青鸟传音

青：《戌集中·青字部》寈《唐韵》《集韵》《韵会》□仓经切，音鶄。《说文》东方色也。《释名》青，生也。象物之生时色也。《书·禹贡》厥土青黎。《荀子·劝学篇》青出之蓝而青於蓝。又神名。《史记·封禅书》秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。又州名。《书·禹贡》海岱惟青州。又鸟名。《礼·曲礼》前有水，则载青旌。〈注〉青，青雀，水鸟。又木名。《庾信·步虚词》空青为一林。〈注〉云笈七签，玉清天中有树，似松，名曰空青之林。又《广韵》男青、女青，皆木名。出罗浮山记。又果名。青子，橄榄也。《苏轼诗》纷纷青子落红盐。又药名。《本草纲目》空青，腹中空，破之有浆，治眼疾。一名杨梅青。〈又〉白青，治目疾，色深者为石青，淡者为碧青。淮南子毕万术云：白青，得铁即化为铜。又曾青、绿青、扁青、绿肤青，□详《本草纲目》。又《韵会》竹皮曰青。《后汉·吴佑传》杀青□以写经书。〈注〉以火炙□令汗取其青，易书复不蠹，谓之杀青。又《唐·李肇·翰林志》凡大清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。又《李绰·岁时纪》上巳曲江禊饮，曰踏青。又姓。《广韵》出何氏姓苑。又复姓三氏，汉有青乌子。又有青牛氏，青阳氏。又《集韵》《韵会》□子丁切。与菁同。《诗·卫风》绿竹青青。〈传〉青青，茂盛貌。《释文》青，子丁反。本亦作菁。又《小雅》其叶青青。《释文》青，子零反。考证：（《荀子·劝学篇》青出於蓝，而胜於蓝。）谨照原文改青出之蓝而青於蓝。

鸟：《亥集中·鸟字部》《唐韵》都了切《集韵》《韵会》丁了切，□音茑。《说文》长尾禽总名也。《正韵》常时曰鸟，胎卵曰禽。《尔雅·释鸟》鸟之雌雄不可别者以翼，右掩左雄，左掩右雌。《书·尧典》厥民析鸟兽孳尾。《周礼·秋官·翨氏》掌攻猛鸟。又《硩蔟氏》掌覆妖鸟之巢。〈注〉硩，摘也。摘其巢而去之。《正字通》二足而羽谓之禽。或曰鸟觜曰咮曰喙，爪曰距，尾曰翠，一作臎，一名尾罂。膍胵曰奥，咙曰亢曰员官，项畜食处曰嗉，翅曰翮曰翎，颈毛曰翁，脚短者多伏，脚长者多立，脚近翠者好步，脚近臆者好踯。《师旷·禽经》羽虫三百六十，毛协四时，色合五方。又星名。朱鸟，南方七宿名。《书·尧典》日中星鸟。又国名。《山海经》盐长之国有人鸟首，名曰鸟氏。又山名。鸟□。《地志》在陇西郡首阳县西南，禹贡，终南惇物至于鸟□。又《山海经》鸟危之山，鸟危之水出焉。又官名。《周礼·夏官》射鸟氏掌射鸟。《左传·昭十七年》少皡挚之立也，纪於鸟，为鸟师，而鸟名。又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》大费生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏。《索隐曰》以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。又丹鸟，白鸟，俱虫名。《夏小正》丹鸟者，丹良也。白鸟者，蚊蚋也。又妙音鸟。《法华经偈颂》圣主天中王，迦陵频伽声。〈注〉迦陵频伽，妙音鸟也。鸟未出声时，即发音微妙，一切天人声皆不及，惟佛音类之，故以取况。又《正韵》尼了切，音袅。义同。又《集韵》《类篇》□与岛同。《书·禹贡》岛夷皮服。《史记·夏本纪》《前汉·地理志》□作鸟夷。孔读鸟为岛。又《字汇补》子削切，音爵。《前汉·地理志》武威郡鸾鸟县。《后汉·段熲传》欲攻武威，熲复追击於鸾鸟。〈注〉鸟音爵。又叶都缕切，音女。《史记·自序》穆公思义，悼殽之旅。以人为殉，诗歌黄鸟。又叶丁柳切，音近斗。《前汉·叙传》沐浴尸乡，北面奉首。旅人慕殉，义过黄鸟。考证：（《正韵》尼了切，音□。）谨照原文音枭改音袅。

传：《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路，兵车。传乗[音chéng]，乗[音chéng]他车。《释文》传，直专反。又丁恋反。又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤，传家事于子也。又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。又古者以车驾马，乗[音chéng]诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗[音chéng]之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗[音chéng]传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗[音chéng]传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗[音chéng]传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗[音chéng]传，曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切，音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然正考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，即持恋切。知恋切，即丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。考证：（《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng]，乗[音chéng]他小车。）谨照原文省小字。（〈注〉传，直专反。）谨照原书注改释文。（《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不传。）谨照原文簟度改簟席。（《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。〈注〉张晏曰，信也，）谨按张晏曰云云乃汉书注，非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。