灵蛇之珠,即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

灵蛇之珠,即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
作宾语;指无价之宝
荆山之玉、隋侯之珠
1、灵蛇之珠→珠玉在侧→侧足而立→立马追驹→驹窗电逝→逝者如斯→斯斯文文→文韬武略→略识之无→无动于中→中庸之道→道骨仙风→风尘之言→言人人殊→殊方同致→致之度外→外强中瘠→瘠义肥辞→辞巧理拙→拙贝罗香→香花供养→养尊处优→优游自得→得意之作→作金石声→声名鹊起→起死回生→生死相依→依依不舍→舍己为人→人欢马叫→叫苦不迭→迭见层出→出入人罪→罪当万死→死而复生→生荣死哀→哀感天地→地利人和→和盘托出→出谋画策→策名委质→质疑问难→难乎为情→情意绵绵→绵里藏针→针芥之合→合二为一→一介之才→才疏计拙→拙嘴笨舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌舞升平→平头正脸→脸无人色→色厉胆薄→薄暮冥冥→冥漠之都→都中纸贵→贵壮贱老→老调重弹→弹无虚发→发植穿冠→冠履倒置→置水不漏→漏尽更阑→阑风长雨→雨宿风餐→餐风茹雪→雪窑冰天→天上石麟→麟角凤距→距人千里→里出外进→进退惟咎→咎由自取→取长弃短→短褐不全→全受全归
2、灵蛇之珠→珠璧联辉→辉煌金碧→碧鬟红袖→袖中挥拳→拳中掿沙→沙里淘金→金兰之友→友风子雨→雨散云飞→飞熊入梦→梦撒撩丁→丁一确二→二龙戏珠→珠歌翠舞→舞弊营私→私盐私醋→醋海翻波→波委云集→集思广益→益谦亏盈→盈盈秋水→水到渠成→成名成家→家给人足
3、灵蛇之珠→珠箔银屏→屏声敛息→息事宁人→人材出众→众星拱极→极天罔地→地瘠民贫→贫病交迫→迫不可待→待贾而沽→沽名钓誉→誉满天下→下车作威→威风祥麟→麟凤龟龙→龙虎风云→云愁雨怨→怨天忧人→人极计生→生众食寡→寡见少闻→闻风而起→起根发由→由此及彼
(1)当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。▼三国·魏·曹植《与汤德祖书》
(1)笨笨写不出成语“灵蛇之珠,荆山之玉”的拼音。
(2)草稿本的第三页赫然是“灵蛇之珠,荆山之玉”几个大字。
(3)河池学院附中的师老师在黑板上写上了成语“灵蛇之珠,荆山之玉”。
(4)露露不会写成语“灵蛇之珠,荆山之玉”的最后一个字。
(5)阳姐姐给姗芝和蕹羽讲解了“灵蛇之珠,荆山之玉”的成语典故。
(6)练习本的第二页赫然是“灵蛇之珠”几个大字。
(7)逆江坪乡中学的饶老师在黑板上写上了成语“灵蛇之珠”。
(8)申姐姐给若兰和美妃讲了“灵蛇之珠”的历史典故
(9)大梦想小梦想,各有各的梦想,个个握灵蛇之珠。
(10)中国有句古话叫人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉。
(11)孙磊说,有了这些淤青和数据,自己就有了怀抱荆山之玉、手握灵蛇之珠的感觉。
(12)中部六省潜龙在渊,蓄势而发,家家抱荆山之玉,人人握灵蛇之珠,进入了发展黄金期。
(13)当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。见三国·魏·曹植《与汤德祖书》。
(14)在去江西省万安县弹前中学的车上,精新哥哥给认彤和梁红讲解了『灵蛇之珠,荆山之玉』的故事。
(15)九州俊彦,外邦华裔,人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉,少长咸集于丘成桐麾下,为中华数学的振兴共同努力。
(16)我觉得它只是一个写作派别,没有掌握灵蛇之珠的宏才大略,就是跟汉语夜夜笙歌,与中文纵欲无度的游戏表演。
(17)东营广饶市的王玉民老人一家聚在一起剪窗花,金蛇纳福、龙蛇飞舞、灵蛇之珠等窗花活灵活现,剪出了春天的祝福。
《淮南子·说览冥训》:『譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。』
灵:líng 1、<名>女巫。屈原《九歌·东皇太一》:『灵偃蹇兮姣服。』2、<名>神;神灵。《国殇》:『天时怼兮威灵怒。』3、<名>灵魂。《出师表》:『不效则治臣之罪因,以告先帝之灵。』4、<形>聪明;机敏。《中山狼传》:『龟蛇固弗灵于狼也。』5、<形>灵异;神奇;奇妙。《陋室铭》:『水不在深,有龙则灵。』6、<动>灵验;应验。《史记·龟策列传》:『龟藏则不灵,蓍久则不神。』7、<名>关于死人的。曹植《赠白马王彪》:『灵柩寄京师。』8、<形>灵秀。《滕王阁序》:『人杰地灵。』[灵长] 广远而绵长。[灵府] (1)心;精神。(2)古代祭祀五方帝之一苍帝的庙。[灵根] 根本。(1)指道德。(2)指身躯。(3)指祖先。(4)指舌根。(5)指脾。
蛇蛇:shé <名>一种爬行动物。《捕蛇者说》:『永州之野产异蛇。』
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
珠珠:zhū 1、<名>珍珠。《琵琶行》:『大珠小珠落玉盘。』2、<动>把珍珠看作……《阿房宫赋》:『鼎铛玉石,金块珠砾。』3、<名>珠状的小颗粒。《孔雀东南飞》:『却与小姑别,泪落连珠子。』4、<形>珍贵;华丽。《白雪歌送武判官归京》:『散入珠帘湿罗幕。』5、<名>优美的文辞。《文心雕龙·时序》:『茂先摇笔而散珠。』[珠斗] 北斗星。[珠晖] 月光。[珠玉] (1)珠宝玉石。(2)谈吐文雅或文辞美好。(3)容貌姣美。
灵:《巳集中·火字部》《广韵》郞丁切,音灵。《字类》小热貌。又《正字通》俗灵字。(灵)(古文)霛□□□□《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切,音铃。《玉篇》神灵也。《大戴礼》阳之精气曰神,阴之精气曰灵。《书·泰誓》惟人万物之灵。〈传〉灵,神也。《诗·大雅》以赫厥灵。又《大雅·灵台传》神之精明者称灵。又《诗·鄘风》灵雨既零。〈笺〉灵,善也。又《广韵》福也。又《广韵》巫也。《楚辞·九歌》思灵保兮贤姱。又灵氛,古之善占者。《屈原·离骚》欲从灵氛之吉占兮。又《周礼·地官·鼓人》以灵鼓鼓社祭。〈注〉灵鼓,六面鼓也。又《礼·檀弓》涂车刍灵。〈注〉刍灵,束茅为人。又《左传·定九年》载葱灵。〈注〉葱灵,輺车名。又《楚辞·天问》曜灵安臧。〈注〉曜灵,日也。又《扬雄·羽猎赋》上猎三灵之旒。〈注〉如淳曰:三灵,日月星垂象之应也。又《广韵》宠也。又《礼·礼运》何谓四灵,麟凤龟龙。《尔雅·释鱼》二曰灵龟。〈注〉即今觜蠵龟。一名灵蠵,能鸣。《史记·龟筴传》下有伏灵,上有兔丝。又《諡法》乱而不损曰灵,不勤成名曰灵,死而志成曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼怪曰灵,极知鬼神曰灵。又州名。《史记·匈奴传》丁灵。〈注〉魏略云:丁灵,在康居北。《后汉·西羌传》击零昌於灵州。《韵会》魏武置灵州,取灵武县名。又姓。《广韵》风俗通云:齐灵公之后。或云宋公子灵圉龟之后。又叶灵年切,音连。《道藏歌》冥化自有数,我真法自然。妙曲发空洞,宫商结仙灵。《说文》本作□。
蛇蛇:《申集中·虫字部》《唐韵》食遮切,音茶。《集韵》《韵会》□时遮切,音闍。毒虫也。《左传·庄十四年》内蛇与外蛇鬭。〈疏〉蛇,北方水物。《酉阳亲俎》蛇,有水、草、木、土四种。《尔雅翼》蛇,草居,常饥,每得食稍饱,辄复蜕殻,冬辄含土入蛰,及春出蛰则吐之。《埤雅》牛以鼻听,蛇以眼听。又《庄子·达生篇》以鸟养养鸟者宜栖之深林,浮之江湖,食之以委蛇。〈注〉委蛇,泥鰌。又星名。《左传·襄二十八年》蛇乗[音chéng]龙。〈注〉蛇,□武之宿,虚、危之星。《晋书·天文志》腾蛇二十二星,在营室北,天蛇也。又地名。《后汉·郡国志》南阳郡随西有断蛇丘。〈注〉即衔珠之蛇。又姓。《通志·氏族略》姚苌,蛇后,南安人。又有建武将军蛇元,望出鴈门。又《广韵》弋支切,音移。《诗·召南》委蛇委蛇。〈笺〉委蛇,委曲自得之貌。《庄子·庚桑楚》与物委蛇,而同其波。《焦氏·易林》委蛇循河,至北海涯。又《韵补》龙蛇之蛇,亦读为移。《诗·小雅》维熊维罴,维虺维蛇,大人占之。蛇字叶上罴字、下之字韵。又徒河切,音驼。《张衡·西京赋》感河冯,怀湘娥,惊蛧蜽,惮蛟蛇。又委蛇之蛇,亦叶音驼。《古音考》《陆机·答贾谧诗》:我求明德,济同以和。鲁公戾止,兖服委蛇。又《集韵》陈知切,音驰。地名。《春秋传》盟于殴蛇,《公羊传》作殴虵,与曲池同。又《字汇补》以遮切,音耶。《集韵》关中谓毒虫曰蛇。《韵会》本作它,汤河切。《说文》它,从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎。凡它之属皆从它。托何切。臣铉等曰:今俗作食遮切。《佩觿》蛇字从也,误。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
珠珠:《午集上·玉字部》《唐韵》章俱切《集韵》钟输切《正韵》专于切,□音朱。《说文》蚌之阴精。春秋国语曰:珠以御火灾,是也。《通雅》古有辟尘珠,辟寒珠,夜光照乗[音chéng],大者径寸,或出於龙鱼异物腹中,非独出於蚌也。陆佃云:龙珠在颔,蛇珠在口,鱼珠在眼,鲛珠在皮,□珠在足,蛛珠在腹,皆不及蚌珠。《沈怀远·南越志》珠有九品,寸五分以上至寸八九分者为大品,有光彩,一边小平似覆釜者名璫珠,璫珠之次名走珠,走珠之次为滑珠,滑珠之次为磊砢珠,磊砢珠之次为官珠雨珠,官雨珠之次为税珠,税珠之次为葱珠。见续博物志。《书·禹贡》淮夷□珠曁鱼。《周礼·天官·玉府》若合诸侯,则共珠盘玉敦。又《博物志》江珠,琥珀别名。又《正字通》山海经滥水注:汉水多□□之鱼,状如覆铫,是生珠玉数,正山楚水多白珠,蜀郡平泽出青珠。左思云:青珠黄环,西国琅玕[音gān]碧珠,皆宝石名之以珠者也。又地名。《前汉·武帝纪》珠厓儋耳。〈注〉二郡在大海中,崖岸之边出真珠,故曰珠崖。《穆天子传》天子舍于珠泽。〈注〉珠泽在越巂。《水经注》若水旁有光珠穴。又木名。《山海经》开明北有视玉珠树。〈注〉论衡云:珠树似珠,非真珠也。又连珠,文家篇名。《傅□序》连珠兴於汉章帝之世,班固,贾逵,傅毅三子受诏作之,不指说事情,假喻达旨,合古诗劝兴之义,欲使正正如贯珠,易睹而可悦也。《沈约·注连珠表》窃寻连珠之作,始於子云,谓辞句连续,互相发明,若珠之结排也。又《韵补》叶音周。《易林》老猾大偸,东行盗珠。