养音九皋,比喻贤才隐居修德。

养音九皋,比喻贤才隐居修德。

比喻贤才隐居修德。
作宾语、定语;用于书面语
(1)南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》:『育翮幽林,养音九皋。』
(1)帛挤叔叔给陈琬和凿怡讲了“养音九皋”的历史故事。
(2)高村初级中学的辜老师在黑板上写上了成语“养音九皋”。
(3)练习本的第三页赫然是“养音九皋”几个大字。
(4)小奔写不出成语“养音九皋”,因此语文考试只得了98分。
(5)小唱不会写成语“养音九皋”的最后一个字。
(6)南朝·宋·王韶之《赠潘综吴逵举孝廉》:『育翮幽林,养音九皋。』。
语出《诗·小雅·鹤鸣》:『鹤鸣于九皋,声闻于天。』
养:yǎng 1、<动>生养;抚养。杜甫《兵车行》:『生女犹得嫁比邻,养男埋伏随百草。』2、<动>奉养;赡养。《陈情表》:『乌鸟私情,愿乞终养。』《信陵君窃符救赵》:『独子无兄弟,归养。』3、<动>培养;保养。《病梅馆记》:『斫其正,养其旁条。』《庖丁解牛》:『得养生焉。』4、<动>饲养;豢养。《促织》:『市中游侠儿得佳者笼养之。』5、<名>养生的东西。《五蠹》:『不事力而养足。』6、<名>厨师。《公羊传·宣公十二年》:『厮役扈养死者数百人。』[养养] 忧虑不安的样子。[养拙] 犹守拙,指隐退不仕。
音音:yīn 1、<名>声音。《琵琶行并序》:『听其音,铮铮然有京都声。』2、<名>音乐。《廉颇蔺相如列传》:『寡人窃闻赵王好音。』3、<名>音律。《庖丁解牛》:『奏刀騞騞然,莫不中音。』4、<名>口音。《回乡偶书》:『乡音无改鬓毛衰。』5、<名>字的读音。《游褒禅山记》:『今言「华」如「华实」之「华」者,盖音谬也。』6、<名>通『荫』。树荫。《左传·文公十七年》:『鹿死不择音。』[音翰] (1)诗文;文辞。(2)书信。
九九:jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》:『海内之地,方千里者九。』[九泉] (1)深渊。(2)人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] (1)指天的中央和八方。(2)指天的最高处。(3)道家指天上神仙居住的地方。[九原] (1)山名,在今山西省新绛县北,为晋代卿大夫的墓地。(2)指死后埋葬的地方;阴间。[九州] (1)古代中国设置的九个州,具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。(2)泛指中国。[九族] 九代家族,即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
皋皋:gāo 1、<名>水泽。《诗经·鹤鸣》:『鹤鸣于九皋,声闻于天。』2、<名>水边的高地。[又] 泛指高冈、高地。《涉江》:『步余马兮山皋,邸余车兮方林。』《归去来兮辞》:『登东皋以舒啸。』3、<名>皋陶,相传为舜臣。《卖柑者言》:『果能建伊皋之业耶?』[皋比] 虎皮,又指蒙虎皮的坐席。《卖柑者言》:『今夫佩虎符、坐皋者,洸洸乎干城之具也。』[皋牢] 牢笼。[皋壤] 泽房洼地。
养:《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切,□音痒。《玉篇》育也,畜也,长也。《易·颐卦》观颐,观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师,遵养时晦。〈传〉养,取也。又养养,忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养,使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮,汲水浆者曰役,养马者曰扈,炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养,为弟子造食也。又姓。养由基,见《左传·成十六年》。养奋,见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热,滑铍轻重,以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切,□音恙。《玉篇》供养也,下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当,供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服,侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□,附六画,非。考证:(《诗·周颂》於烁王师,遵养时晦。)谨照原文於烁改於铄。
音音:《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切,音阴。《说文》声也。生於心,有节於外,谓之音。宫商角徵羽,声。丝竹金石匏土革木,音也。从言,含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章,声既变转和合,次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声,又使其人作声而合之,听人声与律吕之声合,谓之为音。《诗序》情发於声,声成文,谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音,则声与音别。乐记注:亲比曰音,单出曰声。记又曰:审声以知音,审音以知乐,则声音乐三者不同,以声变乃成音,音和乃成乐,故别为三名。对文则别,散则可以通。季札见歌《秦》曰:此之谓夏声。公羊传曰:十一而税颂声作,声即音也。下云治世之音,音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音,所茠□之处。古字借用。○按注借用,是古字声同,皆相假借,且释文作於鸣反,□不作去声读,正韵非。考证:(《诗序》声成文,谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰,此之谓夏声。)谨照原文季扎改季札。
九九:《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切,□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九,天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七,七变而为九,九变者,究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士,不至。东野有以九九见者,曰:九九薄能耳,君犹礼之,况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日,数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外,有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会,桓公震而矜之,叛者九国,言叛者衆[音zhòng],非实有九国也。宋赵鹏飞曰:会葵丘惟六国,会咸牡丘皆七国,会淮八国,犹汉纪谓叛者九起也。又阳九,戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五,阴戹四,合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人,姓九百,名里。又秦穆公时九方阜,一名歅。善相马,见《列子》。又隷书防诈伪,凡纪数,九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔,九作久,阳数九为老久义也。玖,黑色玉也。借作玖,非。又《韵会》渠尤切,音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切,音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜,以九亲天下之川。〈注〉九,读纠。纠合错亲,使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
皋皋:《午集中·白字部》《唐韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切《正韵》姑劳切,□音高。《说文》从本从白。礼祝曰皋,登謌曰奏,故皋奏皆从本。本,进趣也。《周礼·春官·乐师》诏来□皋舞。〈注〉皋,告之也,告国子当舞者舞也。又长声也。《礼·礼运》升屋而号告曰:皋某复。〈注〉皋者,引声之言也。又缓也。《左传·哀二十一年》齐人歌曰:鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。〈疏〉缓声而长引之,是皋为缓也。又《玉篇》泽也。《韵府》岸也。《诗·小雅》鹤鸣于九皋。〈传〉九折之泽。《左传·襄二十五年》牧隰皋。〈疏〉皋为泽之坎,是水岸也。《前汉·贾山传》江皋河濒。〈注〉皋,水边淤地也。又《集韵》局也。《张衡·西京赋》实惟地之奥区神皋。〈注〉谓神明之界局也。又《广韵》高也。《礼·明堂位》天子皋门。〈注〉皋之言高也。又《释名》高祖,高,皋也。最在上皋,鞱诸下也。又《尔雅·释训》皋皋,刺素食也。〈疏〉皋皋,不治之貌。《诗·大雅》皋皋訿訿。〈传〉皋皋,顽不知道也。又月名。《尔雅·释天》五月为皋。又神名。《史记·武帝纪》纪皋山用牛。《封禅书》一作泽山。又禽名。《汲冢周书》文翰者若皋鸡。〈注〉皋鸡似凫,冀州谓之泽特。又乾皋,鹦□别名。《埤雅》乾皋断舌,则坐歌。孔雀拍尾,则立舞。又寒皋,鸜鹆别名。《本草纲目》皋,告也。天寒欲雪,羣飞如告。故名寒皋。又皋比,虎皮也。《左传·庄十年》蒙皋比而先犯之。又皋兰,山名。《前汉·武帝纪》西至皋兰。又水名。《山海经》皋水出章山。又皋舟,吴地。《左传·襄十四年》吴人自皋舟之隘要而击之。又姓。皋陶之后。《左传》越大夫皋如。又复姓。东山皋落氏,赤狄别种。又同鼛。《周礼·冬官考工记》□人为皋鼓。〈注〉大鼓也。〈又〉为皋陶。〈注〉鼓木也。又一作睾。《荀子·大略篇》望其圹皋如也。〈注〉高貌。《庄子·危言篇》《列子·天瑞篇》俱作睾如。又《后汉·马融传》皋牢陵山。〈注〉皋牢,犹牢笼也。《荀子·王霸篇》作睾牢。又或作滜。《史记·正书》百草奋兴,秭鴂先滜。〈注〉子规先出,野泽而鸣也。又与羔通。《礼·檀弓》高子皋。〈注〉孔子弟子,名柴。《论语》作子羔。皋羔古字通用。又《集韵》乎刀切《正韵》胡刀切,□音嗥。呼也。《周礼·春官·大祝》来瞽令皋舞。〈注〉皋,读为嗥。谓呼之入也。与号号唬通。又《集韵》后到切《韵会》胡到切,□音号。周礼皋舞。刘昌宗读。或作譹。又《集韵》攻乎切,音姑。橐[音tuó]皋,地名。在寿春。《前汉·孟康注》橐[音tuó]皋,音拓姑。《类篇》隶作臯。《经传》作臯。考证:(《左传·哀二十一年》齐人歌曰,鲁侯之皋。)谨照原文鲁侯改鲁人。(《左传·襄二十五年》牧隰皋。〈注〉皋为泽之坎,是水岸也。)谨照原文注改疏。(《汲冢周书》文翰者若皋鸡。〈注〉皋鸡似凫,翼州谓之泽特。)谨照原文翼州改冀州。”