於乎哀哉，於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
基本信息
成语拼音
wū hū āi zāi
成语简拼
WHAZ
常用程度
生僻成语
成语繁体
於乎哀哉
於乎哀哉
成语解析
成语解释
於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
成语用法
作谓语；含讽刺意味
相关成语
近义词
呜呼哀哉
出处典源
成语出处
《诗经·大雅·召旻》：『於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。』
分字解释
於
於：wū<叹>表示呼声或赞叹。《尚书·大禹谟》：『於，帝念哉。』yú 1、同『于』。2、相依，交往。3、为，作。4、在，存在。5、<连>犹与，而。6、<助>无义。
乎乎：hū 1、<介>相当于『于』。（1）介绍处所、方向、时间。译为『在』、『由』等。《赤壁赋》：『相与枕藉乎舟中。』《师说》：『生乎吾前。』《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『浴乎沂，风乎舞雩。』（2）介绍比较对象。译为『与』、『对』、『比』。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：『异乎三子者之撰。』《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』（3）介绍依凭的条件。《庖丁解牛》：『乎天理，批大郤。』（4）介绍动作行为的对象。《劝学》：『君子博学而日参乎己。』《捕蛇者说》：『吾尝疑乎是。』2、<助>语气词。（1）在句末，表示疑问，相当于『吗』。《唐睢不辱使命》：『大王尝闻布衣之怒乎？』《鸿门宴》：『壮士，能复饮乎？』（2）用在句末，表示反问，相当于『吗』、『呢』。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』《陈涉世家》：『王候将相另有种乎？』（3）用在句末，表示推测，相当于『吧』。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』《庄暴见孟子》：『则齐国其庶几乎？』（4）用在句末，表示祈使，相当于『吧』。《冯谖客孟尝君》：『长铗归来乎﹗出无车。』（5）用在句末，表示感叹，相当于『啊』、『呀』。《归去来兮辞》：『已矣乎﹗寓形宇内复几时』《捕蛇者说》：『孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎﹗』（6）用在句中，表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》：『口之宣言也，善败于是乎兴。』《始得西山宴游记》：『然后知吾向之未始游，游于是乎始。』3、<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》：『恢恢乎其于游刃有余矣。』《赤壁赋》：『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』《五人墓碑记》：『故今之墓中全乎为五人也。』
哀哀：āi 1、<形>悲痛；伤心。《荆轲刺秦王》：『伏尸而哭，极哀。』《柳毅传》：『词毕，又哀咤良久。』《阿房宫赋》：『秦人不暇自哀，而后人哀之。』〖又〗<形意动>以……为哀。《殽之战》：『秦不哀吾丧而伐吾同姓。』2、<动>怜悯；同情。《赵威后问齐使》：『是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。』《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』3、〈名〉丧事。《史记·项羽本纪》：『汉王为发哀，泣之而去。』[哀感顽艳] 形容文章凄恻动人，能使愚昧和聪明的人都为之感动。繁钦《与魏文帝笺》『咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀。』后也用以指某些专写艳情的作品。[哀毁骨立] 父母死后，由于过分悲伤，身体瘦得像皮包骨头。《世说新语·德行》『和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀。』[哀鸿] 1、哀鸣的大雁。2、比喻无家可归、呻吟呼号的灾民。洪昇《长生殿·收京》『堪惜，征调千家，流离百室，哀满地悲戚。』
哉哉：zāi 1、<语助>表示感叹的语气，相当于『啊』。《秋声赋》：『噫嘻悲哉！此秋声也。』2、<语助>表示疑问的语气，相当于『呢』。《石钟山记》：『而此独以钟名，何哉？』3、<语助>表示反问语气。《廉颇蔺相如列传》：『相如虽驽，独畏廉将军哉？』
於
於：《卯集下·方字部》《唐韵》哀都切《集韵》《韵会》《正韵》汪胡切，□同乌。《韵会》隷变作於。古文本象乌形，今但以为叹辞及语辞字，遂无以为鸦乌字者矣。又《尔雅·释诂注》於乎皆语之韵绝。〈疏〉叹辞也。《书·尧典》佥曰：於，鲧哉。《诗·周颂》於穆清庙。又《周颂》於乎不显。○按或作鸣乌，音义皆同。又《广韵》央居切《集韵》《韵会》《正韵》衣虚切，□音淤。语辞也。《博雅》於，于也。○按《说文》于训於也，盖于於古通用。凡经典语辞皆作于。又《广韵》居也。《韩愈·示儿诗》前荣馔宾亲，冠昏之所於。《朱子·考异》所，或作依。○按所於作依於，则是依之以居也。孔融书，举杯相於。曹植乐府，心相於。杜甫诗：良友幸相於。即相依以居之意。又《扬子·太□经》白舌於於。〈注〉多难貌。又《广韵》代也。《集韵》往也。又地名。《战国策》商於之地六百里。又姓。《姓氏急就篇》黄帝臣於则造履。《前汉·功臣表》涉安侯於单。
乎乎：《子集上·丿字部》（古文）虖《广韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切，□音湖。《说文》兮语之余也。从兮，象声上越扬之形。《徐曰》凡名兮皆上句之余声。《广韵》极也。又疑辞。《诗·邶风》胡为乎中露。《战国策》弹铗归来乎。又呼声。如鲁论，参乎，使乎之类。又荒乌切。与呼同。《诗·大雅》於乎小子。《陆德明·音义》於音乌，乎音呼。《吴越春秋》越王夫人歌曰：徊复翔兮，游飇去复反兮。於乎，今经史於戏，於虖，鸣虖，鸣嘑，於乎相通，皆叹辞。
哀哀：《丑集上·口字部》《唐韵》乌开切《集韵》《韵会》《正韵》於开切，□音唉。《说文》闵也。《玉篇》哀伤也。《书·大诰》允蠢鳏寡哀哉。《诗·豳风》哀我人斯。又《尔雅·释训》哀哀凄凄，怀报德也。《诗·小雅》哀哀父母。又怜也，爱也。《吕氏春秋》人主胡可以不务哀士。又《庄子·德充符》卫有恶人焉，曰哀骀它。〈注〉哀骀，丑貌；它，其名。又《諡法》恭仁短折曰哀。又姓。《风俗通》鲁哀以后，因諡为姓。《前汉·王莽传》梓潼人哀章。《姓谱》宋有哀长吉。《正字通》明嘉靖进士哀贞，上命攺哀为衷。又国名。《后汉·南蛮传》哀牢人皆穿鼻儋耳。又叶於希切，音衣。《诗·小雅》行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。〈又〉山有蕨薇，隰有□桋。君子作歌，维以告哀。
哉哉：《丑集上·口字部》（古文）才《唐韵》祖才切《集韵》《韵会》《正韵》将来切，□音栽。《说文》言之间也。〈注〉《论语》君子哉若人。是为间隔之辞也。《尔雅·释诂》哉，间也。又《尔雅·释诂》哉，始也。〈疏〉哉者，古文作才。《说文》云才，草木之初也，以声近，借为哉始之哉。《书·伊训》朕哉自亳。又《康诰》惟三月哉生魄。又《玉篇》语助。《书·尧典》佥曰：於，鲧哉。又《韵会》柳宗元曰：疑辞也。《书·益稷》禹曰：兪哉。〈注〉口然而心不然之辞也。又与材通。《论语》无所取材。〈注〉古字材哉同。又音载。《书·武成》哉生明。《释文》徐音载。又《诗·大雅》□锡哉周。〈传〉哉，载也。〈疏〉文王能布□大利，以赐子孙。於是又载行周道，致有天下。哉与载古字通。○按《左传·宣十五年》昭十年引《诗》，哉俱作载。又郑笺云：哉，始也。与毛传异。又叶将其切，音赀。《诗·邶风》已焉哉。天实为之，谓之何哉。又《王风》君子于役，不知其期曷至哉。《说文》本作□。又□。