谬妄无稽

谬：《酉集上·言字部》《唐韵》《正韵》靡幼切《集韵》《韵会》眉救切，□音缪。《说文》狂者之妄言也。《博雅》误也，欺也。《玉篇》乱也，诈也。《广韵》差也。《书·囧命》绳愆纠谬，格其非心。《史记·李斯传》谬其说，绌其辞。《前汉·司马迁传》差以豪氂，谬以千里。《蜀志·向朗传》手自挍书，刊定谬误。又姓。《前汉·儒林传》谬生，申公弟子。与缪同。又通作缪。《礼·大传》一物纰缪。〈注〉纰缪犹错也。本又作谬。《史记·司马相如传》临邛令缪为恭敬。又叶眉侯切，音谋。《韩愈·房使君郑夫人□表》道顺德严显且裕，宜寿而富今何谬。永贞冬至前四日，寓□坟此非其丘。又叶弥笑切，音妙。《陆机·演连珠》动循定检，天有可察，应无常节，身或难照。是以望景揆日，盈数可期，抚臆论心，有时而谬。《说文》本作□。《集韵》或作嘐。

妄：《丑集下·女字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□巫放切，音望。《说文》乱也。《增韵》诞也，罔也。《礼·儒行》今之命儒也妄。《易·卦名》上乾下震，无妄。〈象〉天下雷行，物与无妄。《程传》动以天，故无妄。又《圆觉经》认妄为真，虽真亦妄。又犹凡也。《前汉·李广传》诸妄校尉以下，材能不及中，以军功侯者数十人。又《集韵》武方切，音亡。无也。考证：（《易·说卦》上乾下震，无妄。）谨按所引非说卦文，谨将说卦改卦名。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

稽：《午集下·禾字部》《广韵》古奚切《集韵》《韵会》坚奚切《正韵》坚溪切，□音鸡。考也，计也议也，合也，治也。《书·尧典》曰若稽古帝尧。《易·系辞》於稽其类。〈注〉考也。《礼·缁衣》行必稽其所敝。〈注〉犹考也，议也。又《儒行》古人与稽。〈注〉稽犹合也。古人与合，则不合於今人也。《周礼·天官·小宰》听师田以□稽。〈注〉□，阅也。稽，计也。合也。合计其士之卒伍，阅其兵器，为之要簿也。《前汉·贾谊传》妇姑不相说，则反唇而相稽。〈注〉相与计较也。又留止也。《说文徐注》禾之曲止也，尤者异也。有所异处，必稽考之，即迟留也。《前汉·食货志》蓄积余赢，以稽市物。〈注〉稽，贮滞也。《后汉·马援传》何足久稽天下士。又至也。《庄子·逍遥游》大浸稽天而不溺。又滑稽。《史记·樗里子传》滑稽多智。〈注〉滑，乱也。稽，同也。辩捷之人，言非若是，言是若非，能乱同异也。一云酒器，可转注，吐酒不已，俳优之人，词不穷竭，如滑稽之吐酒不已。又《吴语》□铎拱稽。〈注〉□，抱也。拱，执也。稽，棨戟也。又山名。《周礼·夏官·职方氏》扬州山镇曰会稽。又姓。《吕氏春秋》秦有贤者稽黄。又《广韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切，□音启。下拜首至地。《书·舜典》禹拜稽首。〈传〉首至地，臣事君之礼。《周礼·春官·大祝》辨九拜，一曰稽首。《礼·檀弓》拜稽颡，哀戚之至隐也。〈注〉稽颡者，触地无容。《说文》稽从□从尤，旨声，自为部。