久要不忘，久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
基本信息
成语拼音
jiǔ yāo bù wàng
成语简拼
JYBW
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
久要不忘
久要不忘
成语解析
成语解释
久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
成语用法
作谓语、定语；指不忘旧交
相关成语
成语接龙
1、久要不忘→忘年之交→交臂失之→之死靡二→二三其德→德音莫违→违乡负俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸贵洛阳→阳煦山立→立锥之地→地主之仪→仪态万方→方桃譬李→李郭同船→船坚炮利→利用厚生→生灵涂地→地旷人稀→稀世之宝→宝马香车→车驰马骤→骤不及防
2、久要不忘→忘象得意→意气相投→投桃之报→报应不爽→爽然若失→失精落彩→彩笔生花→花攒绮簇→簇锦团花→花辰月夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾舆凤驾→驾鹤成仙→仙风道气→气象万千→千金比屋→屋乌之爱→爱礼存羊→羊肠九曲→曲里拐弯→弯腰捧腹→腹中兵甲
3、久要不忘→忘形之交→交口称誉→誉不绝口→口诵心惟→惟精惟一→一笔勾销→销魂荡魄→魄散魂消→消息灵通→通前至后→后继无人→人材出众→众目共视→视丹如緑→緑肥红瘦→瘦骨如柴→柴毁灭性→性急口快→快意当前→前古未有→有意无意→意义深长→长傲饰非→非我族类
4、久要不忘→忘形之交→交詈聚唾→唾壶击碎→碎骨粉尸→尸横遍野→野鹤闲云→云天高谊→谊不敢辞→辞巧理拙→拙贝罗香→香象絶流→流离颠疐→疐后跋前→前倨后卑→卑躬屈膝→膝行蒲伏→伏而咶天→天理昭昭→昭德塞违→违天害理→理所当然→然糠自照→照功行赏→赏善罚否
5、久要不忘→忘战者危→危言耸听→听其自便→便辞巧说→说白道绿→绿鬓红颜→颜丹鬓緑→緑惨红销→销声避影→影只形孤→孤军深入→入骨相思→思患预防→防微虑远→远年近岁→岁比不登→登坛拜将→将心比心→心如刀搅→搅海翻江→江云渭树→树上开花→花貌蓬心→心殒胆落
成语用法
成语示例
（1）着他回去本乡，认了伯父伯母，着他一家团圆，也见得我久要不忘之意。▼元·无名氏《合同文字》第一折
成语造句
（1）草稿本的第二页上面写着“久要不忘”几个大字。
（2）超超写不出成语“久要不忘”的拼音。
（3）奎奎不会写成语“久要不忘”的最后一个字。
（4）舒为叔叔给蕃蔓和丁璎介绍了“久要不忘”的成语故事。
（5）银盏林场中学的类老师在黑板上写上了成语“久要不忘”。
（6）去嘉鱼县官桥镇舒桥中学的时候，定国大哥哥给奕妍和琳羚讲述了『久要不忘』的历史典故
（7）着他回去本乡，认了伯父伯母，着他一家团圆，也见得我久要不忘之意。见元·无名氏《合同文字》第一折。
（8）言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。见章炳麟《革命道德说》。
出处典源
成语出处
《论语·宪问》：『见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。』
分字解释
要不
要不：连词，表示两件事情的选择关系，跟『否则』相同：从上海到武汉，可以搭长江轮船，要不绕道坐火车也行。也说要不然。
久久：jiǔ 1、<形>长久；久远。《孔雀东南飞》：『共事二三年，始尔未为久。』2、<动>持久。《商君书·战法》：『食不若者，勿与久。』[久德] 旧德。[久淫] 久留。屈原《招魂》：『归来兮，不可以久些。』
要要：yāo 1、<名>人体的腰部，这个意义后来写作『腰』。《荀子·礼论》：『量要而带之。』2、<动>通『邀』。邀请。《桃花源记》：『便要还家，设酒杀鸡作食。』3、<动>中途拦截。《书博鸡者事》：『豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。』4、<动>相约。《孙雀东南飞》：『虽与府吏要，渠会永无缘。』5、<动>威胁。《狱中杂记》：『惟大辟无可要，然犹质其首。』yào 1、<形>重要。《冯婉贞》：『筑石寨土堡于要隘。』2、<动>想要。《石灰吟》：『要留清白在人间。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
久
久：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》已有切，□音九。暂之反也。《易·系辞》恒久也。《中庸》不息则久。〈注〉久，常於中也。《老子·道德经》天乃道，道乃久。又待也。《左传·昭二十四年》士伯曰：寡君以为盟主之故，是以久子。又《说文》久，从后灸之，象人两胫，后有距也。引周礼，久诸墙以观其桡。◎按今《考工记·庐人》作灸，诸墙以眡其桡。注灸，犹柱也。释文音救。又《仪礼·士丧礼》夏祝鬻余饭用二鬲，于西墙不羃用疏布久之。〈注〉久读为灸。〈疏〉灸，塞义，谓直用麤布盖鬲口为塞也。又《韵补》叶举里切，音几。《诗·邶风》何其久也，必有以也。久叶以。《小雅》来归自镐，我行永久。叶喜祉。《楚辞·招□》层冰峩峩，飞雪千里。归来归来，不可以久。
要要：《申集下·襾字部》《唐韵》於霄切《集韵》《韵会》伊消切，□音邀。《博雅》约也。《论语》久要不忘平生之言。〈注〉久要，旧约也。《左传·哀十四年》使季路要我，吾无盟矣。又求也。《孟子》修其天爵，以要人爵。又□也。《诗·魏风》要之襋之，好人服之。又会也。《礼·乐记》要其节奏。〈注〉要，犹会也。《释文》要，一遥反。又《广韵》勒也。又劫也。《前汉·文帝纪》上自欲征匈奴，羣臣谏不听，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周礼·秋官·乡士》异其死□之罪而要之。〈疏〉要，劾实也。《书·康诰要囚传》要察囚情，得其辞以断狱。又卫圻之外，谓之要服。《书·禹贡》五百里要服。又姓。《通志·氏族略》吴人要离之后，汉有河南令要兢，唐建中朔方大将军要珍。又水名。《水经注》濡水，又东南流与要水合。又青要，山名。《山海经》青要之山，寔惟帝之密都。又高要，县名。《一统志》属广州府。又与腰通。《说文》身中也，象人要自□之形。今作腰。别详肉部。又《广韵》於笑切。读去声。《篇海》凡要也，要会也。《孝经》先王有至德要道。《晋书·宣帝纪》军事大要有五。又《论语》久要，亦读去声。《王安石·老人行》古来人事已如此，今日何须论久要。叶入诮韵。又《集韵》伊鸟切，音杳。与騕同。騕褭，良马名。或作要。又以绍切，音□。与偠同。偠绍或作要绍。舒缓貌也。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
忘忘：《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。《说文》不识也。《增韵》忽也。又遗也。《书·微子之命》予嘉乃德，曰笃不忘。谓不遗也。又《仪礼·士冠礼》寿考不忘。〈注〉长有令名，不忽然而遽尽也。又善忘，病也。《庄子·达生篇》气下而不上，则使人善忘。又坐忘，无思虑也。《庄子·大宗师》回坐忘。又《广韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音妄。《韵会》弃忘也。《增韵》遗忘也。《周礼·地官·司刺》三宥，一曰遗忘。又志不在也。《左传·隐七年》郑伯盟，歃如忘。〈注〉志不在于歃血也。又《韩愈·别窦司直诗》中盘进橙栗，投掷倾脯酱。欢穷悲心生，婉恋不能忘。《说文》从心从亡。会意。