履仁蹈义

履：《寅集上·尸字部》《广韵》力几切《集韵》《韵会》两几切《正韵》良以切，□音里。《说文》足所依也。本作□，今作履。《尔雅·释言》履，礼也。〈注〉礼可以履行也。《释名》履，饰足以为礼也。《字书》草曰扉，麻曰履，皮曰履，黄帝臣於则造。又践也。《易·坤卦》履霜坚冰至。《诗·齐风》履我即兮。〈注〉蹑我之迹，而相就也。又《左传·僖四年》赐我先君履。〈注〉谓所践履之界也。又以履加足亦曰履。《史记·留侯世家》良强忍，下取履。父曰：履我。良因长跪履之，父以足受，笑而去。又禄也。《诗·周南》福履绥之。〈注〉履，禄。绥，安也。又姓，见《姓苑》。

仁：《子集中·人字部》（古文）忎□《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。

蹈：《酉集中·足字部》《唐韵》徒到切《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□音导。《说文》践也。《博雅》履也。《释名》道也。以足践之，如道路也。《礼·乐记》故不知手之舞之，足之蹈之也。《左传·哀二十一年》使我高蹈。〈注〉高蹈，犹远行也。又与悼同。《诗·小雅》上帝甚蹈。〈传〉动也。〈笺〉蹈读曰悼。《释文》蹈，郑作悼。病也。

义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。