有恃无恐，恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
形容有依靠而无所顾忌。语本《左传·僖公二十六年》。
一、[辨]恃，音ㄕˋ。依靠。不可写作『侍』。二、见『有备无患』（1235页）。
一、[义]形容有依靠而无所顾忌。[类]用在『毫无畏忌』的表述上。[例]（1）他有恃无恐地说：『有办法你去告我呀！』（2）别以为家里有钱，有恃无恐，就可以不事生产。（3）他那狐假虎威，有恃无恐的样子，让人看了就生气！（4）还不是靠着他爹的势力，否则他敢如此有恃无恐地胡作非为吗？（5）不管他出什麽招数，我们都已有妥善的因应办法，所以有恃无恐。（6）他环顾四周，几乎都是支持他的人，让他觉得有恃无恐，说话声音越来越大。二、作谓语、定语、宾语；指人仗势。
有恃不恐、仗势欺人、狗仗人势、狐假虎威、有备无患、未雨绸缪、防患未然、有恃毋恐、有所恃而不恐
胆小怕事
有恃不恐
1、有恃无恐→恐后无凭→凭白无故→故态复作→作育人材→材大难用→用心竭力→力排众议→议事日程→程门立雪→雪窗萤火→火上浇油→油腔滑调→调良稳泛→泛滥成灾→灾难深重→重蹈覆辙→辙乱旂靡→靡坚不摧→摧陷廓清→清廉正直→直扑无华→华星秋月→月下老人→人面桃花
2、有恃无恐→恐伤雅道→道路之言→言之成理→理不胜辞→辞严义正→正大光明→明知故犯→犯上作乱→乱箭攒心
3、有恃无恐→恐遭物议→议论纷纷→纷华靡丽→丽句清词→词少理畅→畅行无阻→阻兵安忍→忍俊不禁→禁止令行
（1）明·冯梦龙《增广智囊·卷上·明智部·钓鱼山》：『必也兴屯田，葺庐舍，使民见可趋之利，而又置训练之将，严互援之条，使武备饬而有恃无恐，民谁不欣然而趋之。』
（2）我们实在还有一个更正大的理由使自己有恃而无恐。▲闻一多《演讲录·民盟的性质与作风》
（3）《官场现形记·第一七回》：『单太爷道：「现在县里有了凭据，所以他们有恃无恐。」』
（4）宋·魏了翁〈陛辞奏定国论别人才回天怒图民怨〉：『持之以坚，断之以果，毋为人言所怵，嗜欲所移，则臣秉钺於外，庶乎有恃无恐。』
（5）明·高攀龙〈保安寺建养老堂疏引〉：『昔者，圣王老老长长幼幼之化行，举天下之民，自生迄死，皆有恃而无恐。』
（6）他环顾四周，几乎都是支持他的人，让他觉得有恃无恐，说话声音越来越大。
（7）不管他出什麽招数，我们都已有妥善的因应办法，所以有恃无恐。
（8）还不是靠着他爹的势力，否则他敢如此有恃无恐地胡作非为吗？
（9）他那狐假虎威，有恃无恐的样子，让人看了就生气！
（10）别以为家里有钱，有恃无恐，就可以不事生产。
（11）他有恃无恐地说：『有办法你去告我呀！』
（12）…不倒。单太爷道：『现在县里有了凭据，所以他们有恃无恐。他是省里委下来的，抚台一定帮好了他。官司打不赢…——晚清·李伯元《官场现形记》
（13）…但得意不了片刻，跟着便害怕起来，本来颇有点儿有恃无恐，料想在太后跟前跟海老公斗口，未必输给了老乌龟…——当代·金庸《鹿鼎记》
（14）…那么澄光方丈也是十八罗汉之一了。玉林老贼秃有恃无恐，原来早约下了厉害的帮手保驾。这些和尚在这里坐禅…——当代·金庸《鹿鼎记》
（15）…灵便，倘若跳来跳去，只怕师弟一时打他不到。他有恃无恐，必有鬼计，多半他会跳到草堆之旁，引得师弟追过去…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…谅她也不敢动武，再加自己有五龙令在手，一切有恃无恐，心下泰然。康熙却知这假太后武功甚是厉害，自己所…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）不像平常那样有恃无恐的样子，盖恩斯与这个人交谈时带有尊重的态度。
（2）草稿本的第二页赫然是“有恃无恐”几个大字。
（3）程程不会写成语“有恃无恐”的最后一个字。
（4）但这些败诉并未给360带来冲击，相反，较低的赔偿额度助长了这种不正当竞争行为，让360变得越发有恃无恐。
（5）到底什么在骚动，又是什么在有恃无恐。
（6）而地方政府以往在对待闲置土地上的暧昧做法也造成了企业对于囤地有恃无恐。
（7）颢泽哥哥给茜颖和琬欣介绍了“有恃无恐”的成语典故。
（8）侃侃写不出成语“有恃无恐”，所以单元测试才考了99分。
（9）拿破仑自以为兵员充足，有恃无恐。
（10）南昌三中的司马老师在黑板上写上了成语“有恃无恐”。
（11）乔丹根本没有把这些人看在眼里，他有恃无恐，今日凡是受电脑保护的人，连带地也要受电脑节制。
（12）日本民主党“现实主义”人士认为，必须要让中国明白，中国不能有恃无恐地展示它的军事实力。
（13）手握核武器让金正日有恃无恐，认定他可以恣意挑衅而无人奈他何。
（14）她补充说，“环境犯罪几乎都是受经济因素和有恃无恐造成的，显然，科赫家族的这起案子是两者的完美结合。”
（15）在许多国家，有组织犯罪活动有恃无恐，成为国家政治、经济及社会的重要部分。
（16）这意味着直接的国际对抗，有恃无恐的伊朗政权摆出强硬的谈判姿态，为保卫德黑兰积极与国际社会的努力抗争。
（17）最后，布莱恩有恃无恐得走向机器人，好奇而自信得将脸朝向它。
（18）得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，玫瑰的红容易受伤的梦，握在手中却流失于指缝，又落空。
（19）别太好人，别太细致入微，别爱得太明显，妈妈就是因为这样，才让儿女们有恃无恐。
《左传·僖公二十六年》：『室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？』
《左传·僖公二十六年》夏，齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐，洮之盟故也。公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：『寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑，使下臣犒执事。』齐侯曰：『鲁人恐乎？』对曰：『小人恐矣，君子则否。』齐侯曰：『室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？』对曰：『恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：「世世子孙，无相害也。」载在盟府，大师职之。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：「其率桓之功。」我敝邑用不敢保聚，曰：「岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？君必不然。」恃此以不恐。』齐侯乃还。[注]（1）悬罄：家中已经没有贮存的粮食了，比喻家境贫穷。悬，悬挂，贮存。罄，音ㄑㄧㄥˋ，穷尽。（2）恃：依赖、依仗。
春秋时期，齐孝公想做霸主，趁鲁国发生灾荒出兵。鲁僖公派大臣展喜去边境劝阻，齐孝公讥笑鲁国是『室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？』展喜晓之以理、动之以情说『恃先王之命』，希望齐孝公退兵，齐孝公自知理亏就退兵
《左传》记载了鲁僖公二十六年夏天，齐孝公亲自率兵攻打鲁国北部边境。鲁僖公得到消息後，立刻指派展喜带着酒食、财物前去慰劳齐国军队。才见面，齐孝公就问：『你们鲁国人害怕吗？』展喜回答：『小人会害怕，君子则不会。』齐侯说：『你们国家府库空虚，野地里连青草也看不到，凭什麽不害怕？』展喜解释说：『依仗先王之命。昔日我先祖周公和齐国先祖姜太公辅佐成王时，曾立下「世世子孙，无相害也。」的盟誓，并且保存在盟府里。齐桓公在世时也尽力在协调解决诸侯间的问题，遵守盟约精神。您即位时，诸侯们都相信您也会遵守先王的盟约，由於我们相信您会信守互助不相攻的盟约，所以一点也不害怕。�黄胄⒐艘葬岜愠繁毓ａ崂础河惺盐蘅帧徽饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯美葱稳萦幸揽慷匏思伞�
有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
恃恃：shì <动>依靠；依仗；凭借。《论积贮疏》：『故其畜积足恃。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
恐恐：kǒng 1、<动>恐惧；害怕。《廉颇蔺相如列传》：『赵王恐，不敢不献。』2、<动>恐吓；吓唬。《史记·秦始皇本纪》：『李斯因说秦王，请先取韩以恐他国。』3、<动>恐怕；担忧。《廉颇蔺相如列传》：『欲予秦，秦城恐不可得。』《左忠毅公逸事》：『吾上恐负朝廷，下恐恐愧吾师。』4、<副>恐怕；大概会。表示推测。《扁鹊见蔡桓公》：『君有疾在腠理，不治将恐深。』
有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
恃恃：《卯集上·心字部》《唐韵》时止切《五音集韵》丞矢切，□音市。《说文》赖也。从心寺声。《广韵》依也。《诗·小雅》无母何恃。又《集韵》丈里切，音峙。心不明也。又《玉篇》《广韵》《集韵》□时史切，音侍。《集韵》仗也。或作□。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
恐恐：《卯集上·心字部》《唐韵》《正韵》丘陇切《集韵》《韵会》丘勇切，□音□。《说文》惧也。从心巩声。《徐曰》恐，犹凶也。《黄帝素问》肾在志为恐。〈注〉恐，所以惧恶也。《正韵牋》恐有惊惶之意。惧乃畏怕之实，恐在惧前也。《海录》唐太宗撰太子接三师礼，与三师书，前名惶恐。后名惶恐再拜。又惶恐，滩名。《苏轼诗》地名惶恐泣孤臣。又《广韵》区用切《集韵》《韵会》《正韵》欺用切，□□去声。疑也，虑也，亿度也。从□。今省作卂。俗从几，误。