逆来顺受，指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。△『委曲求全』
一、[同]『逆来顺受』及『委曲求全』都有勉强自己迁就他人的意思。[异]『逆来顺受』侧重於屈服顺从；『委曲求全』侧重於为求完全。二、逆来顺受和『委曲求全』都有『使自己受委曲而迁就别人』的意思。但逆来顺受可指人的一贯态度；常表现人的性格；『委曲求全』仅指在一定的目的下『委曲求全』；一般不指人的一贯态度和性格。
一、[义]以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。[类]用在『委屈顺从』的表述上。[例]（1）在悲观的宿命论影响下，她对於任何事都逆来顺受。（2）逆来顺受的处事态度，只会让欺负你的人变本加厉。（3）你不要什麽事都逆来顺受，也要适时地表达自己的意见。（4）现代女性讲求独立自主，不再像传统妇女总是逆来顺受。（5）现今竞争激烈的社会，传统中逆来顺受的观念已经不合时宜。（6）对於不合理的要求，不必逆来顺受，应该极力争取应有的权利。（7）对於丈夫长期的暴力行为，她决定不再逆来顺受，向法院提起离婚诉讼。二、作谓语、定语、状语；指人的态度。
横逆顺受、逆境顺受、犯而不校、委曲求全、唾面自乾、忍气吞声、含垢忍辱、忍辱负重、饮恨吞声、唾面自干、低声下气、含垢纳污、三从四德、百依百顺
以牙还牙、以眼还眼、以牙还牙，以眼还眼、针锋相对
逆境顺受、横逆顺受
1、逆来顺受→受宠若惊→惊慌失色→色仁行违→违乡负俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金城千里→里丑捧心→心如木石→石心木肠→肠肥脑满→满坐风生→生死之交→交口赞誉→誉不绝口→口中蚤虱→虱处裈中→中原逐鹿→鹿死谁手→手不应心→心惊胆裂→裂石流云→云屯鸟散
2、逆来顺受→受宠若惊→惊神泣鬼→鬼哭粟飞→飞苍走黄→黄道吉日→日不我与→与世沉浮→浮石沉木→木本水源→源头活水→水中捞月→月地云阶→阶前万里→里出外进→进退失图→图财害命→命里注定→定于一尊→尊主泽民→民脂民膏→膏腴之地→地广人稀→稀奇古怪→怪事咄咄
3、逆来顺受→受制于人→人来人往→往返徒劳→劳心焦思→思归其雌→雌雄未决→决一死战→战不旋踵→踵决肘见→见死不救→救火投薪→薪桂米珠→珠槃玉敦→敦默寡言→言而有信→信步而行→行同狗彘→彘肩斗酒→酒池肉林→林栖谷隐→隐天蔽日→日久月深→深情故剑→剑胆琴心
4、逆来顺受→受制于人→人以群分→分崩离析→析珪胙土→土鸡瓦犬→犬牙相错→错落不齐→齐大非偶→偶变投隙
（1）《二十年目睹之怪现状·第九三回》：『从前受了主人的骂，无非逆来顺受；此时受骂，未免就有点退有後言了。何况他是借此出气的，骂得不在理上。』
（2）明·邵璨《香囊记·第五出》：『秀才，老娘不识世事，但闻得俗语云：「恭敬不如从命。」老安人便是差见，也索逆来顺受，不可推拒。』
（3）明·徐 《杀狗记·第一八出》：『兄富伊贫实可怜，逆来顺受总由天，分明指与平川路，莫把忠言当恶言。』
（4）《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：『逆来顺受，须有通时。』
（5）《隋唐演义·第九四回》：『以父而临其子，惟有逆来顺受而已。』
（6）对於丈夫长期的暴力行为，她决定不再逆来顺受，向法院提起离婚诉讼。
（7）对於不合理的要求，不必逆来顺受，应该极力争取应有的权利。
（8）现今竞争激烈的社会，传统中逆来顺受的观念已经不合时宜。
（9）你不要什麽事都逆来顺受，也要适时地表达自己的意见。
（10）现代女性讲求独立自主，不再像传统妇女总是逆来顺受。
（11）逆来顺受的处事态度，只会让欺负你的人变本加厉。
（12）在悲观的宿命论影响下，她对於任何事都逆来顺受。
（13）…有点看不在眼里的样子。从前受了主人的骂，无非逆来顺受；此时受骂，未免就有点退有后言了。何况他是借此出…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（14）…了一顿，续道：『妙法是没有，出家人与世无争，逆来顺受。多谢韦施主一番美意，清凉寺倘然真有祸殃，那也是…——当代·金庸《鹿鼎记》
（15）…什么好主意，只好睡觉了。大伙儿在劫难逃，只好逆来顺受，刀来颈受，人家一刀砍来，用脖子去顶他一顶，且看…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…我们的脖子是抵不住的。师叔，出家人与世无争，逆来顺受，倒是不错。但刀来颈受，未免过分。当年达摩祖师…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…：『昔日玉林大师曾有言道：「出家人与世无争，逆来顺受。清凉寺倘然真有祸殃，那也是在劫难逃。」我们一齐…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）昂山素姬总是主张非暴力抵抗，但她的抵抗在国际上享有的盛名，比她的逆来顺受要大得多。
（2）草稿本的第二页写着“逆来顺受”几个大字。
（3）从前万般的折磨我都能苦中做乐，眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。
（4）但是作为日本习惯于经济坏消息到什么程度的衡量，这一凄惨的贸易数据迎来已不是恐慌而是日益增加的逆来顺受的心态。
（5）但也没办法，任务到达也只能逆来顺受咯，于是就收拾心情好好在中音部呆着。
（6）嘟嘟写不出成语“逆来顺受”，导致期末考试只得了97分。
（7）对于那些可能产生不幸结局的事情，选择逆来顺受而不是逃跑躲避的方式的确可能是进化力量所赋予的特征。
（8）后溪中学的斋老师在黑板上写上了成语“逆来顺受”。
（9）简阿姨给庆庆和他的同学讲了“逆来顺受”的典故。
（10）今天左派构筑的乌托邦最明显的特征就是，那个世界里的人民群众对所有强加的“改变”都逆来顺受。
（11）萌萌不会写成语“逆来顺受”的最后一个字。
（12）适应社会环境是生活的一部分，有时需要心平气和，逆来顺受。
（13）他彬彬有礼，腼腆害羞，从爱尔兰籍的母亲那儿获得良好的家教训练，从天主教热诚的信仰这儿加强逆来顺受的宿命观。
（14）他们可能会逆来顺受，如果他们认为美国此举是为了维持对债权国产品(不管是石油还是工业制品)的消费需求的话。
（15）为什么还要在暴力中逆来顺受？
（16）我不相信爱尔兰人能逆来顺受的接受这个结果。
（17）我也很讨厌那些逆来顺受，随时准备着为女人做任何事的男人。
（18）无聊也源于恐惧，如果你是逆来顺受的，你会经常觉得无聊。
（19）像木头般阴郁缄默的罗尼代表着老一代的英国人。这代人内心空虚，逆来顺受。人们应当了解这代人的处境。
（20）许多人对自己当时如此逆来顺受感到羞愧。
（21）一位女士说她讨厌那种很懦弱和逆来顺受的男人。
（22）因此，远不同于鼓励逆来顺受的无奈感，早期佛教的业力概念，侧重于释放心智在每时每刻如何行动的潜力。
（23）因为乔赛亚·亨森至今仍为人所知是由于他所激发的创作灵感使得一个美国小说人物问世：汤姆叔叔，哈丽特·比彻·斯陀的小说《汤姆叔叔的小屋》中那个逆来顺受的黑奴。
（24）友善和人际关系的改善并不意味着逆来顺受，逢迎拍马。
（25）有些人自认为可以对他人蛮横，而逆来顺受就会使你成为其目标。
（26）在最为完善的自我修复体系中，既往不咎和逆来顺受的处世态度是最有效的治病良药。
（27）这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况，也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。
明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：『若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。』
宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[注]（1）见：音ㄒㄧㄢˋ，同『现』。
宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。『对治』为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是『逆境常当顺受』，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来『逆来顺受』这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现『逆来顺受』的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：『逆来顺受，须有通时。』
逆：nì 1、<动>迎；迎接。《国语·晋语》：『吕甥逆君于泰。』[又] 迎敌；迎战。《赤壁之战》：『将兵与操并力逆操。』2、<动>预先；预料。《孔雀东南飞》：『恐不任我意，逆以煎我怀。』3、<动>不服从；违背。《廉颇蔺相如列传》：『且以一璧之故逆强秦之欢。』4、<名>叛逆；骚乱者。《<指南录>后序》：『数吕师孟叔侄为逆。』[逆计] （1）谋反。（2）预测。[逆鳞] 古谓龙的喉下有逆鳞，如被触摸，则必杀人。后因谓臣下直谏触犯君主为『逆鳞』。[逆旅] 客舍；旅舍。[逆诈] 事先即猜疑别人存心欺诈。
来来：lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》：『贻我来牟，帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』3、<动使动>使……来；招致。《史记·文帝本纪》：『将何以来远方之贤良？』4、<形>将来的；未来的。《<指南录>后序》：『将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。』5、<语助>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》：『自李唐来，世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义，相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》：『归去来兮，田园将芜胡不归？』[来古] 自古以来。[来归] （1）回来。（2）被夫家遗弃的女子返回娘家。（3）归附；归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] （1）来年。（2）今后。
顺顺：shùn 1、<动>顺着。《劝学》：『顺风而呼，声非加疾也。』2、<动>沿着。《赤壁之战》：『曹操自江陵将顺江东下。』3、<动>遵循。《叔向贺贫》：『宣其德行，顺其宪则。』4、<动>依顺；顺从。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』5、<形>顺利。《赤壁之战》：『今日拒之，事更不顺。』6、<形>和顺。《狱中杂记》：『今天时顺正，死者尚稀。』7、<动>任随；放纵。《病梅馆记》：『纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。』
受受：shòu 1、<动>接受；承受。《鸿门宴》：『项王则受璧，置之坐上。』2、<动>听从。《陈涉世家》：『徒属皆曰：「敬受命。」』3、<动>遭受。《论积贮疏》：『一夫不耕，或受之饥。』4、<动>通『授』。给予；授予；传授。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』[受生] 禀性。[受室] 娶妻。[受知] 受人知遇。
逆：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》宜戟切《集韵》《韵会》仡戟切，□凝入声。《增韵》迕也，拂也，不顺也。《释名》逆，遌也。不从其理，则逆遌不顺也。《书·大禹谟》从逆凶。〈注〉言悖善从恶也。又《太甲》有言逆于汝心。〈注〉人以言拂逆也。又《广韵》乱也。《礼·孔子燕居》勇而不中礼，谓之逆。《前汉·武帝纪》大逆不道。又《说文》迎也。《周礼·春官·中春》龡豳诗以逆暑。《书·吕□》尔尚敬逆天命。《春秋·桓八年》祭公来，遂逆王后于纪。又《玉篇》度也，谓先事预度之也。《论语》不逆诈。《易·说卦》知来者逆，是故易逆数也。又奏事上书曰逆。《周礼·天官》宰夫掌叙羣吏之治，以待诸臣之复，万民之逆。《夏官·太仆》掌诸侯之复逆。〈注〉复，谓奏事。逆，谓自下而上曰逆。又受也。《仪礼·聘礼》衆[音zhòng]介皆逆命不辞。〈注〉逆犹受也。《周礼·天官·司书》以逆羣吏之徵令。〈注〉逆受而钩考之。又河名。《书·禹贡》同为逆河，入于海。〈注〉言九河合为一，大河逆之而入海也。又曲逆，地名。《史记·□平传》封平为曲逆侯。又叶宜脚切，音虐。《诗·鲁颂》孔淑不逆，淮夷卒获。获叶音霍。
来来：《子集中·人字部》（古文）徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，□赖平声。至也，还也，及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠，登来之也。〈注〉登读为得，齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切，音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰：劳之来之。又叶邻奚切，音离。《诗·邶风》莫往莫来，悠悠我思。《素问》恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。又叶郞狄切，音力。《诗·小雅》东人之子，职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟，庶民子来。又叶落盖切，音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。又叶良置切，音利。《荀子·赋篇》一往一来，结尾以为事。考证：（《荀子·赋论篇》一往一来，结尾以为事。）谨照原书省论字。
顺顺：《戌集下·页字部》巡《唐韵》《正韵》□食闰切，盾去声。《说文》理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》从也。《诗·大雅》有觉德行，四国顺之。〈笺〉有大德行，则天下顺从其政。《释名》顺，循也，循其理也。又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。〈疏〉以袂向下，於弓隈顺放之。又山名，水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。又《释名》凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。又《扬子·方言》目好谓之顺。〈注〉言流泽也。又《增韵》和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。〈疏〉圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》和顺积中，而英华发外。又《增韵》不逆也。《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺者不逆有叙也。又《諡法》慈惠徧服曰顺。又《小尔雅》顺，退也。考证：（《逸雅》顺，循也）谨按语出释名，今将逸雅改为释名。（《尔雅·释诂》舒业顺，叙也。〈疏〉顺本不逆有叙也。）谨照原文顺本改顺者。
受受：《子集下·又字部》《唐韵》殖酉切《集韵》《韵会》《正韵》是酉切，□音寿。《说文》相付也。《玉篇》得也。《易·既济》实受其福。《诗·大雅》受天之祜。又承也。《李适之法观禅师□铭》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫诗》野航恰受两三人。又容纳也。《论语》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去声。《诗·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，许□切。○按受字《韵书》无去声。又叶音暑。《张衡·诮青衣赋》晏婴洁志，不顾景女。乃隽不疑，奉霍不受。《韵会》毛氏曰：从□从冖。俗或作□，非。□音胡到切，下从丈。