论资排辈

论：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切，音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论，答难曰语。论者，语中之别，与言不同。又《论语·序解正义》论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可经纶世务，故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣论立名，始于兹矣。又《释名》伦也，有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈，次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论，言贵。忽鲁，犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州，开元后置。又姓。《唐书》论弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□，必即天论。〈注〉天论，天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切，□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者，讲明之谓。《礼·王制》凡官民材，必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切，音练。《前汉·叙传》兵家之策，惟在不战。营平皤皤，立功立论。又叶圣闰切，音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮，烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮，烧韩非之说论。又叶闾员切，音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪，寻之哲言。生若浮寄，惟德可论。《字汇补》伪作□，非。

资：《酉集中·贝字部》《唐韵》即夷切《集韵》《韵会》《正韵》津私切，□音咨。《说文》货也。《易·旅卦》旅即次，怀其资。〈注〉必获次舍，怀来资货。又《易·乾卦》万物资始。《释文》资，取也。又《仪礼·聘礼》问岁月之资。〈注〉资，行用也。又《五经文字》齎，与资同。《仪礼·少牢馈食礼》资黍于羊俎两端。〈注〉资，犹减也。今文资作齎。又与咨同。《礼·缁衣》民惟曰怨资。《尚书》作咨。又姓。《玉海》资氏。《□留·风俗传》黄帝之后。《四明志》会稽有资氏。又《集韵》资四切。与恣同。秦刻石文恣作资。

排：《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》步皆切《集韵》《韵会》蒲皆切，□音牌。《说文》挤也。一曰推也。《增韵》斥也。《礼·少仪》排阖说履於户内者，一人而已矣。〈疏〉排推门扇也。《史记·樊哙传》廼排闼直入。又《鲁仲连传》为人排患释难，解纷乱而无取也。《前汉·贾谊传》所排击剥割，皆众理解也。又列也，安置也。《前汉·朱买臣传》相推排成列中庭拜谒。《庄子·大宗师》安排而去化。又彭排。军器也。《释名》彭旁也。在旁排敌御攻也。《后汉·袁绍传》蒙楯而行。〈注〉楯今之旁排也。又《集韵》《韵会》□步拜切，音惫。排揩，强突也。又与□囊韛通。吹火韦囊也。《后汉·杜诗传》造水排铸农器。〈注〉冶者为排以吹炭，令激水鼓之。《魏志·韩暨传》为监冶谒者，乃作水排，利益三倍於前。《晋书·杜预传》作人排新器。又《正韵》薄迈切，音败。义同。又叶边迷切，音鎞。《谢灵运·登石门最高顶诗》心契九秋干，日翫三春荑。居常以待终，处顺故安排。考证：（又彭排。《释名》军器也。彭，旁也，在旁排敌御攻也。）谨按军器也非释名原文，谨改为又彭排。军器也。释名彭旁也。在旁排敌御攻也。（《后汉·杜诗传》〈注〉冶者为排以吹炭，今激水鼓之。）谨照原文今改令。

辈：《酉集下·车字部》《广韵》《集韵》《韵会》补妹切《正韵》邦妹切，□音背。《说文》军发车百两为一辈。《六书故》车以列分为辈。又《玉篇》类也。《正韵》等也。《史记·娄敬传》使者十辈来。《后汉·王霸传》令郡国孝子、悌弟、贞妇为一辈。又《玉篇》比也。《正韵》班也。《后汉·循吏传》边凤、延笃先后为京兆尹，时人以辈前世赵、张。《吴志·张温传》当今无辈。又《正韵》行也。《论语注》先进、后进，犹言前辈、后辈。俗省作軰。