铭肤镂骨,形容感受极深,永记不忘。同『铭心镂骨』。

铭肤镂骨,形容感受极深,永记不忘。同『铭心镂骨』。

形容感受极深,永记不忘。同『铭心镂骨』。
作谓语、定语、状语;形容印象深刻
铭心镂骨、铭肌镂骨
(1)本子的第二页上面写着“铭肤镂骨”几个大字。
(2)丽丽不会写成语“铭肤镂骨”的最后一个字。
(3)媚媚写不出成语“铭肤镂骨”的拼音。
(4)谯大爷给航航和小猫讲了“铭肤镂骨”的历史典故
(5)清塘铺镇中学的子老师在黑板上写上了成语“铭肤镂骨”。
铭:míng 1、<名>刻在器物上记述生平、事业或警戒自己的文字。《礼记·祭统》:『夫鼎有铭。铭者,自名也,自名胜称扬其先祖之美,而明诸后世也。』2、<动>铭刻在心;永记不忘。《三国志·周鲂传》:『铭心立报。』3、<动>在石碑上刻字(刻铭文)。李白《古风五十九首》:『铭功会稽岭。』4、<名>一种文体。刘禹锡作有《陋室铭》。
肤肤:fū 1、<名>皮肤。[又] 肤浅,浅薄。《东京赋》:『所谓末学肤受。』2、<名>较短的距离。古代以四指的宽度为肤,以一指的宽度为寸。《占国策·秦策三》:『齐人伐楚……肤寸之地无得。』3、<名>禽兽的肉。4、<名>切细的肉。5、<形>浮浅;浅薄。6、<形>大。《诗经·小雅·六月》:『薄伐俨狁,以奏肤公。』7、<形>美。《诗经·豳风·狼跋》:『公孙硕肤,德音不睱。』[辨] 皮,革,肤。皮、革,均指兽皮,带毛为『皮』,去掉毛为『革』。肤,是人皮的专称。
镂镂:lòu 1、<动>本指可供雕刻的钢铁。[引] 雕刻。《劝学》:『锲而不舍,金石可镂。』2、<动>开凿;凿通。司马相如《难蜀父老》:『镂灵山。』[镂冰雕朽] 雕刻冰块和朽木,比喻徒劳无功。[镂月裁云] 比喻精巧。
骨骨:gǔ 1、<名>骨头。《殽之战》:『必死是间,余收尔骨焉。』[又] 指死人。杜甫《自京赴奉先县咏怀》:『朱门酒肉臭,路有冻死骨。』2、<名>文学作品的刚健的风格。刘勰《文心雕龙·风骨》:『结言端直,则文骨成焉。』[又] 人的气质、气概。《宋书·武帝纪》:『及长,身长七尺六寸,风骨奇特。』[骨力] (1)力气。(2)笔法雄健有力。[骨立] 人相当消瘦。
铭:《戌集上·金字部》《唐韵》莫经切《集韵》《韵会》忙经切,□音冥。《说文》记诵也。《集韵》志也。《释名》铭,名也,记名其功也。〈又〉述其功美,使可称名也。《礼·祭统》夫鼎有铭。铭者,自名也,自名以称扬其先祖之美,而明着之后世者也。〈注〉铭,谓书之刻之,以识事者也。《礼·大学》汤之盘铭曰。〈注〉铭,铭其器以自警之词也。又《礼·檀弓》铭,明旌也。《周礼·春官·小祝》设熬置铭。〈注〉铭,今书或作名。郑云:铭,书死者名于旌。
肤肤:《未集下·肉字部》《广韵》甫无切。与肤同。(肤)《广韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切《正韵》方无切,□音跗。《说文》籀文作胪。《玉篇》皮也。《广韵》皮肤。《释名》肤,布也,布在表也。《诗·卫风》肤如凝脂。《易·噬嗑》六二噬肤。〈注〉肤者,柔脆之物也。又豕肉为肤。《仪礼·聘礼》肤鲜鱼鲜腊。〈注〉肤,豕肉也。又切肉为肤。《礼·内则》脯羹,兔醢,麋肤。〈注〉肤,切肉也。又《博雅》美也。《诗·豳风》公孙硕肤。〈传〉肤,美也。又《博雅》传也。〈又〉离也。〈又〉剥也。又大也。《诗·小雅》以奏肤公。〈传〉肤,大也。又《韵会》肤浅,喻在皮肤,不深也。又《正韵》四指为肤。《公羊传·僖三十一年》肤寸而合。〈注〉侧手为肤。又肤受。《论语》肤受之愬。《书·盘庚》今汝聒聒起信险肤。〈传〉起信险伪肤受之言也。又地名。《前汉·郊祀志》凡四祠于肤施。〈注〉肤施,上郡之县也。又人名。《前汉·古今人表》阳肤。又《集韵》凌如切,音胪。义同。又《韵补》叶音浮。《易林》范子妙材,戮辱伤肤。后相秦国,封为应侯。
镂镂:《戌集上·金字部》《唐韵》卢□切《韵会》《正韵》郞豆切,□音漏。《说文》刚铁可以刻镂。《书·禹贡》厥贡璆铁银镂砮磬。〈传〉镂,刚铁。又《说文》一曰釜也。《博雅》鬴也。《扬子·方言》鍑,江淮□楚之间或谓之镂。又《正韵》雕刻也。《尔雅·释器》□也。〈注〉刻镂物为□。〈又〉金谓之镂。〈注〉冶器之名。《诗·秦风》虎韔镂膺。〈笺〉镂膺,刻金饰也。《左传·哀元年》器不彤镂。〈注〉镂,刻也。又《前汉·司马相如传》镂灵山。《师古往》镂,谓疏通之以开道也。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》力朱切《集韵》《韵会》龙珠切,□音慺。刃名。《史记·吴太伯世家》赐子胥属镂之刃。〈注〉属镂,刃名。又《韵补》叶凌如切,音庐。《王延寿·鲁灵光殿赋》绿房紫菂,窋□垂珠。云楶藻梲,龙角雕镂。□字原从宀从吒作。考证:(《左传·哀元年》器不雕镂。)谨照原文雕镂改彤镂。
骨骨:《亥集上·骨字部》《唐韵》《韵会》古忽切《集韵》吉忽切,□音汨。《说文》肉之核也。《释名》骨,滑也。骨坚而滑也。《灵枢经》肾主骨,张筋化髓干,以立身。《周礼·天官·疾医》以酸养骨。〈注〉酸木味,木根立地中似骨。〈疏〉谓似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者,天之分。骨骸者,地之分。属天,清而散。属地,浊而聚。又牲骨。《礼·祭统》凡为俎者,以骨为主。《仪礼·乡射礼注》以骨名肉,骨贵也。又姓。《隋书·骨仪传》骨仪,京兆长安人。又《唐书·东夷传》新罗,其族名第一骨,第二骨,以自别。又苦骨,苦参别名。又多骨,白荳□别名。见《本草纲目》。