九州八极，九州：中国古代地域共划分为九州；八极：九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。
基本信息
成语拼音
jiǔ zhōu bā jí
成语简拼
JZBJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
九州八極
九州八极
成语解析
成语解释
九州：中国古代地域共划分为九州；八极：九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。
成语用法
成语造句
（1）打开笔记本，第二页赫然是“九州八极”几个大字。
（2）岚岚写不出成语“九州八极”的拼音。
（3）僑泰高級中學的东郭老师在黑板上写上了成语“九州八极”。
（4）小敏不会写成语“九州八极”的最后一个字。
（5）欣冉哥哥给渝茵和恩红讲述了“九州八极”的成语典故。
（6）今日是东王公诞辰，九州八极、山海岛洞诸仙，以及普天列圣群星，无分男女，俱去拜贺。
分字解释
九州
九州：1、古代中国设置的九个州，具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。后以『九州』泛指天下，全中国。《楚辞·离骚》：『思九州之博大兮，岂惟是其有女？』2、指大九州。中国仅其中之一州。战国时邹衍称中国为赤县神州，谓『中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也』。见《史记·孟子荀卿列传》。
九九：jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》：『海内之地，方千里者九。』[九泉] （1）深渊。（2）人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] （1）指天的中央和八方。（2）指天的最高处。（3）道家指天上神仙居住的地方。[九原] （1）山名，在今山西省新绛县北，为晋代卿大夫的墓地。（2）指死后埋葬的地方；阴间。[九州] （1）古代中国设置的九个州，具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。（2）泛指中国。[九族] 九代家族，即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
州州：zhōu 1、<名>古代的一种居民组织。一说二千五百家为一州，一说一万家为一州。《周礼·大司徒》：『五党为州。』2、<名>古代行政区，辖境大小各个时代不相同。两汉三国时州在郡之上，隋唐时州相当于以前的郡。诸葛亮《草庐对》：『跨州连郡者不可胜数。』
八八：[bā] （1）七加一的和。八，数也。――《玉篇》；陈馈八簋。――《诗·小雅·伐木》；地理以八制。――《管子·五行》。注：『少阴之数。』。八者，维纲也。――《大戴礼记·本命》。按，谓八方四正四隅。遇艮之八。史曰，是谓艮之随言，六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八，少阴不变也。――《左传·襄公九年》；八眉者，如八字。――《尚书大传》；邹忌修八尺有余。――《战国策·齐策》；八音克谐。――《书·舜典》；秦王复击轲，被八创。――《战国策·燕策》；八世。――《后汉书·崔实传》。注：『谓三王五帝也。』。又如：八音（中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制）；八拜（古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜）（2）常表次第，即第八。八月在宇。――《诗·豳风·七月》。又如：八世；八年。
极极：jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：『茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。』2、<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：『牗其前以通明，屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：『泰山之霤穿石，单极之绠断干。』4、<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边；边境。《女娲补天》：『往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。』7、<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：『尽态极妍。』8、<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：『匈喘胅汗，人极马倦。』10、<副>最；非常；极其。《桃花源记》：『初极狭，才通人。』
九
九：《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切，□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七，七变而为九，九变者，究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士，不至。东野有以九九见者，曰：九九薄能耳，君犹礼之，况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日，数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外，有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，言叛者衆[音zhòng]，非实有九国也。宋赵鹏飞曰：会葵丘惟六国，会咸牡丘皆七国，会淮八国，犹汉纪谓叛者九起也。又阳九，戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五，阴戹四，合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人，姓九百，名里。又秦穆公时九方阜，一名歅。善相马，见《列子》。又隷书防诈伪，凡纪数，九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔，九作久，阳数九为老久义也。玖，黑色玉也。借作玖，非。又《韵会》渠尤切，音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切，音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜，以九亲天下之川。〈注〉九，读纠。纠合错亲，使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
州州：《寅集中·巛字部》《唐韵》《正韵》职流切《集韵》《韵会》之由切，□音周。《说文》水中可居曰州。周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。一曰州，畴也，各畴其土而主之。《广雅》州，殊也，浮也。《春秋·题辞》州之为言殊也。《释名》州，注也。郡国所注仰也。《玉篇》九州也，时也，宫也，居也。《书·舜典》肇十有二州。〈传〉禹治水之后，舜分冀州为幽州幷[同并]州。分青州为营州。〈疏〉禹贡治水之时犹为九州，今始为十二州。左传云：昔夏之方有德也，贡金九牧，则禹登王佐，还置九州，其名盖如禹贡。《禹贡》冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。《周礼·夏官》九州：扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、幷[同并]。《尔雅·释地》冀、豫、雝、荆、扬、兖、徐、幽、营，九州。〈疏〉禹贡有青徐梁，无幽幷[同并]营，是夏制。周礼有青幷[同并]幽，无徐梁营，是周制。此有幽徐营而无青梁幷[同并]，疑是殷制也。《史记·孟子传》驺衍言中国名赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。又《周礼·地官》五党为州。〈注〉州二千五百家。《论语》言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。又国名。《春秋·桓五年》州公如曹。〈传〉淳于公如曹。〈注〉淳于，州国所都。城阳淳于县也。《括地志》密州，安丘县东三十里古州国，周武王封为淳于国。又邑名。《左传·昭三年》郑伯如晋，公孙段相晋侯，曰：子丰有劳於晋，余闻而弗忘，赐女州田。〈注〉州县，今属河内郡。又《春秋·成七年》吴入州来。〈注〉楚邑，淮南下蔡县。又《史记·楚世家》考烈王元年，纳州於秦。〈注〉南郡有州陵县。又姓。《左传·襄二十一年》州绰出奔齐。〈注〉晋大夫。又《尔雅·释畜》白州驠。〈注〉州，窍。〈疏〉谓马之白尻者也。又与洲通。◎按《说文》引《诗·周南》在河之州，今文作洲，古通。又叶专於切，音朱。《易林》鸇鸠徙巢，西至平州。遭逢雷电，霹我葺庐。考证：（《左传·昭二年》郑伯如晋，公孙段相。）谨照原文二年改三年。（《襄二十二年》州绰出奔齐。）谨照原文二十二年改二十一年。
八八：《子集下·八字部》《唐韵》博拔切《集韵》《韵会》《正韵》布拔切，□音捌。《说文》别也。象分别相背之形。《徐曰》数之八，两两相背，是别也。少阴数，木数也。《玉篇》数也。又《集韵》补内切，音背。《赵古则六书本义》八，音背，分异也，象分开相八形，转为布拔切，少阴数也。又《韵补》叶笔别切，音□。《张衡·舞赋》声变谐集，应激成节。度终复位，以授二八。又《韵补》叶必益切，音璧。《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔，徒搏之所撞□。白日未及移□，巳猕其什七八。又八八。《通雅》八八，外国语称巴巴。《唐书·李怀光传》德宗，以怀光外孙燕八八为后。考证：（《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔，徒博之所撞□。）谨照原文徒博改徒搏。
极极：《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切，□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切，音跲。极插也。（极）《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切，□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋，今人谓高及甚为极，义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极，是生两仪。〈注〉无称之称，不可得而名也。又皇极，大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北极，老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰：北极出地三十六度，南极入地三十六度，而嵩高正当天之中极。又三极，三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才，至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极。又五极，五常之中正也。《书·吕□》属于五极，咸中有庆。又六极，穷极恶事也。《书·洪范》威用六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。又四方上下，亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极，方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极，经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民，莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘，王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数，遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决，朱极三。〈注〉极，放也。以朱韦为之，所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导，导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切，音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切，音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切，音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎，贵之而弗喜，随其天资，而安之不极。又《广韵》渠记切，音曁。《楚辞·天问》厥萌在初，何所意焉。璜台十成，何所极焉。