长吁短气

长：《戌集上·长字部》（古文）镸《唐韵》《集韵》直良切《正韵》仲良切，□音场。《增韵》短之对也。《孟子》今交九尺四寸以长。《前汉·田横传》尺有所短，寸有所长。又久也。《诗·商颂》濬哲维商，长发其祥。〈笺〉长，犹久也。《老子·道德经》天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。又远也。《诗·鲁颂》顺彼长道，屈此羣丑。〈笺〉长，远也。《古诗》道路阻且长。又常也。《陶潜·归去来辞》门虽设而长关。《李商隐诗》风云长为护储胥。又大也。《世说新语补》愿乗[音chéng]长风，破万里浪。又善也。《晋书·乐广传》论人必先称其所长。《唐书·韩琬传》文艺优长。又《博雅》长，挟也。又《吴语》孤敢不顺从君命，长弟许诺。〈注〉长弟，犹云先后也。又星名。《博雅》太白谓之长庚。《诗·小雅》东有启明，西有长庚。〈传〉日旦出，谓明星为启明。日既入，谓明星为长庚。又宫名。《班固·西都赋》北弥明光而亘长乐。《谢朓·怨情诗》掖庭聘绝国，长门失欢宴。〈注〉长门，汉□皇后所居。又地名。《玉海》长安，本关中地，西汉建都于此，后因谓天子所都为长安。又山名。《说林》公见东阳长山，曰：何其坦迤。《金史·礼志》有司言，长白山在兴王之地，礼合尊崇。又国名。《山海经》有盐长之国。又兽名。《山海经》有兽焉，其状如禺，而四耳，其名长右。又草名。《尔雅·释草》长楚，铫芅。〈疏〉长楚，一名铫芅。又姓。《左传·僖二十八年》甯子先长牂守门。〈注〉长牂，卫大夫。又仲长，复姓。又长乗[音chéng]，神名。《山海经·郭璞赞》九德之气，是生长乗[音chéng]。人状犳尾，其神则凝。妙物自潜，世无得称。又《韵会》《正韵》□展两切，音掌。孟也。《易·乾卦》元者，善之长也。〈疏〉元为施生之宗，故言元者善之长也。《战国策》君长齐奚以薛为。〈注〉长，雄长之长。又齿高也。《书·伊训》立爱惟亲，立敬惟长。《礼·曲礼》年长以倍，则父事之。十年以长，则兄事之。五年以长，则肩随之。又位高也。《书·益稷》外薄四海，咸建五长。〈传〉言至海诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。《释文》五长，衆[音zhòng]官之长。又《周礼·天官·大宰》乃施则于都鄙，而建其长。〈注〉长谓公卿大夫，王子弟之食采邑者。又进也。《易·泰卦》君子道长，小人道消也。又生长也。《孟子》苟得其养，无物不长。又长养之也。《前汉·董仲舒传》阳常居大夏，而以生育养长为事。又《诗·大雅》克明克类，克长克君。〈笺〉敎诲不倦曰长。又官名。《左传·襄十一年》秦庶长鲍庶长武帅师伐晋，以救郑。〈注〉庶长，秦爵也。又县名。《左传·襄十八年》夏，晋人执卫行人石买于长子。〈注〉长子县，属上党郡。又《集韵》《韵会》《正韵》□直亮切，音仗。《集韵》度长短曰长。又《集韵》余也。《正韵》多也，宂也，剩也。《论语》长一身有半。《世说新语》平生无长物。《陆机·文赋》故无取乎宂长。又《正韵》知亮切，音障。增盛也。《韩愈诗》得时方长王。考证：（《杜甫诗》风云长为护储胥。）谨按筹笔驿诗为李商隐作。杜甫改李商隐。（《周礼·大冢宰》乃施则于都鄙，而建其长。）谨照原书大冢宰改大宰。

吁：《丑集上·口字部》《唐韵》况于切《集韵》《韵会》匈于切，□音訏。《说文》惊也。《玉篇》疑怪之辞也。《广韵》叹也。《书·尧典》帝曰：吁嚚讼可乎。《诗·周南》云何吁矣。又留吁，赤狄别种。《春秋·宣十六年》晋人灭赤狄、甲氏及留吁。又省作于。《诗·周南》于嗟麟兮。《召南》于嗟乎驺虞。又《集韵》云俱切，音迂。义同。又《集韵》《正韵》□休居切。与嘘同。《王充·论衡》猪马以气吁之。又《广韵》《集韵》□王遇切，音芋。义同。《说文》本作吁。吁，字从口从亐。

短：《午集中·矢字部》《唐韵》《正韵》都管切《集韵》《韵会》覩缓切，□端上声。《说文》有所长短，以矢为正。《徐曰》若以弓为度也。《广韵》促也，不长也。《书·尧典》日短星昴，以正仲冬。《礼·月令》度有长短。又长短术。《史记·六国年表》谋诈用，而纵横长短之说起。〈注〉长短术兴於六国时，行长入短，其语隐谬，用相激怒。又短功。《唐书·百官志》凡工匠，十月至正月为短功。又短人。《史记·孔子世家》僬侥三尺，短之至也。《荀子·非相篇》帝尧长，帝舜短。文王长，周公短。仲尼长，子弓短。《张华·博物志》伊尹黑而短。又凡指人过失曰短。《史记·屈原传》上官大夫短屈原於顷襄王。《前汉·萧望之传》郑朋数称述望之，短车骑将军。《师古注》短谓毁其短恶也。又叶多卷切，音近亶。《陆机·思亲赋》天步悠长，人道短矣。异途同归，无早晚矣。又叶都眷切，音近玷。《苏辙·夷中诗》江流日益深，民语渐已变。峰峦古崖石，草木条干短。《集韵》或作□。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。