咬文嚼字，形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
形容在字句上推敲琢磨。※＃语或出元·秦简夫《剪发待宾·第二折》。後用『咬文嚼字』形容拘泥於文字诠释而流於见解迂腐、浅陋，亦用於形容好称引古书以卖弄才学的渊博。
咬文嚼字和『字斟句酌』都有『仔细推敲字句』的意思。但咬文嚼字偏重在『过分地斟酌字句或死抠字眼；讽刺不必要地抠住字句不放；不领会实质。或者当众讲话时炫耀自己的学识；『字斟句酌』是对每个字句都仔细推敲；用来称赞人谈话和写作态度慎重。词义前贬后褒。
一、1、[义]形容在字句上推敲琢磨。[类]用在『写作谨慎』的表述上。[例]（1）这篇咬文嚼字的文章，读起来颇费周折。（2）他写这篇自传时，真是咬文嚼字，一点也不敢马虎。2、[义]形容拘泥於文字诠释而流於见解迂腐、浅陋。[类]用在『执文害意』的表述上。[例]（1）冬烘先生教人读书，往往咬文嚼字，令人得不到什麽有益的知识。（2）读书为的是要明白事理，如果一味咬文嚼字，反而难以前後贯通，了解大意。3、[义]形容好称引古书以卖弄才学的渊博。[类]用在『卖弄文才』的表述上。[例]（1）他才读了几本古书，说起话来就老是咬文嚼字，拾人牙慧，真让人受不了。（2）他演说时最喜欢咬文嚼字，古今中外，东拉西扯，生怕别人不知道他有学问。二、作谓语、定语、状语；指死扣字眼。
舞文弄墨、雕章琢句、字斟句酌、寻行数墨、精雕细刻、精益求精、嚼字咬文、咬文啮字、咬字眼儿、之乎者也、焉哉乎也
走马观花、一挥而就、文不加点
（1）《儒林外史·第九回》：『後来听见这些獃事，本东自己下店，把帐一盘，却亏空了七百多银子。问着：又没处开消；还在东家面前咬文嚼字，指手画脚的不服。』
（2）元·秦简夫《剪发待宾·第二折》︰『你道是一点墨半张纸，不中吃，不中使。俺典了信字，管待秀才。又则道俺咬文嚼字。』（源）
（3）《红楼梦·第二七回》：『他们必把一句话拉长了，作两三截儿，咬文嚼字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道。』
（4）《隋唐演义·第六回》：『但如今世界止凭才貌，不足以勘平祸乱，如遇患难，此辈咬文嚼字之人，只好坐以待毙，何足为用？』
（5）《金瓶梅·第五〇回》：『见他铺眉蒙眼，拏班做势，口里咬文嚼字，一口一声只称呼他薛爷。』
（6）《镜花缘·第七二回》：『好！这句骂的更好！我看你咬文嚼字的，太把科甲摆在脸上了！』
（7）元·乔吉〈小桃红·瓠犀微露玉参差〉曲：『含宫泛徵，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿？』
（8）他演说时最喜欢咬文嚼字，古今中外，东拉西扯，生怕别人不知道他有学问。
（9）读书为的是要明白事理，如果一味咬文嚼字，反而难以前後贯通，了解大意。
（10）他才读了几本古书，说起话来就老是咬文嚼字，拾人牙慧，真让人受不了。
（11）冬烘先生教人读书，往往咬文嚼字，令人得不到什麽有益的知识。
（12）他写这篇自传时，真是咬文嚼字，一点也不敢马虎。
（13）…屦中乎？』素云道：『好！这句骂的更好！我看你咬文嚼字的，太把科甲摆在脸上了！』…——清·李汝珍《镜花缘》
（14）…嚓咔嚓咬着嚼着。鹿三似乎心情很好，对儿子黑娃咬文嚼字起来：『子长十五夺父志。黑娃，你今年交上十七岁了…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…空了七百多银子。问著又没处开销，还在东家面前咬文嚼字，指手画脚的不服；东家恼了，一张状子，送在德清县…——清·吴敬梓《儒林外史》
（16）…小宝心中虽对顾炎武颇为敬重，但这三位名士说话咬文嚼字，每句话都有典故，要听懂一半也不大容易，和他们多…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）阿斯伯格患者对谈话中的双关语感到十分费解，他们对别人的面部表情以及说话的语调也不能解读。他们过于钻牛角尖，过于咬文嚼字，以至于常常（并非有意地）得罪他人。
（2）安陆雷公初中的蒙老师在黑板上写上了成语“咬文嚼字”。
（3）褚大爷给贝贝和宝宝讲解了“咬文嚼字”的历史故事。
（4）但是，玛扎尔又补充说，“你不应该咬文嚼字的寻找证据去证实文本。”
（5）德国的新教学者在19世纪早期带头，咬文嚼字地从新约里寻找“神话”背后真实的耶稣。
（6）而中国则咬文嚼字、避开美方不满的实质，做官样文章。
（7）虎虎不会写成语“咬文嚼字”的最后一个字。
（8）练习本的第二页写着“咬文嚼字”几个大字。
（9）判令里连篇累牍咬文嚼字地讨论乞讨是言论还是行为。
（10）他比一般无偏见的英国绅士更加公然地宣称：他讨厌诗人的言之无物、冗词赘语和咬文嚼字。
（11）她有时还会咬文嚼字地说起她的“目标”。
（12）我们不要咬文嚼字了，还是看看实际情况吧。
（13）我希望文中的分力比例不要被咬文嚼字地理解，它们只是大致的虚拟数字。
（14）我也不喜欢。他总是装腔作势，不是咬文嚼字，就是舞文弄墨。
（15）小波写不出成语“咬文嚼字”，所以昨天考试只有99分。
（16）学习文件不能只咬文嚼字，关键是领会文件的精神实质。
（17）咬文嚼字于你何用？深入内在并发现你什么也不是。其它一切无关重要。
（18）这位评论家不去解决实质问题，而总是咬文嚼字。
（19）他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。
元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：『哎，使不的你咬文嚼字。』
※＃元·秦简夫《剪发待宾·第二折》（韩夫人云）婆婆，请家里来，我问你咱。你孩儿拿的个信字来，我当与他五贯长钱，你怎生将他痛决了一场？你差了也，量个信字打甚麽不紧？一点墨半张纸，又不中吃，又不中使，做甚麽打他？（旦唱）[滚绣球]你道是一点墨半张纸，不中吃，不中使。（云）俺典了信字，管待秀才。（唱）又则道俺咬文嚼字。（韩夫人云）量这个信字，打甚麽不紧？（旦唱）都是那十数画儿有这信字，为臣的作个重臣，为子的作个诤子，为吏的情取个素身行止，借人钱财主每休想道推辞。（云）姐姐，喒这妇道人家，有这个信字呵！（唱）则被这亲男儿敬重做贤达妇。（云）男子汉有这个信字呵！（唱）交朋友皆呼信有之。你可休看觑因而。[注]（1）典故或见於元·乔吉〈小桃红·瓠犀微露玉参差〉曲。（2）不紧：要紧。（3）重臣：身负国家重任的臣子。（4）诤子：能直言规劝父亲的儿子。诤，音ㄓㄥ。（5）情取：落得、取得。[参]元·乔吉〈小桃红·瓠犀微露玉参差〉曲（据《全元散曲》引）瓠犀微露玉参差，偏称乌金渍。斜抵春纤记前事，试寻思，风流漫惹闲唇齿。含宫泛徵，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿？
『咬文嚼字』表面的意思就是把文字在口中咬嚼，形容人在字句上推敲琢磨。此语在元杂剧中已常见用，如秦简夫的《剪发待宾》。这出戏剧是改编自《晋书·陶侃传》中所载陶母剪发易钱来招待宾客的故事。剧中除了描写传统『母贤子孝』的价值观，又虚构了一个财主『韩夫人』，由她主动提出要将女儿嫁给陶侃，待陶侃高中状元後，两人也终成眷属。这样皆大欢喜的剧情安排，反映了元代士人阶层与商人阶层联姻，政治权力和巨大财富结合的社会现象。在《剪发待宾》中，陶侃因知道附近来了一个老学者，便想请至家中招待向他请益，可是家贫无钱，无奈之中，只好写了『信』字，到财主韩夫人家中典当。韩夫人见陶侃相貌口才不凡，知是可造之材，便将钱给他。陶母知道这件事之後，却责备陶侃怎麽可以用『信』字去典当换钱，要陶侃去将字赎回。陶侃心里虽然不愿意，但母命难违，只好又去韩家。陶母口中虽然斥责陶侃，心里也明白陶侃的用意，很想替他招待那位学者。於是等陶侃出门，陶母便剪下一头长发拿到街市上卖钱。陶母在街市上卖头发时，正好遇见了韩夫人。韩夫人知道陶母痛斥了陶侃一顿的事之後，觉得无法理解，便问道：『不过是一张纸罢了，有什麽好生气的？』陶母便回答：『陶侃也和你有同样的想法，认为是我太过分咬文嚼字。但是，不论男女，都必须有了这个「信」字，才能得到别人的敬重，怎麽可以小看它呢？』这里就用到了『咬文嚼字』。『咬文嚼字』形容拘泥於文字诠释而流於见解迂腐、浅陋，或用於形容好称引古书以卖弄才学的渊博。
咬：yǎo（1）上下牙齿用力对着（大多为了夹物体或使物体的一部分从整体分离）。如：咬紧牙关；用嘴咬住绳子；让蛇咬了一口；咬了一口苹果。（2）钳子等夹住或齿轮、螺丝等互相卡住：咬不住。（3）（狗）叫：鸡叫狗咬。（4）受责难或审讯时牵扯别人（多指无辜的）。如：反咬一口。（5）＜方＞油漆等使有过敏性反应的人皮肤肿痛或发痒：我最怕漆咬。（6）正确地念出（字的音）；过分地计较（字句的意义）。如：咬字；咬字眼儿；咬文嚼字。
文文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。
嚼嚼：1、[jiào] ――『倒嚼』（dǎojiào）即牛羊等动物的反刍。2、[jiáo] 〈动〉（1）（形声。从口，爵声。本义：以牙磨碎食物）（2）同本义。嚼，削也。――《释名》；嚼，噬嚼也。――《玉篇》。又如：嚼蜡（多指文章或讲话没有滋味，没有意思）；嚼吞（咀嚼吞食）；嚼咽（咀嚼吞咽）；嚼头（经得起咀嚼的厚味（多用比喻义））（3）吃。如：嚼作（吃喝）；嚼食（吃东西，吃喝）；嚼啜（吃喝）；嚼蔬（吃蔬菜度日，形容饮食粗劣）（4）剥蚀、蛀蚀、冲蚀或冰川侵蚀。水嚼沙洲树出根。――宋·真山民《朱溪涧》。（5）干杯。复嚼者，京都饮酒相强之辞也。――《续汉书·五行志》；解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任疆必灌之。――《史记》。（6）咬。如：嚼食（咬食）；嚼啮（咬啮）；嚼齿，嚼穿龈血（均形容愤恨已极之状）（7）比喻吃用。如：嚼本（坐吃本钱）；嚼民（剥削人民）（8）乱说话。如：嚼蛆（骂人话。胡说八道）；嚼说（议论，说三道四）；嚼牙（说撮弄是非的话；爱挑锡或说别人的坏话）（9）吟赏，玩味。如：嚼羽（调弄音律；吟讨作赋）；嚼味（咀嚼品味）；嚼征（调弄音律）（10）唠叨。如：嚼念（絮聒，唠叨）。3、[jué] （1）义同『嚼（jiáo），用于某些复合词和成语。嚼，噬嚼也。――《玉篇》；咀啮曰嚼。――《通俗文》；牛曰齝。――《尔雅·释兽》。注：『食之已久，复出嚼之。』。又如：咀嚼；嚼血（嚼唇出血）；过屠门而大嚼。
字字：zì 1、<动>生育；养育。《论衡·气寿》：『妇人疏字者子活。』2、<动>女子嫁人。《周易·屯》：『十年乃字。』3、<名>文字。《活板》：『每字为一印，火烧令坚。』4、<名>表字。旧时男子二十而冠，冠后根据本名涵义另取别名称表字。《陈涉世家》：『陈胜者，阳城人也，字涉。』《五柳先生传》：『先生不知何许人也，亦不详其姓字。』5、<动>取表字。屈原《离骚》：『名余日正则兮，字余日灵均。』[字乳] 生育。
咬：《丑集上·口字部》《广韵》古爻切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切，□音交。《玉篇》鸟声也。《嵆康·赠秀才入军诗》咬咬黄鸟。《集韵》通作胶。又《广韵》《集韵》《正韵》於交切《韵会》幺交切，□音□。《广韵》淫声。《集韵》哇咬，淫声。又《庄子·齐物论》宎者咬者。〈注〉咬，哀切声。又《集韵》吉巧切，音狡。声也。又五巧切，音骲。与齩同，啮骨也。或作□啮。又许介切，音譮。风声。
文文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。
嚼嚼：《丑集上·口字部》《唐韵》才爵切《集韵》《韵会》《正韵》疾爵切，□音皭。《说文》本作噍，啮也。《玉篇》噬嚼也。《后汉·五行志》嚼复嚼者，京都饮酒相强之辞也。《集韵》或作□。又《唐韵》《集韵》才肖切《正韵》在笑切，□音诮。同噍。又《集韵》子肖切，音醮。义同。□详前噍字注。
字字：《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》疾置切《正韵》疾二切，□音自。《说文》乳也。又爱也。《书·康诰》父不能字厥子。乃疾厥子。《周礼·地官·郑注》小国贡轻，字之也。《左传·成四年》楚虽大，非吾族也，其肯字我乎。又文字。字者，孳也，六义相生无穷也。黄帝臣沮诵仓颉，体卦画，摹鸟迹，引伸触类，文字之形始立。《周礼·春官·外史》周礼春官掌达书名于四方。注古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更称曰字。又名字。《礼·曲礼》男子二十冠而字。《仪礼·士冠礼》冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。〈又〉女子许嫁筓而字。〈注〉亦成人之道也。又女许嫁曰字。《易·屯卦》女子贞不字，十年乃字。又畜之牝者能孕字，故谓牝曰字。《史记·平准书》乗[音chéng]字牝者，傧而不得聚会。亦作牸。又姓。《正字通》宋廉州判官字谔。考证：（《周礼·春官·大宗伯内史》掌书名於四方。〈注〉古曰名，今曰字。滋益而名，故更曰字。）谨照原文改周礼春官外史掌达书名于四方。注古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更称曰字。