连中三元

连：《酉集下·辵字部》《唐韵》力延切《集韵》《韵会》陵延切《正韵》灵年切，□音涟。《说文》员连也。《玉篇》合也，及也。《广韵》续也，还也。《集韵》属也。《正韵》接也。《诗·大雅》执讯连连。《朱传》属续貌。《礼·王制》十国为连，连有帅。《齐语》四里为连，十连为乡。《后汉·韩康传》连徵不至。又姻亲为连。《史记·尉佗传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者，连姻也。又黏鸟曰连。《淮南子·览□训》连鸟于百仞之上。又连尹、连敖，皆楚官名。《左传·襄十五年》屈荡为连尹。《史记·淮阴侯传连敖注》楚司马官也。又连山，易名。《周礼·春官·大卜》掌三易之法，一曰连山。〈注〉其卦以纯艮为首，山上山下，是名连山。又铅之未链者曰连。《史记·货殖传》长沙出连锡。又祈连，山名。《前汉·霍去病传》出北地，至祈连山。〈注〉即天山也。又《韵会》州名。汉属桂阳郡，隋置连州。又姓。《左传·庄八年》齐有连称。又《集韵》《韵会》《正韵》□力展切，音敛。难也。《易·蹇卦》往蹇来连。〈注〉连，亦难也。又迟久之意。又《集韵》连彦切，音摙。《礼·玉藻》连用汤。〈注〉连，犹释也。以汤洗足垢，乾洁其体也。又《集韵》郞旰切，音烂。连石，山名。《淮南子·天文训》日至于连石。又叶离珍切，音邻。《陆云·夏府君诔》祈祈缙绅，泣涕留连。故作斯诔，着之不泯。泯音民。考证：（《史记·尉陀传》及苍梧秦王有连。〈注〉有连者，连姻也。）谨照原文尉陀改尉佗。（《前汉·霍光传》去北地，遂入祈连山。）谨照前汉书原文霍光改霍去病。去北地改出北地。遂入改至字。

中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。

三：《子集上·一字部》（古文）弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切，□飒平声。《说文》三，天地人之道也。谓以阳之一合阴之二，次第重之，其数三也。《老子·道德经》一生二，二生三，三生万物。《史记·律书》数始於一，终於十，成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰：政不可不慎，务三而已。一择人，二因民，三从时。又《晋语》民生於三，事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng]，女三为粲，兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏，三饭尞之后有三饭氏，三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参，三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切，音森。《诗·召南》摽有梅，其实三兮。下叶今。叁。

元：《子集下·儿字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天为元，在人为仁，在人身则为体之长。《易·乾卦》元者，善之长也。又《尔雅·释诂》元，始也。又《广韵》长也。又大也。《前汉·哀帝纪》夫基事之元命。〈注〉师古曰：更受天之大命。又首也。《书·益稷》元首明哉。《前汉·班固叙传》上正元服。〈注〉师古曰：元，首也。故谓冠为元服。又本也。《后汉·班固传》元元本本。又百姓曰元元。《战国策》制海内，子元元。《史记·文帝本纪》以全天下元元之民。〈注〉古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。又《公羊传·隐元年》元年者何，君之始年也。《左传注》凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月。《罗泌·路史》元者，史氏之本辞也。君即位之一年称元，古之史皆然。书太甲元年维元祀，虞夏有元祀之文，非春秋始为法也。又气也。《公羊传注》变一为元。元者，气也。又正月一日曰元日。《书·舜典》月正元日。〈注〉朔日。又諡法，行义悦民，始建国都，主义行德，□曰元。又姓。《韵会》左传，卫大夫元咺。又后魏孝文拓拔氏为元氏，望出河南。又《韵补》叶虞云切，音輑。《桓谭·仙赋》呼则出故，翕则纳新。夭矫经引，积气关元。《史记·叙传》庄王之贤，乃复国□。既赦郑伯，班师华元。◎按新、□□非文韵。考证：（《书·尧典》月正元日。）谨照原书尧典改舜典。