一呼百诺，一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。
一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。
在上位者一呼唤，在下位者则连声应诺。形容恭敬顺从。语本《韩诗外传》。後用『一呼百诺』形容权势显赫，随从盛多。
一、[义]形容权势显赫，随从众多。[类]用在『地位显要』的表述上。[例]（1）老将军一直很怀念过去那一呼百诺的军旅生活。（2）看他身边那些狐群狗党，一呼百诺，就知道他不是个正经人。（3）想当年，他一呼百诺，多威风；到如今，寒灯孤影，好凄凉！（4）古时官吏出巡，往往侍卫仪仗前呼後拥，一呼百诺，好不威风！（5）即使你过去是个一呼百诺的大将军，也必须顺应眼前的局势，扮演好马前卒的角色。二、作谓语、定语；同『一呼百应』。
一呼百喏、一呼再诺、一呼百应、前呼後拥、威风凛凛、前呼后拥、前呼后应、应者云集、响应风从
形单影只、无人问津、孤立无援、孤掌难鸣
一呼再诺、一呼百喏
1、一呼百诺→诺诺连声→声求气应→应权通变→变动不居→居停主人→人面狗心→心粗胆大→大处着眼→眼腰黄赤→赤口毒舌→舌剑唇枪→枪林刀树→树碑立传→传檄而定→定乱扶衰→衰当益壮→壮气吞牛→牛蹄中鱼→鱼跃鸢飞→飞鸿踏雪→雪天萤席→席地幕天→天下无敌→敌惠敌怨
2、一呼百诺→诺诺连声→声誉鹊起→起早摸黑→黑漆皮灯→灯红酒绿→绿水青山→山珍海错→错落高下→下笔成章→章句之徒→徒子徒孙→孙庞斗智→智周万物→物阜民康→康庄大道→道头会尾→尾大难掉→掉臂不顾→顾影惭形→形诸笔墨
3、一呼百诺→诺诺连声→声罪致讨→讨价还价→价增一顾→顾盼自雄→雄心壮志→志美行厉→厉兵秣马→马工枚速
（1）明·张景《飞丸记·第二二出》：『冷凄凄餐寒卧风，忙碌碌箕帚无闲空。香袖笼，殷懃捧玉锺，一呼百诺，百诺增惭悚，暮鼓晨钟耳悬心恐。』
（2）《隋唐演义·第一四回》：『你看我这姑爷五旬以外，须发皓然，着一品服，掌生杀之权，一呼百诺，大丈夫定当如此。』
（3）《全唐诗·卷八〇七·拾得诗五二首之五〇》：『人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。』
（4）罗公独坐当中，一呼百诺，掌着生杀之权。▲清·孔尚任《桃花扇·哭主》第十三回
（5）元·无名氏《南牢记·第一折》：『厅上一呼百诺应，白金横带锦袍宽。』
（6）即使你过去是个一呼百诺的大将军，也必须顺应眼前的局势，扮演好马前卒的角色。
（7）古时官吏出巡，往往侍卫仪仗前呼後拥，一呼百诺，好不威风！
（8）想当年，他一呼百诺，多威风；到如今，寒灯孤影，好凄凉！
（9）看他身边那些狐群狗党，一呼百诺，就知道他不是个正经人。
（10）老将军一直很怀念过去那一呼百诺的军旅生活。
（11）…明统领，一齐要带到城里对质的。果然现任县太爷一呼百诺，令出如山，只吩咐得一句，便有一个门上，带了好几…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）爱爱写不出成语“一呼百诺”的拼音。
（2）打开本子，上面写着“一呼百诺”几个大字。
（3）费大爷给放放和芳芳讲了“一呼百诺”的历史故事。
（4）景东县一中的戏老师在黑板上写上了成语“一呼百诺”。
（5）美美不会写成语“一呼百诺”的最后一个字。
（6）罗公独坐当中，一呼百诺，掌着生杀之权。见清·孔尚任《桃花扇·哭主》第十三回。
（7）在去壶关县鹅屋乡初级中学校的时候，德沐大哥哥给铱洁和滢达介绍了『一呼百诺』的历史典故
（8）殷龙将值日的庄丁传了来，吩咐一切，真是个一呼百诺，这一句话说出来，不到半个时辰，合堡的人都知道了。
（9）果然现任县太爷一呼百诺，令出如山，只吩咐得一句，便有一个门上，带了好几个衙役，拿着铁链子，把这船上的老板、伙计一齐锁了带上岸去了。
汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：『当前快意，一呼再诺者，人隶也。』
《韩诗外传》（据《群书治要·卷八》引）智如原泉，行可以为表仪者，人师也；智可以砥砺，行可以为辅檠者，人友也；据法守职，而不敢为非者，人吏也；当前快意，一呼再诺者，人隶也。故上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。[注]（1）当前快意：在人面前投合对方的心意。（2）隶：地位卑贱或供人役使的人。
『一呼百诺』原作『一呼再诺』。《韩诗外传》为西汉时韩婴所着。韩婴，西汉燕人，生卒年不详，武帝时为博士。是汉初传《诗》三家之一的《韩诗》创始人，其学称为『韩诗』。着有《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩故》等，现今仅存《韩诗外传》。《韩诗外传》是韩婴借《诗》来发挥他的政治思想，所述多为道德说教、伦理规范、诸子杂说等，一般於文末引一句恰当的《诗经》做结论，以支持他的观点。它对《诗经》而言，既不是注释，也不是阐发，只是使诗句成为一种比喻，而借以叙事说理。这一篇举例说明了君臣之间的关系。韩婴认为智慧像有源头的泉水一样，永不竭尽。行为可以做为他人表率的人，是老师。智慧和行为可以辅助教导别人的，是朋友。依据法则做事，谨守职责，不为非作歹的人，是官吏。在人面前，投合对方的心意，对方一呼唤，连声应诺，这就是奴隶。所以上等的君主以老师为辅佐，中等的君主以朋友为辅佐，而下等的君主是以官吏为辅佐，至於将使国家危亡的君主则是以奴隶为辅佐。後来『一呼百诺』这句成语就从这里演变而出，用来形容权势显赫，随从众多。『一呼百诺』较早的书证如《全唐诗·卷八〇七·拾得诗五二首之五〇》：『人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。』
一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
呼呼：hū 1、<动>吐气。《捕蛇者说》：『触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠。』2、<动>呼叫；呼喊。《劝学》：『顺风而呼，声非加疾也。』[又] 召唤；呼唤。《鸿门宴》：『欲呼张良与俱去。』《屈原列传》：『疾痛惨怛，未尝不呼父母也。』3、<动>称呼。《大铁椎传》：『人以其雄健，呼宋将军云。』4、<助>用于感叹，经常『呜呼』连用。《伶官传序》：『呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？』5、<象声词>《口技》：『火爆声，呼呼风声，百千齐作。』
百百：bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》：『是故百战百胜，非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
诺诺：nuò 1、<叹>应答的声音，表示同意。《触龙说赵太后》：『太后曰：「诺，恣君之所使之。」』2、<动>应答；应允。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』
一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
呼呼：《丑集上·口字部》戏《唐韵》荒乌切《集韵》《韵会》《正韵》荒胡切，□音虍。《说文》外息也。《韵会》出息为呼，入息为吸。又《广韵》唤也。又《集韵》鸣呼，叹辞。《书·五子之歌》鸣呼曷归。又通作乎。《诗·大雅》於乎小子。又通作虖。《前汉·武帝纪》鸣虖何施而臻此与。亦作嘑。又姓。《广韵》列仙传有仙人呼子先，又复姓。《前汉·匈奴传》呼衍氏。〈注〉师古曰：即今鲜□姓呼延者是也。又呼沱，水名。《战国策》南有呼沱易水。又草名。《尔雅·释草》蓫薚，马尾。〈疏〉蔏□，一名夜呼。又《集韵》虚交切，音虓。与詨同。吴人谓叫呼为詨。或作嚆唠。又《礼·檀弓》曾子闻之，瞿然曰呼。〈注〉呼，虚惫声。《释文》音虚，吹气声也。又《广韵》《集韵》《正韵》□荒故切，音戽。《广韵》本作謼。号呼也。《诗·大雅》式号式呼。《释文》呼，火胡反。又火故反。《礼·曲礼》城上不呼。《释文》呼，火故反。又《集韵》许个切，音□。《左传·文元年》江芉怒曰：呼役夫。〈注〉呼，发声也。《释文》呼，好贺反。又《集韵》虚讶切，音吓。与罅同。裂也。详缶部罅字注。考证：（《尔雅·释草》蓫薚，马尾。〈注〉蔏□，一名夜呼。）谨照原文注改疏。
百百：《午集中·白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。
诺诺：《酉集上·言字部》（古文）喏《唐韵》《正韵》奴各切《集韵》《韵会》匿各切，□囊入声。《说文》譍也。《玉篇》答也。《正韵》应声。《诗·鲁颂》莫敢不诺。〈笺〉应辞也。《礼·玉藻》父命呼唯而不诺。〈注〉唯速而恭，诺缓而慢。又《投壷》大师曰诺。〈疏〉承领之辞也。《吴志·顾雍传》顾悌每得父书，拜跪读之，每句应诺。又《韵会》以言许人曰诺。《左传·襄十八年》献子许诺。《论语》子路无宿诺。《史记·季布传》楚谚：得黄金百斤，不如得季布一诺。《老子·道德经》轻诺必寡信。《荀子·王霸篇》□赏己诺，信乎天下矣。〈注〉诺许也。己不许也。又自輺语。《公羊传·僖元年》庆父曰：此奚斯之声也，诺己。〈注〉诺已，皆自輺语。又《南史·江夏王锋传》锋五岁，齐高帝使学凤尾诺，一学即工。《潘远·纪闻谈》诸侯笺奏皆批曰诺，诺字有尾若风也。又《字汇补》诺臯，神名。《酉阳亲俎》有《诺臯记》。又水名。《前汉·匈奴传》韩昌、张猛与单于及大臣，俱登匈奴诺水东山。《师古注》今突厥地，诺真水也。又州名。《唐书·地理志》诺州，属静边郡，贞观五年置。又姓，见《姓苑》。