穷本极源，穷：寻求到尽头。探求事物的本源。
基本信息
成语拼音
qióng běn jí yuán
成语简拼
QBJY
常用程度
生僻成语
成语繁体
窮本極源
穷本极源
成语解析
成语解释
穷：寻求到尽头。探求事物的本源。
成语用法
作谓语；指探求事物的本源
相关成语
近义词
追根溯源
成语接龙
1、穷本极源→源头活水→水泄不通→通邑大都→都头异姓→姓甚名谁→谁是谁非→非分之念→念念有词→词清讼简→简要清通→通权达理→理之当然→然糠自照→照萤映雪→雪案萤窗→窗间过马→马上墙头→头昏目晕→晕晕沉沉→沉默寡言→言来语去→去本就末→末学肤受→受制于人
2、穷本极源→源源本本→本末源流→流血漂卤→卤莽灭裂→裂石穿云→云合景从→从一而终→终天之恨→恨海难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵强将勇→勇冠三军→军不血刃→刃树剑山→山清水秀→秀而不实→实事求是→是是非非→非此即彼→彼众我寡→寡信轻诺→诺诺连声→声色不动
3、穷本极源→源源本本→本同末异→异口同音→音容如在→在天之灵→灵心慧性→性命关天→天灾地妖→妖不胜德→德厚流光→光怪陆离→离魂倩女→女中丈夫→夫负妻戴→戴霜履冰→冰封雪飘→飘泊无定→定国安邦→邦家之光→光彩夺目→目定口呆→呆如木鸡→鸡犬不惊→惊师动众
4、穷本极源→源源本本→本同末异→异香扑鼻→鼻青眼紫→紫绶金章→章父荐屦→屦及剑及→及瓜而代→代为说项→项背相望→望门投止→止渴望梅→梅妻鹤子→子夏悬鹑→鹑衣鹄面→面面相看→看碧成朱→朱门绣户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死长夜→夜以继日→日饮亡何→何去何从
5、穷本极源→源源本本→本支百世→世异时移→移根接叶→叶瘦花残→残渣余孽→孽障种子→子子孙孙→孙康映雪→雪窗萤火→火耕流种→种学织文→文无点易→易口以食→食少事烦→烦言碎辞→辞严意正→正大光明→明窗净几→几尽一刻→刻意经营→营私作弊→弊绝风清→清都绛阙
分字解释
穷
穷：qióng 1、<形>走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：『穷饿无聊，追购双急。』2、<形>不得志；不显贵。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》：『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽；用尽。《赤壁赋》：『哀吾生之须臾，羡长江之无穷。』《促织》：『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：『复前行，欲穷其林。』5、<形>贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：『倒替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来？』《鱼我所欲也》：『为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》：『振困穷，外不足。』6、<副>彻底；到头。《察变》：『实则今兹所见，乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫，穷。先秦两汉时期，『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
本本：běn 1、<名>草木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』2、<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『摇其本以观其疏密。』3、<名>根本；基础。《齐桓晋文之事》：『王欲行之，刎盍反其本矣。』4、<名>指农业。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众。』5、<名>本源；根源。《原毁》：『为是者有本有原，怠与忌之谓也。』6、<动>依照；依据。《图画》：『虽理想派之作，亦先有本，乃增损而润色之。』7、<动>堆原，考察。《伶官传序》：『抑本其成败之迹，而皆自于人欤？』8、<形>本来的，原来的。《孟子·鱼我所欲也》：『此之谓失其本心。』9、<副>本来；原来。《愚公移山》：『本在冀州之南，河阳之北。』《孔雀东南飞》：『本自无教训，兼愧贵家子。』10、<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：『子本相侔，则没为奴婢。』11、<形>这里的；自己的。《采草药》：『用芽者自从本说。』12、<名>版本；底本。《活板》：『已后典籍皆为板本。』13、<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：『是无难，别具本章。』14、<量>株；棵。《汉书·龚遂传》：『令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。』15、<量>书籍的一册。《活板》：『若止印三二本，未为简易。』
极极：jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：『茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。』2、<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：『牗其前以通明，屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：『泰山之霤穿石，单极之绠断干。』4、<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边；边境。《女娲补天》：『往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。』7、<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：『尽态极妍。』8、<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：『匈喘胅汗，人极马倦。』10、<副>最；非常；极其。《桃花源记》：『初极狭，才通人。』
源源：yuán 1、<名>水的源头。《桃花源记》：『林尽水源，便得一山。』2、<名>事物的起源。《原君》：『至废孟子不立，非导源于小儒乎？』
穷
穷：《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮４友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。
本本：《辰集中·木字部》（古文）楍《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。
极极：《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切，□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切，音跲。极插也。（极）《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切，□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋，今人谓高及甚为极，义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极，是生两仪。〈注〉无称之称，不可得而名也。又皇极，大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北极，老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰：北极出地三十六度，南极入地三十六度，而嵩高正当天之中极。又三极，三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才，至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极。又五极，五常之中正也。《书·吕□》属于五极，咸中有庆。又六极，穷极恶事也。《书·洪范》威用六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。又四方上下，亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极，方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极，经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民，莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘，王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数，遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决，朱极三。〈注〉极，放也。以朱韦为之，所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导，导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切，音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切，音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切，音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎，贵之而弗喜，随其天资，而安之不极。又《广韵》渠记切，音曁。《楚辞·天问》厥萌在初，何所意焉。璜台十成，何所极焉。
源源：《巳集上·水字部》《广韵》《集韵》《韵会》□愚袁切，音元。《说文》水泉本也。《礼·月令》为民祈祀山川百源。〈注〉衆[音zhòng]水始出为百源。又水名。《水经注》沁水东与丹水合，水出上党高都县故城东北阜下，俗谓之源源水。又姓。《北魏书·源贺传》秃发傉檀之子贺入后魏，魏大武谓之曰：与卿同源，可为源氏。《韵会》本作厵，篆省作原。