绝圣弃智

绝圣弃智,《老子》第十九章:『绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。』

绝圣弃智

基本信息

成语拼音
jué shèng qì zhì
成语注音
ㄐㄩㄝˊ ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄓㄧˋ
成语简拼
JSQZ
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
絶聖棄智

成语解析

成语解释

《老子》第十九章:『绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。』

成语用法

作谓语;指摒弃聪明智巧

相关成语

近义词

绝圣弃知

成语接龙

1、绝圣弃智→智昏菽麦→麦秀两岐→岐出岐入→入邦问俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金舌蔽口→口如悬河→河落海干→干霄凌云→云飞烟灭→灭顶之灾→灾难深重→重见天日→日积月聚→聚米为谷→谷父蚕母→母难之日→日转千阶→阶前万里→里外夹攻→攻其不备→备尝辛苦→苦口良药→药店飞龙→龙头蛇尾→尾生之信→信口开河→河鱼天雁→雁影分飞→飞鹰奔犬→犬马之劳→劳而无功→功行圆满→满而不溢→溢于言外→外合里差→差强人意→意兴索然→然糠自照→照本宣科→科头跣足→足不出门→门禁森严→严气正性→性命关天→天下归心→心慕手追→追根究底→底死谩生→生拖死拽→拽巷啰街→街谈巷说→说一不二→二三其意→意往神驰→驰名天下→下不为例→例行差事→事半功百→百不获一→一言九鼎→鼎足而居→居安资深→深中隐厚→厚生利用→用逸待劳→劳筋苦骨→骨肉离散→散带衡门→门闾之望→望尘僄声→声名藉甚→甚嚣尘上→上兵伐谋→谋图不轨→轨物范世→世外桃源

2、绝圣弃智→智尽能索→索隐行怪→怪声怪气→气宇不凡→凡胎浊体→体无完肤→肤末支离→离鸾别鹄→鹄峙鸾停→停留长智→智小言大→大喜过望→望眼将穿→穿荆度棘→棘地荆天→天假良缘→缘悭分浅→浅斟低唱→唱沙作米→米粒之珠→珠流璧转→转悲为喜→喜行于色→色如死灰

3、绝圣弃智→智均力敌→敌国通舟→舟中敌国→国无宁日→日转千街→街谈巷议→议论风发→发扬光大→大有起色→色胆迷天→天崩地陷→陷落计中→中风狂走→走马章台→台阁生风→风烛草露→露面抛头→头昏脑闷→闷闷不乐→乐而不厌→厌难折冲→冲坚毁锐→锐挫望绝→绝裙而去

成语用法

成语示例

(1)恶盈善退,绝圣弃智家之是非也。▼明·袁宏道《广庄·齐物论》

成语造句

(1)本子的第二页写着“绝圣弃智”几个大字。

(2)侯叔叔给风风和他的同学讲述了“绝圣弃智”的历史故事。

(3)军军写不出成语“绝圣弃智”的拼音。

(4)奎奎不会写成语“绝圣弃智”的最后一个字。

(5)沛县郝寨中学的冀老师在黑板上写上了成语“绝圣弃智”。

(6)绝圣弃智作者:凤兮凡鸟。

(7)惊艳的华闪,霸道的神剑,义无反顾的绝圣弃智。

(8)钟情于剑,绝情于人,以人心入剑,感人世之挚情,绝圣弃智。

(9)绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

(10)恶盈善退,绝圣弃智家之是非也。见明·袁宏道《广庄·齐物论》。

(11)第十九章绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

(12)知雄守雌,宛讶存身之际;绝圣弃智,潜疑勿用之时。见宋·范仲淹《老子犹龙赋》。

(13)邹衍列子怪迂不经,略有蛊惑之讥,庄周阐幽入微,止于心识,无异空言说经,而能绝圣弃智、出玄入幻,唯《河东记》而已。

出处典源

成语出处

《老子》第十九章:『绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。』

分字解释

绝:jué 1、<动>断;断绝。《共工头触不周山》:『天柱折,地维绝。』《荆轲刺秦王》:『秦王惊,自引而起,绝袖。』2、<动>隔绝;隔断。《三峡》:『至于夏水襄陵,沿溯阻绝。』[又] <形>隔绝的;封闭的《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] <形>极远的。《班超告老归国》:『班超久在绝域,年老思土。』3、<动>绝交;断绝往来。《屈原列传》:『楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。』4、<动>停止;止歇。《与朱元思书》:『蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。』《口技》:『忽然抚尺一下,群响毕绝。』5、<动>绝命;死。《孔雀东南飞》:『我命绝今日,魂去尸长留。』6、<动>横渡。《劝学》:『非能水也,而绝江河。』7、<名>旧诗体裁之一。王实甫《西厢记》:『我且高吟一绝,看他则甚。』8、<形>到极点的;不能超越的。《与朱元思书》:『奇山异水,天下独绝。』9、<副>《核舟记》:『佛印绝类弥勒。』《游黄山记》:『众壑纵横,真黄山绝胜处。』10、<副>绝对;完全。《促织》:『而心目力俱穷,绝无踪响。』

圣:shèng 1、<形>通达事理,才智非凡。《韩非子·说林上》:『以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁。』2、<名>具有最高智慧和道德的人。《师说》:『是故圣益圣,愚益愚。』3、<名>在某方面最杰出的人;精通某种技艺或业务的人。如『诗圣』、『棋圣』。4、<名>封建时代对当时的王朝或帝王的尊称。《出师表》:『诚宜开张圣听。』

弃:qì 1、<动>抛弃;舍弃。《六国论》:『举以予人,如弃草芥。』2、<动>糟蹋。《陶侃》:『生无益于时,死无闻于后,是自弃也。』3、<形>舍弃的;废弃的。《芙蕖》:『只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣。』[弃世] (1)摒绝俗务,超脱世外。(2)死的委婉说法。[弃市] 古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露街头示众,称『弃市』。

智:zhì 1、<名>智慧。《屈原列传》:『竭忠尽智,以事其君。』2、<动>有才智。《少年中国说》:『少年智则国智。』3、<形>聪明。《谏太宗十思疏》:『则智者尽其谋。』[又] <形意动>认为……聪明。《智子疑邻》:『其家甚智其子,而疑邻人之父。』4、<名>智谋。《廉颇蔺相如列传》:『臣窃以为其人勇士,有智谋。』5、<名>神智;理智。《吕氏春秋·疑似》:『丈人智惑于似其子者,而杀其真子。』[智囊] 足智多谋的人。

绝:《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》情雪切《韵会》徂雪切,□音截。《说文》断丝。从糸从刀从卪,象不连体绝二丝。《广韵》绝作绝,非。《博雅》断也。《玉篇》灭也。《书·甘誓》天用剿绝其命。又《诗·小雅》终踰绝险。〈笺〉踰度陷绝之险。又《礼·月令》振乏绝。〈疏〉不续曰绝。又《周礼·春官·大祝》辨九祭,七曰绝祭。〈注〉绝肺以祭,谓之绝祭。又《尔雅·释木》正绝流曰乱。〈注〉直横流也。《史记·天官书》绝汉抵营室。〈注〉索隐曰:绝,度也。《荀子·劝学篇》假舟檝者,非能水也,而绝江河。〈注〉绝,过也。又《屈原·离骚》萎绝其何伤兮。〈注〉绝,落也。又《集韵》租悦切,音茁。义同。又《韵补》叶此芮切。《司马相如·哀二世赋》以绝叶势。

圣:《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式正切,声去声。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·洪范》睿作圣。〈传〉於事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》万人曰杰,倍杰曰圣。《孟子》大而化之之谓圣。《风俗通》圣者,声也。闻声知情,故曰圣也。又《諡法》称善赋□曰圣,敬宾厚礼曰圣。又木名《山海经》开明北有圣木。〈注〉食之令人智圣也。又水名。《水经注》圣水,出上谷东,过长乡县北,又东过安次县,而东入于海。又姓。又《韵补》叶裳声切,音成。《常璩·华阳国志赞》仲元抑抑,邦家仪型。子云□达,焕乎弘圣。

弃:《寅集下·廾字部》《说文》古文弃字。《左传·襄四年》是弃□也。《史记·周本纪》周后稷名弃,其母姜原欲弃之,因名曰弃。余详木部八画。(弃)(古文)弃□□《唐韵》诘利切《韵会》磬致切《正韵》去冀切,□音器。《说文》捐也。《尔雅·释言》忘也。《诗·周南》不我遐弃。《礼·冠礼·祝辞》弃尔幼志,顺尔成德。(弃)考证:(《尔雅·释诂》忘也。)谨照原书释诂改释言。(《诗·召南》不我遐弃。)谨照原书召南改周南。

智:《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□知义切,音置。同□。或作智。《说文》识词也。从白从亏从知。○按经典相承作智。《释名》智,知也。无所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合谓之智。○按经典或通用知。又姓。《广韵》晋有智伯。