课语讹言，多嘴多舌，胡言乱语。
基本信息
成语拼音
kè yǔ é yán
成语注音
ㄎㄜˋ ㄧㄩˇ ㄜˊ ㄧㄢˊ
成语简拼
KYEY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
課語訛言
课语讹言
成语解析
成语解释
多嘴多舌，胡言乱语。
成语用法
作宾语；指胡言乱语
相关成语
近义词
胡言乱语
成语接龙
1、课语讹言→言传身教→教导有方→方领圆冠→冠履倒易→易于拾遗→遗俗绝尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架屋迭床→床上施床→床下安床→床头金尽→尽人皆知→知足常乐→乐天任命→命词遣意→意在笔先→先意承指→指挥可定→定国安邦→邦家之光→光前裕后→后生可畏→畏头畏尾
2、课语讹言→言听计从→从头至尾→尾生之信→信笔涂鸦→鸦鹊无声→声东击西→西方浄国→国之干城→城门鱼殃→殃及池鱼→鱼烂河决→决胜千里→里出外进→进退失措→措置裕如→如鲠在喉→喉长气短→短衣匹马→马上房子→子虚乌有→有嘴没舌→舌剑唇枪→枪声刀影→影影绰绰
3、课语讹言→言者弗知→知人之明→明婚正配→配套成龙→龙心凤肝→肝髓流野→野人奏曝→曝骨履肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕席还师→师老兵疲→疲心竭虑→虑周藻密→密不通风→风平浪静→静影沉璧→璧合珠连→连枝并头→头晕眼花→花攒锦聚→聚精凝神→神号鬼哭→哭丧着脸
4、课语讹言→言从计听→听风听水→水底摸月→月满则亏→亏心短行→行古志今→今夕何夕→夕阳西下→下车伊始
5、课语讹言→言从字顺→顺比滑泽→泽及髊骨→骨化形销→销魂夺魄→魄散魂消→消愁释闷→闷闷不乐→乐不思蜀
6、课语讹言→言语道断→断线偶戏→戏彩娱亲→亲冒矢石→石火电光→光明磊落→落叶知秋→秋高气爽→爽然若失
成语用法
成语造句
（1）打开练习本，第二页上写着“课语讹言”几个大字。
（2）射阳县临海中学的雪老师在黑板上写上了成语“课语讹言”。
（3）文顺大哥哥给雨彪和玥佳讲解了“课语讹言”的典故。
（4）小蛋不会写成语“课语讹言”的最后一个字。
（5）小放写不出成语“课语讹言”，导致期末考试只有97分。
分字解释
讹言
讹言：[éyán] 传布的流言；假话。民之讹言，宁莫之惩。――《诗·小雅·沔水》；如此讹言，根据何在。
课课：kè 1、<动>按一定的标准试验，考核。《管子·七法》：『成器不课不用，不试不藏。』2、<动>督促完成指定的工作。《南齐书·武帝纪》：『宜严课农桑。』[引] 按规定的内容和分量学习或教授。白居易《与元九书》：『苦节读书，二十已来，昼课赋，夜课书。』3、<动>按规定的数额和时间征收赋税。《宋书·孝武帝本纪》：『是岁，始课南徐州侨民租。』[又] <名>赋税。鲍照《拟古》：『岁暮井赋讫，程课相追寻。』
语语：yǔ 1、<动>谈论；说话。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。』2、<名>话；言论。《琵琶行》：『又闻此语重唧唧。』3、<名>谚语；俗语。《左传·僖公二年》：『语曰：「唇亡齿寒。」』yù<动>告诉。《为学》：『贫者语于富者曰……』[语次] 谈话之间。
讹讹：é 1、<名>谣言；邪说；蛊惑人心的话。《汉书·成帝纪》：『京师无故讹言大水至。』[引] 错误。《史通·自叙》：『讹音鄙句。』2、<动>改变；变化。《诗经·小雅·节南山》：『式讹尔心。』3、<动>通『吪』，行动。《诗经·小雅·无羊》：『或降于阿，或饮于池，或寝或讹。』4、<动>借端敲诈。《红楼梦》：『讹他拖欠官银，拿他到了衙门里去。』5、<动>野火烧。李白《明堂赋》：『粲炳炳以照烂，倏山讹而晷换。』
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
课
课：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦卧切，科去声。《说文》试也。《广雅》第也。《玉篇》议也。《增韵》计也，程也。《史记·匈奴传》课校人畜计。《前汉·京房传》房奏考功，课吏法。《晋书·元帝纪》劝课农桑。《宋书·沈约自序》少宽其工课。《汲冢周书》程课物徵。《管子·七法篇》成器不课不用，不试不藏。又《广韵》税也。《旧唐书·职官志》凡赋人之制有四：一曰租，二曰调，三曰役，四曰课。又县名、水名。《隋书·地理志》课阳县，属南阳郡，因课水而名。又《玉篇》苦讹切《广韵》《集韵》苦禾切，□音科。课差也。又《类篇》率也。
语语：《酉集上·言字部》《唐韵》鱼举切《集韵》偶举切《韵会》鱼许切《正韵》偶许切，□鱼上声。《说文》论也。《徐曰》论难曰语。语者，午也。言交午也。吾言为语，吾，语辞也。言者直言，语者相应答。《释名》叙也。叙己所欲说也。《易·颐卦》君子以慎言语，节饮食。《诗·大雅》于时言言，于时语语。〈疏〉直言曰言，谓一人自言。答难曰语，谓二人相对。《礼·亲记》三年之丧，言而不语。〈注〉言，自言己事也。语，为人论说也。《家语》孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。又国名。《别国洞冥记》勒毕国人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。又《广韵》牛倨切《集韵》牛据切《韵会》《正韵》鱼据切，□鱼去声。《广韵》告也。《增韵》以言告人也。《左传·隐元年》公语之故。《论语》居，吾语女。又敎戒也。《鲁语》主亦有以语肥也。又地名。《前汉·闽粤王传》钱唐榬终古斩徇北将军为语儿侯。《孟康注》语儿，越中地也。今吴南亭是。《师古曰》语，或作篽、籞。
讹讹：《酉集上·言字部》《广韵》五禾切《集韵》《韵会》《正韵》吾禾切，□音囮。《玉篇》与伪同。伪也，谬也，舛也。《诗·小雅》民之讹言，宁莫之惩。〈传〉讹，伪也。《说文》《宋书·五行志》引《诗》□作伪言。又《尔雅·释诂》言也。〈注〉世以妖言为讹。《前汉·翟方进传》民人讹谣。《吴志·孙皓传》妖讹横兴。又《尔雅·释言》化也。《书·尧典》平秩南讹。〈传〉讹，化也。《史记·五帝纪》作南伪。《索隐》作南为，谓所当为之事也。《读书通》又通作伪。《前汉·王莽传》毎县则薅，以劝南伪。《师古注》伪，读曰讹。化也。又《尔雅·释诂》动也。《诗·小雅》或寝或讹。〈传〉讹，动也。《韩诗》作伪。觉也。又《集韵》通作吪。《诗·王风》尚寐无吪。〈传〉吪，亦动也。本亦作讹。又兽名。《神异经》西南荒中出讹兽，状若兔，人面，能言，常欺人，言东而西，言恶而善。肉美，食之言不真。一名诞。又蛇名。《埤雅》恩平郡谱，蛇谓之讹。又火名。《柳宗元·述旧言怀诗》讹火亟生煆。〈注〉野火也。《山海经》作伪火。又姓。《唐书·南蛮传》巂州新安城旁有六姓蛮，三曰讹蛮。《宋史·真宗纪》夏国监军讹勃罗。又《集韵》牛何切，音莪。亦动也。
言言：《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。