义无反顾，义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。△『责无旁贷』、『义不容辞』、『当仁不让』、『寡廉鲜耻』
一、[同]『义无反顾』及『当仁不让』都有对於应做的事积极去做，不推辞的意思。[异]『义无反顾』侧重於毫不退缩；『当仁不让』侧重於主动承担。二、义无反顾与『破釜沉舟』有别：义无反顾多形容人的精神、行为；不能与能愿动词配合运用。『破釜沉舟』多指意志；语意较重；可与『能够』、『应该』、『必须』等能愿动词配合运用。
一、[义]秉持正义，勇往直前，绝不退缩。[类]用在『勇往直前』的表述上。[例]（1）这位老兵纵横沙场数十年，保卫国家，义无反顾。（2）国难当头，许多青年都义无反顾地加入军队，保家卫国。（3）执法人员职责所在，打击犯罪必须义无反顾，不可畏缩不前！（4）为了救亡图存，他不顾自身安全，义无反顾地担负起这份危险的任务。（5）在这民族危机存亡的时刻，许多热血青年义无反顾，纷纷投入反抗侵略者的行列。二、作谓语、定语、状语；用于人。
义不反顾、义无返顾、当仁不让、自告奋勇、义不容辞、奋不顾身、出生入死、赴汤蹈火、挺身而出、舍生忘死、责无旁贷、一往无前、勇往直前、破釜沉舟、背水一战、决一死战、义形于色、义正词严、义愤填膺、匹夫有责、理所当然、议不反顾、两肋插刀
畏缩不前、贪生怕死、瞻前顾後、畏首畏尾
义不反顾、义无返顾
1、义无反顾→顾此失彼→彼唱此和→和蔼可亲→亲密无间→间见层出→出入神鬼→鬼斧神工→工力悉敌→敌众我寡→寡不敌众→众星拱极→极而言之→之死靡二→二龙戏珠→珠围翠拥→拥书南面→面若死灰→灰头土脸→脸红筋暴→暴躁如雷→雷惊电绕→绕梁之音→音容如在→在人耳目
2、义无反顾→顾而言他→他山攻错→错彩镂金→金舌弊口→口快心直→直言取祸→祸首罪魁→魁梧奇伟→伟绩丰功→功薄蝉翼→翼翼小心→心荡神怡→怡情理性→性命交关→关门落闩→闩门闭户→户枢不蠹→蠹民梗政→政清人和→和风丽日→日程月课→课语讹言→言传身教→教导有方
3、义无反顾→顾而言他→他乡故知→知过必改→改玉改步→步步莲花→花辰月夕→夕寐宵兴→兴高彩烈→烈士徇名→名列前茅→茅茨不翦→翦草除根→根株结盘→盘石之固→固步自封→封胡羯末→末学肤受→受宠若惊→惊愚骇俗→俗不可医→医时救弊→弊绝风清→清浄寂灭→灭此朝食
4、义无反顾→顾后瞻前→前仆后踣→踣地呼天→天无二日→日销月铄→铄古切今→今是昨非→非同儿戏→戏蝶游蜂→蜂屯蚁杂→杂乱无章→章台杨柳→柳弱花娇→娇皮嫩肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨打风吹→吹灰之力→力不自胜→胜友如云→云心水性→性急口快
5、义无反顾→顾后瞻前→前辙可鉴→鉴前毖后→后手不接→接踵而来→来历不明→明刑不戮→戮力一心→心手相应→应付自如→如胶投漆→漆黑一团→团花簇锦→锦阵花营→营营苟苟→苟延残喘→喘息之间→间不容砺→砺带河山→山公倒载→载舟覆舟→舟车劳顿→顿足捩耳→耳鬓厮磨
（1）《浙江通志·卷二六六·艺文八·碑》引明·王鏊〈卓忠贞公庙碑〉：『气有前往，义无反顾。五鼎赴而如归，七族沉而不悔者，烈士之勇也。』
（2）清·胡承谱《续只尘谭·卷下·世袭云骑尉朱庆锦》：『先是守备赴援时，语其妇孙氏、江氏曰：「我以王事义无反顾，尔曹可早自为计。」』
（3）朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。▼华而实《汉衣冠》二
（4）宋·张嵲〈焦文通等五人为杀败金人出等奇功各转武功大夫除遥郡剌史制〉：『尔等战伐有声，伎能绝众。奋身以徇国家之急，本其素心；剡手以冲仇人之胸，义无反顾。』
（5）清·吴绮〈上龚大宗伯书〉：『某当受命，誓不与俱。迨及下车，义无反顾。既微行以得其实，爰大创以尽其辜。』
（6）在这民族危机存亡的时刻，许多热血青年义无反顾，纷纷投入反抗侵略者的行列。
（7）为了救亡图存，他不顾自身安全，义无反顾地担负起这份危险的任务。
（8）执法人员职责所在，打击犯罪必须义无反顾，不可畏缩不前！
（9）国难当头，许多青年都义无反顾地加入军队，保家卫国。
（10）这位老兵纵横沙场数十年，保卫国家，义无反顾。
（11）…不需要再和它讲什么条件；她现在才能切近地理解义无反顾和视死如归这两个成语的生动之处。——当代·陈忠实《白鹿原》
（12）…要求跟朱先生上战场，一个比一个情绪慷慨激愤、义无反顾，视死如归。朱先生再三劝解也不顶用，最后说服了一…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）埃里森·费希尔对她的好运如数家珍并且从一开始，她就义无反顾地投入到有意义的慈善事业中。
（2）冰冰不会写成语“义无反顾”的最后一个字。
（3）但不管当局如何努力制止，人们还是义无反顾地继续这种行为。
（4）但是，在义无反顾的努力下，我们让她参加了一个实验性的治疗项目。
（5）但我们的公主就不这样，她基本上根本不知道他是何方神圣，但义无反顾地嫁给了这个男人。
（6）但由西班牙和法国发率领的一个九国集团却对改革义无反顾。
（7）而现在又有机会回到中国来，我就义无反顾地来了。
（8）跟我的丈夫相伴，我很快乐。因为虽然有很多毛病，他仍旧是个慈爱的父亲；有着让人难以致信的慷慨；保护他的家庭时义无反顾。
（9）记事本的第一页上面写着“义无反顾”几个大字。
（10）蓟大爷给婉儿和弯弯讲解了“义无反顾”的历史故事。
（11）假若我是一名年轻的作家、画家、音乐家、剧场导演或者是舞者，我会义无反顾地去往柏林。
（12）敬德初中的蓟老师在黑板上写上了成语“义无反顾”。
（13）扪心自问，当17条生命义无反顾的奔向死亡时，我是故意要伤害他们的吗？
（14）前者教他义无反顾地生活并且教会他满足于现有之物；后者则让他知晓个人的极限所在。
（15）如果欧洲想要在世界舞台上占有一席之地，他们要更加义无反顾采取行动，扛起更多的责任。
（16）设定目标、制定计划、义无反顾向前走。很快，这种声音对你的影响就会越来越小。
（17）他曾经组织运动阻止哈佛研究超弦论，但是最后当哈佛开始搞超弦论的时候，他就义无反顾的走人了。
（18）他们还没有介入一个市场，但是一旦标准出现了，他们就会义无反顾。
（19）他轻描淡写地否认了自己同布莱尔一道以假情报为口实义无反顾地入侵伊拉克。
（20）她告诉我如果宗教学者希望他们那么做，她也将义无反顾的采取穆斯林的反抗活动—自杀攻击。
（21）她能学习，因为她义无反顾地生活着。
（22）她说，她很幸运可以这样义无反顾地离开。
（23）同事是指那些在你影响力范围为之内的人，盟友是那些收到提升之后才会支持你的人，而你的支持者则是义无反顾地支持你的人。
（24）为了表明照料罹患这种病患有多么艰难，罗伯森举了一个例子：他的一个朋友尽管每天都义无反顾地探望自己的妻子，可她的妻子仍然无法记得他曾来过。
（25）我想知道，在义无反顾地接受了生活之后，人们是否会同意去义无反顾地工作和创造，并且我还想知道，通往这些自由的捷径又在何处。
（26）小安写不出成语“义无反顾”的拼音。
（27）也正是这些时候，我们必须放下脚跟，粉碎旧习，义无反顾地继续攀爬。
（28）义无反顾的鸠山先生，现在有了一个既能使日本统治发生革命性剧变又能使日本经济复苏的机会。
汉·司马相如《喻巴蜀檄》：『触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。』
汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔[音fán]，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[注]（1）檄：古代用於徵召、声讨等的官文书。音ㄒㄧˊ。（2）边郡：边境附近的郡邑。（3）烽举燧燔[音fán]：烽火高举、燧烟点燃，即战争。烽，古代边防警报、求援用的烟火信号。燧，音ㄙㄨㄟˋ，古代边防夜间报警的火炬。燔[音fán]，音ㄈㄢˊ，炙烤、焚烧。（4）摄弓：张弓搭矢作射击准备。（5）相属：连续不断。（6）流矢：飞箭。（7）计不旋踵：打定主意勇往直前，绝不回转。（8）私雠：一己的私仇。雠，音ㄔㄡˊ，仇怨。通『仇』。
西汉时期，汉武帝派大臣唐蒙去修治『西南夷道』，唐蒙征用大量民工，杀了部落酋长，引发骚乱。汉武帝让司马相如去平息事端。司马相如写《谕巴蜀檄》文告，要求巴蜀民众要『义不反顾，计不旋踵』，经沟通应酬，化解了矛盾
『义无反顾』原作『义不反顾』。『义无反顾』这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的『义不反顾』演变成『义无反顾』这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
反顾：[fǎngù] 回头看，比喻反悔。义无反顾。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。――《楚辞·屈原·涉江》。
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
反反：fǎn 1、<形>方向相背；颠倒的。与『正』相对。《察今》：『非务相反也，时势异也。』2、<动>翻转；翻覆。《诗经·关睢》：『求之不得，展转反侧。』3、<动>通『返』。《愚公移山》：『寒暑易节，始一反焉。』4、<动>背叛；造反。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎。』5、<动>违反；反对。《商君书·更法》：『反古者未必可非。』6、<动>类推。《论语·述而》：『举一隅，不以三隅反，则不复也。』7、<动>反省。《淮南子·氾论》：『纣居于宣室而不及反其过。』8、<副>反倒；反而。《兵车行》：『信知生男恶，反是生女好。』《师说》：『今其智乃反不能及。』
顾顾：gù 1、<动>回头；回头看。《殽之战》：『不顾而唾』《荆轲刺秦王》：『荆轲顾笑武阳。』2、<动>视；看。《行路难》：『拔剑四顾心茫然。』3、<动>看望；拜访。《出师表》：『先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。』4、<动>顾念；关心。《诗经·硕鼠》：『三岁贯女，莫我肯顾。』5、<动>回还；返回。《屈原列传》：『使于齐，顾反，谏怀王曰。』6、<副>只是；不过。《荆轲刺秦王》：『吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。』7、<副>但；却；反而。《廉颇蔺相如列传》：『顾吾念之，强秦之所不敢加兵于赵者。』《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』
义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
反反：《子集下·又字部》《唐韵》府远切《集韵》《韵会》甫远切，□音返。《说文》覆也。从又，厂。《诗·周颂》福禄来反。〈注〉言福禄之来，反覆不厌也。又《前汉·□胜传》使者五反。〈注〉师古曰：反，谓回还也。又《唐韵》《集韵》《韵会》孚袁切《正韵》孚艰切，□音幡。《广韵》断狱平反。《韵会》录囚平反之，谓举活罪人也。《增韵》理正幽枉也。《前汉·食货志》杜周治之，狱少反者。〈注〉反，音幡。又通作翻。《前汉·张安世传》反水浆。又《集韵》《韵会》□部版切，翻上声。《集韵》难也。《诗·小雅》威仪反反。沈重读。又《集韵》方愿切，音贩。难也。《诗·小雅》威仪反反。毛苌说。一曰顺习貌。又《正韵》贩亦作反。《荀子·儒效篇》积反货而为商贾。又《集韵》孚万切，音娩。覆也。
顾顾：《戌集下·页字部》《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□古慕切，音故。《玉篇》瞻也。回首曰顾。《诗·小雅》顾我复我。〈笺〉顾，旋视也。《书·太甲》顾諟天之明命。〈传〉谓常目在之。又眷也。《诗·大雅》乃眷西顾。又《书·康诰》顾乃德。〈传〉谓顾省汝德。又《诗·小雅》不顾其后。〈笺〉不自顾念。又但也。《礼·祭统》上有大泽，则惠必及下，顾上先下后耳。〈疏〉言上有大泽，则惠必及。但尊上者在先，□下者处后耳。一曰顾，故也，谓君上先餕，臣下后餕，示恩则从上起也。又发语辞。《史记·刺客传》顾不易耶。〈注〉顾反也。《前汉·贾谊传》首顾居下。〈注〉顾亦反也，言如人反顾然。又与雇同。《前汉·鼂错传》敛民财，以顾其功。〈注〉顾，雠也，若今言雇赁也。又引也。《后汉·党锢传》郭林宗、范滂等为八顾，言能以德行引人者也。又国名。亦姓。《诗·商颂》韦顾既伐，昆吾夏桀。〈传〉有韦国者，有顾国者。〈笺〉顾、昆吾，皆己姓。又地名。《左传·哀二十一年》公及齐侯邾子盟于顾。〈注〉顾，齐地。又山名。《方舆胜览》镇江北固山，梁武攺曰北顾。又《五音集韵》公户切，音古。义同。《书·微子》我不顾行遯。徐邈读。俗作頋。考证：（《礼·祭统》顾上先下后耳。〈疏〉但尊上者则先，□下者处后耳。）谨照原文则先改在先。（《史记·刺客传》顾不易耶。〈注〉反顾也。）谨照索隐原文反顾也改顾反也。