泥牛入海

基本信息

成语解析

成语解释

泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

成语释义

泥塑的牛掉入海中。比喻人种种互相矛盾的思虑被解开。＃语本《祖堂集·卷六·洞山和尚》。後用『泥牛入海』比喻一去不复返。△『杳如黄鹤』

[成语辨析]

[同]『泥牛入海』及『杳如黄鹤』都有失去踪影、毫无消息的意思。[异]『泥牛入海』多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等动词；『杳如黄鹤』则一般用於人。

成语用法

一、[义]比喻一去不复返。[类]用在『消失无踪』的表述上。[例]（1）老王退休後，就像泥牛入海般消失了。（2）她只说要去台北，却从此如泥牛入海，杳无音讯。（3）他离家出走後，如同泥牛入海般，从此不见踪影。（4）我寄给她许多信，但都如泥牛入海，让我既痛苦又失望。（5）毕业後我到处寄应徵信，但就像泥牛入海般，毫无回音。（6）虽然发出了很多寻人启事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳无音信。（7）这篇稿子，原本以为泥牛入海，没希望了；想不到今天竟然被刊出来。二、作谓语、定语、分句；表示没有希望。

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近义词

泥牛下水、一去不返、石沉大海、杳如黄鹤、杳无音信、杳无踪影、无影无踪

关联成语

泥牛下水

成语接龙

1、泥牛入海→海屋筹添→添醋加油→油干火尽→尽力而为→为善最乐→乐善好义→义结金兰→兰质蕙心→心细于发→发扬蹈厉→厉世摩钝→钝学累功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾→鸾分凤离→离乡别井→井底鸣蛙→蛙鸣狗吠→吠影吠声→声气相投→投壶电笑→笑不可支→支支梧梧→梧桐断角→角户分门→门单户薄→薄情无义→义不容辞→辞不达义→义海恩山→山行海宿→宿学旧儒→儒雅风流→流光易逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡骨支床→床上叠床→床笫之私→私相授受→受宠若惊→惊心眩目→目怔口呆→呆里撒奸→奸淫掳掠→掠影浮光→光车骏马→马耳东风→风行电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患至呼天→天地不容→容头过身→身无完肤→肤如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身微言轻→轻身殉义→义薄云天→天假因缘→缘鹄饰玉→玉树银花→花貌蓬心→心长力短→短褐不全→全心全意→意兴盎然→然糠照薪→薪尽火传→传为佳话→话里有刺→刺虎持鹬→鹬蚌相持→持久之计→计行言听→听风听水→水火之中

2、泥牛入海→海立云垂→垂拱而治→治国安民→民安国泰→泰极而否→否极泰回→回光返照→照猫画虎→虎啸风生→生面别开→开国承家→家至户晓→晓以大义→义正辞严→严陈以待→待贾而沽→沽名干誉→誉满天下→下气怡色→色若死灰→灰飞烟灭→灭绝人性→性急口快→快心满志

3、泥牛入海→海屋筹添→添砖加瓦→瓦釜雷鸣→鸣雁直木→木公金母→母慈子孝→孝子慈孙→孙庞斗智→智藏瘝在→在官言官→官情纸薄→薄寒中人→人言啧啧→啧啧称赞→赞口不絶→絶伦超羣→羣而不党→党同伐异→异端邪说→说古谈今→今生今世→世代书香→香轮宝骑→骑虎难下

成语用法

成语示例

（1）《九命奇冤·第一四回》：『却说凌贵兴自从打发简、叶两人去後，便天天盼望信息，谁知他两个这一去，就同泥牛入海一般。』

（2）那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息。▲清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回

（3）《五灯会元·卷一六·圆觉昙禅师》：『三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。』

（4）元·尹廷高〈送无外僧弟归奉庐墓〉诗二首之二：『踏遍名山眼界宽，归闲且得一身安。泥牛入海无消息，万壑千岩空翠寒。』

（5）虽然发出了很多寻人启事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳无音信。

（6）这篇稿子，原本以为泥牛入海，没希望了；想不到今天竟然被刊出来。

（7）我寄给她许多信，但都如泥牛入海，让我既痛苦又失望。

（8）毕业後我到处寄应徵信，但就像泥牛入海般，毫无回音。

（9）她只说要去台北，却从此如泥牛入海，杳无音讯。

（10）他离家出走後，如同泥牛入海般，从此不见踪影。

（11）老王退休後，就像泥牛入海般消失了。

（12）…此时那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息，只得写信到上海去通知。过了几天，上海…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

成语造句

（1）爱新觉罗姐姐给佳厅和地一讲了“泥牛入海”的历史典故

（2）琮琮写不出成语“泥牛入海”，所以昨天考试只得了99分。

（3）记事本的第三页上面写着“泥牛入海”几个大字。

（4）良垌中学的敖老师在黑板上写上了成语“泥牛入海”。

（5）璐璐不会写成语“泥牛入海”的最后一个字。

（6）虽然数家银行成功地从机构投资者与海外政府获得融资，得以提振资产负债表；但大多数此类投资都有如泥牛入海。

（7）她发现他已经走了，给他留下了一张条子。从此便如泥牛入海，没有得到过他的任何消息了。

（8）一月又一月，孟姜女期待她的丈夫返来，却泥牛入海。

（9）稿件寄出后犹如“泥牛入海”，杳无音讯，无论谁的心里都不好受

（10）老王退休后，就像泥牛入海般消失了。

（11）他这次投资等于泥牛入海，肯定收不回来。

（12）他这一去，如同泥牛入海，再也没有回来。

（13）她只说要去台北，却从此如泥牛入海，杳无音讯。

（14）他离家出走后，如同泥牛入海般，从此不见踪影。

（15）她只说要去臺北，却从此如泥牛入海，杳无音讯。

（16）他一去后便如泥牛入海，谁也没有得到过他的消息。

（17）他离家一年多了，竟然像泥牛入海，一点音信都没有。

（18）毕业后我到处寄应徵信，但就像泥牛入海般，毫无回音。

（19）我寄给她许多信，但都如泥牛入海，让我既痛苦又失望。

出处典源

成语出处

宋·释道原《景德传灯录》卷八：『我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。』

成语典源

＃《祖堂集·卷六·洞山和尚》问：『师见什摩道理更住此山？』师曰：『见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。』[参]另可参考：《景德传灯录·卷八·潭州龙山和尚》

成语典故

《祖堂集》共二十卷，为南唐时释静、释筠二位禅师所编，是重要的禅宗史料。内容辑录过去七佛、初祖大迦叶至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰义存之孙徒、南岳下七世临济义玄之孙徒，共二百五十余人。本集早於《景德传灯录》，为现存最早的综合禅宗史传，亦为後世诸灯史之所据。本集以史实立传，编录诸位禅师的机缘法语，是古代佛门公案之集成，并收录偈、颂、歌、行等禅文学，以及朝鲜禅宗的史料。北宋以来，本书亡佚，现存为西元1912年於韩国伽耶山海印寺发现之版本。在《祖堂集·卷六》记载了一段小故事，洞山良价禅问漳州龙山和尚：『和尚你是领悟了什麽道理，所以能住在这座山里面？』龙山和尚回答：『我看见了两头泥做的牛互相争斗，跌入海中，直到如今全无消息。』佛家之中，以『泥牛』比喻人的思虑。一个人的内心在未开悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只现在的想法和过去的想法矛盾，内在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充满了冲突和比较，就像两头牛在互相争斗，无法解脱，然而泥塑的牛一旦掉入水中，马上就会融化了；同样的，一个人如果悟得智慧，开悟见性，原本心中的固执和主观意识，也会马上消失无踪。洞山良价禅师问潭州龙山和尚如何开悟，但是开悟的方法和境界并不是文字或语言可以形容，所以龙山和尚用了『泥牛掉入海中，至今没有消息』的比喻，表示未开悟前，自己与自己、自己与别人都是对立的，互相不断争斗；开悟之後，这种内外在的对立与争斗就不再发生了。因为有了智慧，能够超越种种对立与统一的矛盾，也就无从斗起。後来『泥牛入海』这句成语就从这里演变而出，用来比喻一去不复返。