一倡百和

一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

倡：《子集中·人字部》《广韵》尺良切《集韵》《韵会》蚩良切《正韵》齿良切，□音昌。倡优，女乐。《春秋元命包》翼星为乐库，为天倡，主俳倡。别作娼。又倡狂。《庄子·山木篇》倡狂妄行。亦作猖。又《唐韵》《集韵》《正韵》□尺亮切，音唱。倡和也。《诗·郑风》倡予和汝。《周礼·春官·乐师》凡军大献，敎凯歌，遂倡之。又《礼·乐记》壹倡而三叹。〈注〉倡，发歌句也。三叹，三人从叹之耳。□与唱通。考证：（《史记·乐书》翼星为乐库，为天倡，主俳倡。别作娼。）谨按史记乐书此语，惟太平御览引春秋元命包有之。谨将史记乐书改为春秋元命包。

百：《午集中·白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。

和：《丑集上·口字部》（古文）咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切，□音禾。《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏，和氏，主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和，在镳曰鸾。〈疏〉和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小笙谓之和。〈注〉和，十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷，地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。又《韵会》西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。又《正字通》养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切，禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味，六和，十二食，还相为质也。〈注〉春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和，户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。