拥彗清道,拥:抱持;彗:扫帚。手拿扫帚,清扫道路。表示对来访者的敬意。

拥彗清道,拥:抱持;彗:扫帚。手拿扫帚,清扫道路。表示对来访者的敬意。

拥:抱持;彗:扫帚。手拿扫帚,清扫道路。表示对来访者的敬意。
作谓语、定语;用于书面语
拥彗迎门、拥彗先驱
(1)打开本子,上面赫然是“拥彗清道”几个大字。
(2)丰丰写不出成语“拥彗清道”的拼音。
(3)清溪镇清溪中学的旁老师在黑板上写上了成语“拥彗清道”。
(4)万山大哥哥给誉涵和汰昙讲述了“拥彗清道”的历史典故
(5)小勇不会写成语“拥彗清道”的最后一个字。
清道:(1)打扫街道;清除路上的障碍。(2)封建时代帝王或官吏外出时使人在前引路,驱散行人。
拥彗拥彗:[yōnghuì] 拿扫帚扫门。『慧』也作『蔧』,表示恭恭敬敬迎接宾客或长者。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子座而受业。――《史记·孟子荀卿列传》。索隐:『谓为之扫地,以衣袂拥帚而却行,恐尘埃之及者,所以为敬也。』。
拥拥:yōng 1、<动>抱着;拿着。《鸿门宴》:『哙即带剑拥盾以入军门。』2、<动>围着。《送东阳马生序》:『以衾拥覆,久而乃和。』3、<动>拥有。《隆中对》:『操已拥百万之众。』4、<动>聚集。《三元里抗英》:『乡民蚁拥蜂攒,布满山麓,约有十余万众。』5、<动>阻塞。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:『云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。』6、<动>簇拥。《梅花岭记》:『(史公)遂为诸将所拥而行。』[拥遏] 阻塞。[拥滞] 停留;延阁。
彗彗:huì 1、<名>扫帚,也作『篲』。《汉书·高帝纪》:『太公拥彗。』[又] 扫。《后汉书·光武帝纪下》:『高锋彗云。』2、<名>彗星,也称扫帚星。《左传·昭公十七年》:『彗,所以除旧布新也。』《九歌·少司命》:『登九天兮抚彗星。』
清清:qīng 1、<形>清澈;清亮。《兰亭集序》:『又有清流激湍,映带左右。』2、<形>清洁;清净。《班超告老归国》:『水清无大鱼。』3、<形>清白;纯洁。《屈原列传》:『举世混浊而我独清。』4、<形>清廉;廉洁。《训俭示康》:『公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。』5、<形>清爽;清凉。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』6、<形>清明;清平。《陈情表》:『逮奉圣朝,沐浴清化。』7、<动>清除;肃清。《谭嗣同》:『清君侧,肃宫廷。』8、<形>凄清;冷清。《小石潭记》:『以其境过清,不可久居,乃记之而去。』
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
拥:《卯集中·手字部》《唐韵》於陇切《集韵》《韵会》委勇切,□雍上声。《说文》本作□。抱也。《礼·玉藻》肆束及带,勤者有事,则收之,走,则拥之。〈疏〉肆余也,谓束带之余组及带之垂者。收谓敛持在手,拥谓抱之於怀也。《前汉·夏侯婴传面雍树驰注》南方谓抱小儿为雍树,面偝也,雍抱持之,令面背己而抱之以驰。雍读曰拥。又持也。《前汉·高帝纪》太公拥彗。〈注〉如今卒持帚也。又卫也,羣从也。又《尔雅·释言邕支载也疏》邕,又作拥。拥护支持,皆载任之义。又《集韵》於容切,音雍。遮也。《礼·内则》女子出门,必拥蔽其面。〈注〉拥,犹障也。或作□。亦作□。
彗彗:《寅集下·彐字部》《唐韵》祥岁切,音篲。《说文》扫竹也。从又持甡。《广韵》帚也。《礼·曲礼》国中以策彗恤勿驱,尘不出轨。又草名。《尔雅·释草》葥,王彗。〈注〉王帚也。似藜,其树可以为扫篲。又《广韵》妖星。《尔雅·释天》彗星为搀抢。〈注〉亦谓之孛。言其形孛孛如扫彗。《前汉·文帝纪有长星出于东方注》文颖曰:孛彗长三星,其形象小异,孛星光芒短,其光四出,蓬蓬孛孛也。彗星光芒长,参参如埽篲。长星光芒有一直指,或竟天,或十丈,或三丈二丈,无常也。又《广韵》《集韵》《正韵》□徐醉切,音遂。又《集韵》虽遂切,音祟。义□同。又《类篇》须锐切,音岁。日中暴明也。《太公·兵法》日中不彗,是谓失时。又《广韵》于刿切,音卫。义同。又与慧通。《史记·淮南王安传》淮南王有女陵,彗有口辨。
清清:《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》七情切《集韵》《韵会》亲盈切,□音圊。《说文》朖也。澂水之貌。《释名》清,青也。去浊远秽,色如青也。《诗·郑风》浏其清矣。又静也,澄也,洁也。《书·舜典》直哉惟清。又水治曰清。《诗·小雅》泉流既清。又视清明也。《诗·鄘风》子之清扬。〈注〉视清明曰清。又《齐风》猗嗟名兮,美目清兮。〈传〉目上为名,目下为清。又酒名。《周礼·天官·酒正》辨四饮之物,一曰清。〈注〉清谓醴之泲者。又凡饮皆曰清。《周礼·天官·膳夫》凡王之馈饮,用六清。又水名。《山海经》太时之山,清水出焉。《水经》清水,出河南修武县北黑山。又江名。《广舆记》清江,在临江府城南。又河名。《水经注》白沟水东北过广宗县,东为清河。又邑名。《春秋·隐四年》夏公及宋公遇于清。〈注〉清,卫邑。《诗·郑风》清人在彭。《正义》清,郑邑。又姓。宋有进士清贤。又《集韵》《韵会》《正韵》□疾郢切,音静。洁也。又《集韵》《正韵》□疾正切,音净。与瀞同。又《集韵》《韵会》《正韵》□七正切,音婧。与凊同。寒也。又《韵补》叶于羊切,音瑲。《张籍诗》籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,池旷气色清。考证:(《齐风》美目清矣。)谨照原文矣改兮。
道道:《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。