庙算如神

庙：《寅集下·广字部》《字汇》俗庙字。（庙）（古文）庿《唐韵》《广韵》《韵会》《正韵》□眉召切，苗去声。《说文》尊先祖貌也。《古今注》庙者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《释名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗庙也。《尔雅·释宫》室有东西厢曰庙。〈注〉夹室前堂。〈疏〉凡大室有东西厢夹室及前堂有序墙者曰庙。又《六书故》宫前曰庙，后曰寝。今王宫之前殿，士大夫之厅事，是也。虞箴曰：民有寝庙。传曰：夫鼠不穴寝庙，畏人故也。犹后世言庙朝，庙堂也。《文中子·礼学篇》山泽有廊庙之志。又凡祠外神者亦曰庙。《史记·封禅书》赵人新垣平，以望气见上，言长安东北有神气，成五采，於是作渭阳五帝庙。

算：《未集上·竹字部》《广韵》苏管切《集韵》《韵会》《正韵》损管切，□音篹。《海篇》酸上声。《广韵》物数也。《仪礼·乡饮酒礼》无算爵，无算乐。〈注〉算，数也。賔主燕饮，爵行无数，醉而止也。燕乐亦无数，或间或合，尽欢而止也。《前汉·景帝纪》后二年诏曰：今訾算十以上廼得官，廉士算不必衆[音zhòng]，有市籍不得官，无訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失职，贪夫长利。〈注〉应劭曰：古者疾吏之贪，衣食足，知荣辱，限訾十算廼得为吏。十算，十万也。贾人有财，不得为吏，廉士无訾又不得官，故减訾四算得官矣。师古曰：訾与赀同。又《集韵》绪纂切，又须兖切，音选。义□同。又竹器。《史记·郑庄传》其馈遗人不过算器食。〈注〉徐广曰：算，竹器。又《集韵》《正韵》□苏贯切，音蒜。计正数者也。《世本》黄帝时隷首作算数。《前汉·律正志》算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。又《艺文志》历家有《许商算术》二十六卷，《杜忠算术》十六卷。《后汉·马严传注》《刘□·九章算术》：方田第一，粟米第二，差分第三，少广第四，商功第五，均输第六，盈不足第七，方程第八，句股第九。又投壷较射，数胜负之筹曰算。《仪礼·乡射礼》一人执算以从之。《周礼·春官》《太史》：凡射事，饰中舍算。〈注〉谓设算於中，以待射时而取之，中则释之。《礼·投壷》二算为纯，一算为奇。〈注〉纯，全也。二算合为一，全也。一算谓不满纯者。算之多少视坐上之人数，每人四矢，亦四算也。又筹画也。《扬子·法言》为国不廸其法，望其效，譬诸算乎。〈注〉欲治而不用先王之法，犹无财运算，无益于富也。又智也。《列子·力命篇》自长非所增，自短非所损，算之所亡若何。〈注〉算，犹智也。又与筴同。《仪礼·既夕》主人之史请读賵执算。〈注〉古文算皆为筴。又叶音讪。《陆机·拟良宴诗》四座咸同志，羽觞不可算。高谈一何绮，蔚若朝霞烂。《集韵》或作选。

如：《丑集下·女字部》《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，□音鴽。《说文》从随也。一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。又往也，至也。公如棠，如齐。见《左传》。《刘伶·酒德颂》幕天席地，纵意所如。又月名。《尔雅·释岁》二月为如。又语助辞。《论语》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。又凉如。县名。《前汉·郊祀志》上遂北巡朔方，还释兵凉如。又肥如，古国名，在辽西郡。《应劭曰》肥子奔燕，燕封于此。又姓。如罗氏，攺为如氏，见《统谱》。又本觉为如，今觉为来，见《道院集》。又真如，有变易性相，如如常住不迁，□见《禅灯录》。又□如，兽名。瞿如，鸟名。□见《山海经》。又通作而。《前汉·五行志》引左传，星陨如雨。〈注〉如，而也，星陨而且雨。又《广韵》人恕切《集韵》《韵会》如倨切，□音茹。《东方朔·七谏》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆[音zhòng]人之难信兮，愿离情而远举。〈注〉举去声。又《集韵》《类篇》□乃个切，音那。亦若也。

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。