赈穷济乏

赈穷济乏,赈求和帮助穷困的人。

赈穷济乏

基本信息

成语拼音
zhèn qióng jì fá
成语简拼
ZQJF
常用程度
生僻成语
成语繁体
賑窮濟乏

成语解析

成语解释

赈求和帮助穷困的人。

成语用法

成语造句

(1)本子的封面上写着“赈穷济乏”几个大字。

(2)冠冠写不出成语“赈穷济乏”的拼音。

(3)敏茜哥哥为我们讲了“赈穷济乏”的故事。

(4)小唱不会写成语“赈穷济乏”的最后一个字。

(5)宗山岭中学的锁老师在黑板上写上了成语“赈穷济乏”。

出处典源

成语出处

旧唐书·李轨传》:『有机辩,颇窥书籍,家富于财,赈穷济乏,人亦称之。』

分字解释

赈:zhèn 1、<动>救济。《后汉书·伏湛传》:『悉分奉禄以赈乡里。』2、<形>富裕。何晏《景福殿赋》:『富赈山丘。』

穷:qióng 1、<形>走投无路,处境困窘。《〈指南录〉后序》:『穷饿无聊,追购双急。』2、<形>不得志;不显贵。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》:『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽;用尽。《赤壁赋》:『哀吾生之须臾,羡长江之无穷。』《促织》:『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头;寻究到底。《桃花源记》:『复前行,欲穷其林。』5、<形>贫困;贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》:『倒替你这小贱人白白养着穷汉,教我衣食从何处来?』《鱼我所欲也》:『为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》:『振困穷,外不足。』6、<副>彻底;到头。《察变》:『实则今兹所见,乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫,穷。先秦两汉时期,『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。

济:jì 1、<动>渡;渡水。《子鱼论战》:『宋人既成列,楚人未既济。』《行路难》:『长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。』[又] <名>泛指河水。王粲《登楼赋》:『路逶迤而修迥兮,川既漾而济深。』2、<动>成功;成就。《赤壁之战》:『若事之不济,此乃天也。』3、<动>救助;帮助。《赤壁之战》:『莫若遣腹心自结于东,以共济世业。』4、<动>停止。《淮南子·览冥》:『于是风济而波罢。』jǐ<名>济水;河流名称,发源于河南,东流至山东入海,后来下游河道被黄河所夺。

乏:fá 1、<形>缺少;不足。《烛之武退秦师》:『共其乏困。』[又] <形使动>使……贫困。《生于忧患,死于安乐》:『饿其体肤,空乏其身。』2、<形>疲乏。《三国演义》:『此时各军走乏,都已饥饿。』3、<动>荒废。《庄子·天地》:『子往矣,无乏吾事。』

赈:《酉集中·贝字部》《广韵》章忍切《集韵》《韵会》《正韵》止忍切,□音轸。《说文》富也。《尔雅·释言》赈,富也。〈注〉谓殷赈富有。〈疏〉皆丰财也。《张衡·西京赋》乡邑殷赈。《类篇》或作轸。又《集韵》丑忍切,音趁。义同。又《广韵》章刃切《集韵》《韵会》之刃切,□音震。赡也,给也。《史记·平准书》於是天子遣使者,虚郡国仓廥以赈贫民。又《韵会》通作振。《前汉·文帝纪》发仓庾以赈民。

穷:《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮4友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切,音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。

济:《巳集上·水字部》(古文)泲《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子礼切,音秭。水名。《说文》水出常山郡房子县赞皇山。《释名》济,济也,源出河北济河而南也。《风俗通·山泽篇》济者齐,齐其度量也。《书·禹贡》导沇水,东流为济。〈传〉泉源为沇,流去为济。又水名,出郦县。《山海经》支离之山,济水出焉。又济南,郡名。《广舆记》汉初为济南国,景帝时分郡。又济济,衆[音zhòng]盛之貌。一曰多威仪也。《诗·大雅》济济多士。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子计切,音霁。渡也。《扬子·方言》过渡谓之涉济。《诗·邶风》济有深涉。又止也。《诗·鄘风》既不我嘉,不能旋济。又与霁通。亦止也。《尔雅·释天》济,谓之霁。〈疏〉济,止也。今南阳人呼雨止为霁。又成也。《左传·僖二十年》以欲从人则可,以人从欲鲜济。又利用也。《易·系辞》臼杵之利,万民以济。又益也。《左传·桓十一年》莫敖曰:盍请济师于王。又賙救也。《易·系辞》知周乎万物,而道济天下。又相助也。《易·谦卦》天道下济而光明。又《扬子·方言》济,忧也。陈楚或曰湿,或曰济。又读作挤,灭也。《晋语》二帝用师,以相济也。〈注〉济,当读为挤。又《集韵》前西切,音齐。济济,祭祀容。又在礼切,音荠。与霁同。

乏:《子集上·丿字部》《唐韵》房法切《集韵》《韵会》扶法切,□音伐。无也。《孟子》空乏其身。《礼·月令》季春,命有司振乏绝。〈注〉暂无日乏。又匮也。《左传·成二年》韩厥曰:敢告不敏,摄官承乏。〈注〉犹代匮也。又废也。《庄子·天地篇》子往矣,无乏吾事。《战国策》不敢以乏国事。又射者所蔽。《周礼·春官》车仆大射共三乏。〈注〉一名容,用皮为之,王大射张三侯,每侯有乏,使持旌告获者,藉以蔽矢也。《仪礼·乡射礼》乏参侯道。〈疏〉三分侯道。《左传·宣十五年》文反正为乏。《说文》反止为之,反正为□。《徐铉曰》尙书,惟正之供,反正不供,故曰乏。《通志》正乃射侯,正以受矢,乏乏以藏矢,是相反也。