸利素餐→餐风宿雨→雨丝风片→片词只句→句比字栉→栉风酾雨→雨愁烟恨→恨相知晚
3、重见天日→日旰不食→食不重肉→肉颤心惊→惊心惨目→目断魂销→销声匿影→影影绰绰→绰约多姿→姿意妄为→为人说项→项庄舞剑→剑及履及→及时行乐→乐极生哀→哀思如潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘胁之患→患难之交→交口称赞→赞不絶口→口碑载道→道德文章→章台杨柳
（1）《荡寇志·第二二回》：『宋江避难水浒，罪应万死。昨奉天子明诏，赦罪招安，宋江等正如拨开云雾，重见天日，感激无际，誓愿竭功捐躯，尽忠报国，死而後已。』
（2）《喻世明言·卷一八·杨八老越国奇逢》：『幸天兵得胜，倭贼败亡，我等指望重见天日，不期老将军不行细审，一概綑吊（吊）。』
（3）仓乃一粗莽之夫，失身为盗；今遇将军，如重见天日，岂忍复错过！●明·罗贯中《三国演义》第二十八回
（4）《三国演义·第二八回》：『仓乃一粗莽之夫，失身为盗，今遇将军，如重见天日，岂忍复错过？』
（5）《初刻拍案惊奇·卷一一》：『若得贤妻如此用心，使我重见天日，我病体也就减几分了。』
（6）在消防队员极力抢救下，被埋在土堆中的民众终於重见天日。
（7）假如承你帮忙，让我得以重见天日，我一定结草衔环以报。
（8）我今天能亲眼目睹这些重见天日的宝物，内心十分感动。
（9）经过他多方奔走，这些人才得以被释放，重见天日。
（10）这件宝物埋在土里千年，竟然能有重见天日之时。
（11）我相信法律终能还我清白，我一定能重见天日。
（12）…物品，随后就对着哇哇哭叫的孙子朗声说：『爷爷重见天日就靠你啰!』朱白氏不在意地接过孩子咕哝说：『你对…——当代·陈忠实《白鹿原》
（13）…因此狐疑不决。幸天兵得胜，倭贼败亡，我等指望重见天日，不期老将军不行细审，一概捆吊，明日解到军门，性…——明·冯梦龙《喻世明言》
（14）…家，为色欲堕落，今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重见天日，当一 心护法，学佛修行。』…——明·冯梦龙《喻世明言》
（1）“专权者正在以胜利纪念日为由让斯大林沾满灰尘的阴魂重见天日，并把他用节日包装打扮起来，”Rachinsky说。
（2）阿蒙森的伟大之处在于他并不是缺乏这种驱动力而是他能够掌控住他们——正如他那些重见天日的日记中写的那样。
（3）安迪在房间贴了一张《蝾螈》的贴纸，《蝾螈》是皮克斯最近宣布取消的未来计划，原定2012年暑假上映，不知道这个故事是否能重见天日。
（4）聪聪写不出成语“重见天日”，因此语文考试只有98分。
（5）打开练习本，第二页上写着“重见天日”几个大字。
（6）当印加文明突然间失落的时候，这座城市就别遗弃了，直到1911年它才重见天日。
（7）等到1971年这本书重见天日，迎来了它的再版时，那些残存的初版书已经帮助建立了一场迅速发展中的运动，其中的许多人是通过罗斯·怀尔德·莱茵发现了自由。
（8）东瀚中学的朱老师在黑板上写上了成语“重见天日”。
（9）二战后英国最早的人形机器人在其制造者、原英国间谍搜捕人员托尼-赛尔的车库沉睡45年后，重见天日。
（10）丰丰不会写成语“重见天日”的最后一个字。
（11）洛大爷给兵兵和锐锐讲解了“重见天日”的故事。
（12）盲人之眼必重见天日，聋人之耳必重闻世音。
（13）那个曾经到法庭投诉并导致这笔财富重见天日的人还是希望这笔钱能交给喀拉拉邦政府；
（14）哦，我的神啊，当黑暗罩住我的时候，求你教导我知道：我不过是暂时在隧道中，不久就会重见天日的。
（15）如果你袭击了五角大楼，你就别想重见天日。
（16）如今早期基督教被掩藏已久的那一面正在重见天日。
（17）是不是静静躺在沙子堆下，直到一场风暴才让它重见天日？
（18）他说：“如果以色列不释放几百名在押的巴勒斯坦人，沙里特就不会重见天日。”
（19）我认为这些照片无法重见天日了，而随着时间的流逝，我都忘了这些照片的存在。
（20）我知道的只是“曾经的我是一个瞎子，但如今重见天日了”。
（21）我知道你内心的那个好女孩快要重见天日了。
（22）一名27岁的生还者说：“重见天日的感觉真是太好了。”
（23）一批被人遗忘在银行金库30年的珍宝重见天日，让人们打开眼界。
（24）英国《每日邮报》22日报道，二战后英国最早的人形机器人在其制造者、原英国间谍搜捕人员托尼-赛尔的车库沉睡45年后，重见天日。
（25）于是它一直静静地被压在抽屉下面，经历了拿破仑时代、两次世界大战，包括纳粹占领时期，直到今天才得以重见天日。
（26）这些预言得以重见天日，得益于家住普利茅斯的詹金斯夫妇在他们家中衣橱里的一堆杂志中发现了一份保存完好的“古董级”的报纸。
（27）这些珍贵的威士忌酒是著名探险家欧内斯特·沙克尔顿1909年进行南极探险时埋在探险小屋地板下的，3年前方得重见天日。
（28）这样一大批手稿得以重见天日。
宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：『一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。』
※＃《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》中宗韦庶人，京兆万年人也。祖弘表，贞观中为曹王府典军。中宗为太子时，纳后为妃，仍擢后父普州参军玄贞为豫州刺史。嗣圣元年，立为皇后。其年，中宗见废，后随从房州。时中宗惧不自安，每闻制使至，惶恐欲自杀。后劝王曰：『祸福倚伏，何常之有，岂失一死，何遽如是也！』累年同艰危，情义甚笃。…帝在房州时，常谓后曰：『一朝见天日，誓不相禁忌。』及得志，受上官昭容邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑，丑声日闻於外。乃大出宫女，虽左右内职，亦许时出禁中。[参]另可参考：《资治通监·卷二〇八·唐纪二四·中宗神龙元年》
『重见天日』本指被拘的人重新获得自由，见到了天和日。《旧唐书》提到唐中宗韦皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李显即位，武则天专决朝政。不久，中宗被武则天废为卢陵王，贬至房州。中宗在房州时，与韦氏同遭幽禁，共尝艰辛，感情非常好。他虽是武则天之子，但却长期在武则天的淫威之下惶恐度日，几度险遭毒手。他眼看武则天先後毒死太子李弘，废太子李贤，後又逼其自杀，而自己即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬至房州。所以他每次听到带着帝王诏命的使者要来，总是恐惧得想要自杀。韦氏劝慰他说：『祸福无常，哪在乎一死？何必这麽害怕呢？』中宗自此十分信任韦氏，与韦氏的感情倍加亲蜜。中宗曾私下对韦氏许诺说：『一朝见天日，誓不相禁忌。』意思就是说，如果有一天可以重获自由，再见光明，一定让韦氏要什麽有什麽，不会加以禁止。後来中宗被迎回朝，重新当上皇帝，即立韦氏为后，并大封韦后亲族，实现自己的诺言。『重见天日』这句成语可能就从这里演变而出，也可用以指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
见天：[jiàntiān] [口] 每天；天天。他见天早上练习跑步。
天日天日：[tiānrì] 天空和太阳，喻指光明。
重重：zhòng 1、<形>重，与『轻』相对。《论语》：『士不可以不弘毅，任重而道远。』[又] <形意动>以……为重。《五蠹》：『子孙累世絜驾，故人重之。』2、<形>重要；重大。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：『则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。』[又] <名>重要作用。《五人墓碑记》：『匹夫之有无重于社稷也。』3、<动>重视；看重。《琵琶行》：『商人重利轻别离。』4、<形>贵重。《过秦论》：『不爱珍器重宝肥饶之地。』5、<形>严重。《狱中杂记》：『情罪重者反出在外。』6、<形>严格。《原毁》：『古之君子，其责己也重以周。』7、<形>庄重。《论语·学而》：『君子不重则不威，学则不固。』8、<动>尊重。《过秦论》：『此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。』9、<副>更加；加重。《苏武传》：『见犯乃死，重辱国。』chóng 1、<形>重叠。《三峡》：『重岩叠嶂，隐天蔽日。』2、<量>层。《茅屋为秋风所破歌》：『卷我屋上三重茅。』3、<副>重新；再次。《琵琶行》：『添酒回灯重开宴。』4、<动>拖累；牵连。《汉书·荆燕吴传赞》：『事发相重，岂不危哉。』[重民] 农民。[重泉] （1）水极深的地方。（2）黄泉。[重舌] 古代指通晓外族语言并能够口译的人。[重身] 怀孕。[重阴] （1）浓云密布的阴天。（2）地下。[重足] 迭足而立，不敢前进。形容非常恐惧的样子。
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
重：《酉集下·里字部》《唐韵》柱用切《集韵》《韵会》储用切，□音緟。《说文》厚也。《增韵》轻之对也。《易·系辞》夫茅之为物薄，而用可重也。《礼·王制》轻任幷[同并]，重任分。又《广韵》更为也。《博雅》重，再也。又难也。《战国策》臣之所重处重留也。〈注〉重，犹难也。《前汉·淮南王传》文帝重自切责之。〈注〉如淳曰：重，难也。又贵也。《战国策》张仪之残樗里疾也，重而使之。〈注〉重，犹贵也。又尊也。《礼·祭统》所以明周公之德，而又以重其国也。〈注〉重，犹尊也。又尚也。《礼·缁衣》臣仪行不重辞。〈注〉重，犹尚也。〈疏〉为臣之法，不尚虚华之辞。又数也。《左传·襄四年》武不可重，用不恢于夏家。〈注〉重，犹数也。又甚也。《礼·檀弓》子之哭也，壹似重有忧者。《战国策》今富摰能而公重不相善也。〈注〉重犹甚也。又《淮南子·汜论训》古者，人醇，工龎，商朴，女重。〈注〉女重，贞正无邪。又《战国策》军重踵高宛。〈注〉重，輺重也。《前汉·张耳□余传》从间路绝其輺重。又星名。《博雅》岁星谓之重星。又县名。《前汉·地理志》重平县，属渤海郡。又山名。《山海经》有重阴之山。又木名。《博雅》重皮，厚朴也。又《集韵》《韵会》柱勇切《正韵》直陇切，□音□。《集韵》厚也，善也，慎也。《五音集韵》多也。《韵会》毛氏曰：凡物不轻而重，则上声。因其可重而重之，与再重、郑重，皆去声。○按《说文》柱用切，厚也，即与轻重义同。《集韵》柱勇切，慎也，即与郑重义同。上去虽有二音，□无二义。古人三声通用，必谓上去异训，不可通押，此宋人拘泥之过也。又《广韵》直容切《韵会》传容切，□音褈。《广韵》复也，叠也。《易·乾卦》九三重刚而不中。〈疏〉上下俱阳，故重刚也。《书·舜典》重华协于帝。《礼·礼器》天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。《楚辞·九辩》岂不鬰陶而思君兮，君之门以九重。又谷名。《诗·豳风》黍稷重穋。〈传〉后熟曰重。《释文》重，直容切，先种后熟曰重。又作穜，音同。又多也。《左传·成二年》重器备。〈注〉重，犹多也。《释文》直恭切。又累也。《诗·小雅》无思不忧，只自重兮。〈笺〉重，犹累也。《释文》直龙切，又直用切。又《尔雅·释天》太岁在辛曰重光。《释文》直龙切。又地名。《左传·僖三十一年》臧文仲往宿於重馆。〈注〉高平方与县西北有重乡城。《释文》直龙切。又车名。《诗·卫风》猗重较兮。〈传〉重较，卿士之车。《释文》直恭切。又屋承溜也。《礼·檀弓》池视重溜。〈疏〉重溜，屋承溜也，以木为之。《释文》直容切。又地名。《左传·襄十七年》卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘。〈注〉重丘，曹邑。又人名。《书·吕□》乃命重黎。〈传〉重即羲，黎即和。《释文》直龙切。又姓。《正字通》重黎之后，明有重省。又神所依也。《礼·檀弓》重主道也。〈注〉始死未作主，以重主其神也。重既虞而埋之，乃复作主。〈疏〉言始死作重，犹若吉祭本主之道。主者，吉祭，所以依神。在丧重亦所以依神，故云重主道也。又《正韵》徒红切，音同。与穜同。谷名。又与童同。《礼·檀弓》与其邻重汪踦往，皆死焉。〈注〉重当为童未冠者之称。《释文》重，音同。又《正韵》之仲切，音衆[音zhòng]。《前汉·匈奴传》不如重酪之便美。〈注〉重，乳汁也。本作潼。又《韵补》叶直良切，音长。《道藏歌》神畅感寂庭，默思彻九重。灵歌理冥运，百和结朱章。考证：（《礼·缁衣》臣仪□不重辞。）谨照原文□改行。”
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
日日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。