由衷之言

由衷之言,衷:内心。出自内心的话。

由衷之言

基本信息

成语拼音
yóu zhōng zhī yán
成语简拼
YZZY
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
由衷之言
成语辨形
衷,不能写作『忠』或『哀』。
成语英文
the words from the bottom of one's heart

成语解析

成语解释

衷:内心。出自内心的话。

[成语辨析]

见『肺腑之言』(297页)。

成语用法

作宾语;指出自内心的话

相关成语

近义词

肺腑之言、真心实话、心直口快、由中之言

反义词

言不由衷

成语接龙

1、由衷之言→言出祸随→随风逐浪→浪子宰相→相机行事→事与原违→违法乱纪→纪群之交→交臂历指→指手画脚→脚高步低→低心下意→意前笔后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火上加油→油光可鉴→鉴空衡平→平淡无奇→奇才异能→能伸能屈→屈尊就卑→卑躬屈膝

2、由衷之言→言行相悖→悖入悖出→出鬼入神→神而明之→之死靡二→二竖为虐→虐老兽心→心如古井→井蛙醯鸡→鸡鸣候旦→旦夕之间→间不容砺→砺世磨钝→钝学累功→功遂身退→退藏于密→密锣紧鼓→鼓腹含和→和气致祥→祥云瑞气→气吞山河→河山之德→德言容功→功高盖世

3、由衷之言→言来语去→去甚去泰→泰山盘石→石火光阴→阴差阳错→错综复杂→杂七杂八→八百姻娇→娇生惯养→养生之道→道路侧目→目食耳视→视同路人→人之常情→情不自禁→禁暴正乱→乱首垢面→面如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身经百战→战火纷飞→飞殃走祸→祸福相生

4、由衷之言→言清行浊→浊泾清渭→渭阳之情→情恕理遣→遣愁索笑→笑中有刀→刀枪不入→入死出生→生荣亡哀→哀鸿遍地→地棘天荆→荆棘塞途→途遥日暮→暮景残光→光阴如箭→箭不虚发→发愤自雄→雄飞雌伏→伏而咶天→天授地设→设心处虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓唇摇舌

5、由衷之言→言若悬河→河清难俟→俟河之清→清渭浊泾→泾浊渭清→清闲自在→在天之灵→灵心慧性→性命交关→关怀备至→至尊至贵→贵不可言→言无不尽→尽心竭力→力透纸背→背腹受敌→敌力角气→气象万千→千里之任→任其自流→流水游龙→龙蟠虎绕→绕梁三日→日久歳长

成语用法

成语造句

(1)本子的封面上写着“由衷之言”几个大字。

(2)彬彬写不出成语“由衷之言”,因此期中考试只得了98分。

(3)兵兵不会写成语“由衷之言”的最后一个字。

(4)德桂大哥哥给梓暄和竺雨讲解了“由衷之言”的典故。

(5)青云学府的师老师在黑板上写上了成语“由衷之言”。

(6)这番话是我的由衷之言。

(7)阿拉丁听了灯神的吼叫和由衷之言,感到头晕目眩,浑身发抖。

(8)在前往安泽县和川镇和川中学的大巴上,方磷大哥哥讲述了『由衷之言』的典故。

(9)虽说杜天野这会儿拍马屁乔老不会听见,可这也是他的由衷之言,乔老的这幅字实在太应景了。

(10)或己溺己饥,或独清独醒,随其人之性情学问境地,莫不有由衷之言。见清·周济《介存斋论词杂着》。

出处典源

成语出处

清·周济《介存斋论词杂著》:『随其人之性情学问境地,莫不有由衷之言。』

分字解释

由衷

由衷:出于本心:由衷之言;言不由衷;表示由衷的感激。

由:yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》:『谁能出不由户?』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》:『自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。』3、<介>自;从。《狱中杂记》:『余在刑部狱,见死而由窦出者,日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》:『知物由学,学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》:『致之何由?』6、<名>机会。《答司马谏议书》:『无由会晤,不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如;如同。《兰亭集序》:『后之视今,亦由今之视昔。』[由来] (1)出处。(2)从发生到现在。[由历] (1)来历。(2)履历。

衷:zhōng 1、<动>穿在里面。《左传·襄公二十七年》:『楚人衷甲。』2、<名>内心。《左传·僖公二十八年》:『今天诱其衷。』3、<形>通『中』。正中不偏。《左传·僖公二十四年》:『服之不衷,身之灾也。』4、<名>福。《尚书·汤诰》:『降衷于下民。』

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

言:yán 1、<动>说;谈论。《桃花源记》:『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》:『吾能弭谤矣,乃不敢言。』2、<名>言语;言论。《鸿门宴》:『至军中,具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》:『王不听,于国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》:『因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》:『今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?』5、<名>著作;书籍。《过秦论》:『焚百家之言,以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》:『世与我相违,复驾言兮焉求?』7、词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:『既盟之后,言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。

衷:《申集下·衣字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切,□音中。《玉篇》善也。《书·汤诰》惟皇上帝,降衷于下民。《左传·昭二十二年》无亢不衷,以奖乱人。又中也。《周语》国之将兴,其君齐明衷正,精洁惠和。又《韵会》诚也。《左传·昭十六年》发命之不衷。又通也。《左传·庄六年》必度于本末而后立衷焉。又《增韵》方寸所蕴也。又《说文》里亵衣也。《左传·宣九年》陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬,皆衷其衵服。又姓。《正字通》汉哀帝之后衷愉仕唐,攺姓哀。又《广韵》陟仲切,中去声。当也。《韵会》折衷,平也。《史记·孔子世家》折衷于夫子。〈注〉折,断也。衷,当也。又《后汉·梁统传》爰制百姓于□之衷。〈衷〉不轻不重也。通作中。《前汉·贡禹传》微夫子之言,则无所折中。亦读作平声。《六书正伪》俗作□,非。考证:(《后汉·梁统传》爰制百姓于册之衷。〈注〉不轻不重也。)谨照原文册改□。不轻不重也即原传正文非注文。注字改衷字。

之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

言:《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切,□□平声。《说文》直言曰言,论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言,答述曰语。《释名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民,七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事,一曰貌,二曰言。〈疏〉言者,道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言,谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰:夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣,曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮,后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言,我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言,我也。师,女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人:及葬,言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言,高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管,长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。〈传〉纳言,喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者,赜也。尚书赜收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干,饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山,名曰大言,日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言,砒石别名。《本草纲目》砒出信州,故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏,韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切,音延。义同。又《集韵》牛堰切,音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切,音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言,与誾誾同,意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身,寡笑与言,其尚类也,莫之与伦。又叶五刚切,音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平,下争强。羹音郞,平音旁,争音章。又叶五奸切,音颜。《古诗》四座且莫諠,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。又叶鱼战切,音彦。《杨修·节游赋》回旋详观,目周意倦。御子方舟,载笑载言。《说文》本作□。从口,□声。□,辠也,犯法也。《释名》言之为□也,寓戒也。郑樵曰:言从舌从□。□,古上字,言出於舌上也。考证:(《论语》食不言。)谨照原文改寝不言。(《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。)谨照原文不知改不如。