隆情盛意

隆：《戌集中·阜字部》《唐韵》力中切《集韵》《韵会》《正韵》良中切，□音癃。《说文》丰大也。又《玉篇》中央高也。《尔雅·释山》宛中隆。〈疏〉山形中央蕴聚而高者名隆。又《战国策》虽隆薛之城到於天，犹之无益也。又与窿通。《正韵》穹窿，天势。本作隆。《司马相如·上林赋》穹隆云桡。又《玉篇》盛也。《礼·檀弓》道隆则从而隆，道污则从而污。《史记·封禅书》文王攺制，爰周郅隆。《前汉·武帝纪》迫隆冬至。〈注〉隆冬，犹言盛冬也。又《礼·祭义》颁禽隆诸长者。〈注〉隆，犹多也。又《荀子·致士篇》君者，国之隆也。〈注〉隆，犹尊也。《史记·平准书》方隆贵用事。又《前汉·王莽传》臣莽夙夜隆就孺子。〈注〉隆，长也。言成就之，使其长大也。又厚也。《后汉·皇后传》使后世不见隆薄进退之隙。又《前汉·五行志》沛城铁官铸铁，铁不下，隆隆如雷声。又地名。《史记·晋世家》齐伐鲁，取隆。〈注〉隆，即龙也。鲁地有隆山。又州名。后周陵州，宋升隆州。又丰隆，雷师。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求宓妃之所在。《正韵》靊霳，本作丰隆。又与南通。《淮南子·俶真训》终南作终隆。又叶卢王切，音郞。《道藏歌》但闻仙道贵，不闻鬼道隆。谣歌参天气，贾生元正章。又叶闾承切，音棱。《陆云·赠孙世显诗》制动以静，秘景在隆。云根可栖，乐此隈岑。考证：（《战国策》虽隆薛之诚到於天）谨照原文诚改城。（《荀子·臣道篇》君者，国之隆也。）谨照原书臣道篇改致士篇。

情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。

盛：《午集中·皿字部》《唐韵》氏征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切，□音成。《说文》黍稷在器中，以祀者也。《书·泰誓》牺牲粢盛。〈传〉黍稷曰粢，在器曰盛。《周礼·天官》甸师掌帅其属，耕耨王藉，以共齍盛。〈注〉谓黍稷稻粱之属，可盛簠簋者。又器名。《左传·哀十三年》旨酒一盛。〈注〉一器也。《礼·丧大记》食粥於盛不盥。〈注〉谓今时杯杅也。又《广韵》受也。《诗·召南》于以盛之，维筐及筥。《古今注》城者，盛也，所以盛受民物也。又成也。《周礼·冬官考工记》白盛。〈注〉盛之言成也。以蜃灰垩墙，所以饰成宫室。又盛服，严饰也。《左传·宣二年》宣子盛服将朝。〈注〉盛，音成。本或作成。又防堤也。《尔雅·释山》山如防者盛。〈疏〉盛，读如粢盛之盛，形嶞而高峻，若黍稷之在器也。又山名。《前汉·郊祀志》日主祠盛山。〈注〉在东莱不夜县。〈注〉盛，音成。又国名。《公羊传·隐五年》秋卫师入盛。〈注〉盛，音成。《左传》作郕。又《唐韵》丞政切《集韵》《韵会》《正韵》时正切，□成去声。《博雅》多也。《广韵》长也。《增韵》大也。茂也。《易·系辞》日新之谓盛德。《礼·月令》生气方盛，阳气发泄。《中庸》官盛任使。《史记·循吏传》世俗盛美。《吕氏春秋》树木盛则飞鸟归之。又极也。《庄子·德充符》平者水停之盛也。又犹嘉也。《张衡·东京赋》盛夏后之致美，爰敬恭於神明。又受物曰盛。《前汉·东方朔传》壷者，所以盛也。《师古注》叶音去声。又地名。《前汉·武帝纪》南巡狩至於盛唐。《魏书·神元帝纪》魏始祖迁於定襄之盛乐。又姓。《后汉·西羌传》北海太守盛苞，其先姓奭，避元帝讳，改姓盛。一曰周穆王时盛国之后。《穆天子传》姬姓也。盛柏之子也。天子赐之。上姬之长，是曰盛门。〈注〉盛，国名，盛姬，王同姓也。

意：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切，□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意，心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。又《转注古音》於宜切，音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象，因言以会意也。