茫无定见，形容对事情捉摸不透，因而没有见解和主张。
基本信息
成语拼音
máng wú dìng jiàn
成语简拼
MWDJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
茫無定見
茫无定见
成语解析
成语解释
形容对事情捉摸不透，因而没有见解和主张。
成语用法
成语示例
（1）乃忽战忽和，忽和忽战，小胜即喜，小败即怯，我之伎俩，早为所窥，犹且首鼠两端，茫无定见。▲蔡东藩《清史演义》第六十九回
成语造句
（1）滨滨不会写成语“茫无定见”的最后一个字。
（2）草稿本的封面上写着“茫无定见”几个大字。
（3）查日苏中学的表老师在黑板上写上了成语“茫无定见”。
（4）晨晨写不出成语“茫无定见”的拼音。
（5）嘉熙大哥哥给阎一和泽敏讲了“茫无定见”的典故。
（6）在前往广宁潭布中学之前，龙吉大哥哥给雅瑜和淇盼介绍了『茫无定见』的历史典故
（7）乃忽战忽和，忽和忽战，小胜即喜，小败即怯，我之伎俩，早为所窥，犹且首鼠两端，茫无定见。见蔡东藩《清史演义》第六十九回。
分字解释
定见
定见：[dìngjiàn] 确定的见解或主张。心无定见。
茫茫：máng 1、<形>辽阔无边；模糊不清。《敕勒歌》：『天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。』《梦游天姥吟留别》：『海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
定定：dìng 1、<形>安定；稳定。《出师表》：『今南方已定。』《柳毅传》：『毅良久稍安，乃获自定。』2、<动>平定。《出师表》：『当奖率三军，北定中原。』陆游《示儿》：『王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。』3、<动>停止；平静。《茅屋为秋风所破歌》：『俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。』《<指南录>后序》：『痛定思痛，痛何如哉！』4、<动>决定；确定。《廉颇蔺相如列传》：『计未定，求人可使报秦者，未得。』《赤壁之战》：『愿早定大计，莫用众人之议也。』5、<形>固定。《梦游天姥吟留别》：『千岩万转路不定，迷花倚石忽已螟。』《采草药》：『岂可一切拘以定月哉。』6、<形>镇定。《谭嗣同》：『指挥若定。』7、<动>约定。《明湖居听书》：『桌子却都帖着「抚院定」「学院定」等类红纸条儿。』8、<副>一定。《窦娥冤》：『定要感的六出冰花滚似绵。』9、<副>到底；究竟。李白《答僧中孚赠仙人掌茶》：『举世未见之，其名定谁传。』[定数] 一定的气数、命运，迷信认为人世祸福都由前世决定。
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
茫
茫：《申集上·草字部》《玉篇》《唐韵》《广韵》莫郞切《集韵》谟郞切，□音忙。《类篇》沧茫，水貌。《韵会》茫茫，广大貌。又州名。唐置郞茫州，在广西化外。又《唐书·南蛮传》茫蛮，本关南种。茫，其君号也。又《正韵》母党切，音莽。《野客丛书》《汉·扬雄·校猎赋》鸿蒙沆茫。《白居易诗》寒销春苍茫。〈又〉野道何茫苍。〈注〉□读上声。又通慌。《韩愈诗》茫惚使人愁。〈注〉古慌通茫，许往切。亦作芒、汒，义同。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
定定：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒径切，庭去声。《说文》安也。《增韵》静也，正也，凝也，决也。《易·说卦》天地定位。《书·尧典》以闰月定四时成岁。《禹贡》震泽底定。又《礼·王制》论进士之贤者，以告於王，而定其论。〈注〉谓各署其所长也。又止也。《书·洛诰》公定，予往已。〈注〉成王欲周公止洛，自归往宗周也。又《仪礼·乡饮酒礼》羹定。〈注〉定犹熟也。〈疏〉熟即止，故以定言之。又《諡法》纯行不差，安民法古，□曰定。又州名。汉中山郡，唐改定州，以安定天下为名。又丘名。《尔雅·释丘》左泽曰定。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□丁定切，音订。营室星也。《诗·鄘风》定之方中，作于楚宫。〈注〉定星昏而正中，於是时可以营制宫室，故谓之营室。孙炎曰：定，正也。一曰定谓之耨。又《诗·周南》麟之定。〈注〉定，额也。又《礼·礼器》羹定诏於堂。〈注〉羹，肉湆。定，熟肉。又《尔雅·释器》斪斸谓之定。《郭注》锄属也。又叶唐丁切，音庭。《诗·小雅》乱靡有定。叶下宁成。又《韵会》古通正。亦作奠。引周礼瞽蒙世奠系，奠读为定，谓帝系，诸侯世本之属。
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。