力不从心，心里想做，可是力量够不上。
心里想做，可是力量够不上。
心里想做某事，力量却无法达到。※◎语或本汉·班昭〈为兄超求代疏〉。
力不从心和『无能为力』都可表示没有力量或力量不够。但力不从心偏重指虽然心里想做；可力量不够；『无能为力』没有心里想做这层意思。
一、[义]心里想做某事，力量却无法达到。[类]用在『能力不足』的表述上。[例]（1）真抱歉！不是不肯帮忙，实在力不从心。（2）他想把儿子送出国留学，但实在力不从心。（3）对我来说，编辑辞典是一件力不从心的事。（4）大概是上了年纪，爬起楼来常有力不从心的感觉。（5）年纪渐大，要做的事还很多，但常感到力不从心。（6）这个单位弊病沉痾已久，改革起来令我觉得力不从心。（7）火灾发生时，我心里知道要赶快跑，但是我就是力不从心。（8）大概因为上半场太激烈了，以致下半场时，双方踢球都已力不从心。（9）每个人身体都要健壮，否则要拚远大前途时，只得感叹力不从心了。（10）古人说：『近来懒上楼。』我这才领略，原来那是种力不从心的感觉。二、作谓语、宾语；用于谦辞。
力不从愿、力不逮心、力不副心、力不及心、鞭长莫及、力所不及、力有未逮、力不能支、力不胜任、心有余而力不足、心余力绌、无能为力、爱莫能助、鞭长不及、独木难支、孤掌难鸣、回天乏术、力不能及、无计可施、手不应心、有心无力
力所能及、得心应手、游刃有余
力不从愿、力不及心、力不副心、力不逮心
1、力不从心→心忙意急→急拍繁弦→弦无虚发→发无不捷→捷报频传→传道受业→业业矜矜→矜持自负→负材矜地→地老天荒→荒淫无度→度己以绳→绳墨之言→言简意深→深切着明→明扬仄陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨约云期→期颐之寿→寿终正寝→寝不安席→席履丰厚→厚貌深文→文章宗工→工力悉敌→敌国外患→患得患失→失魂丧魄→魄散魂消→消愁解闷→闷闷不乐→乐不可支→支纷节解→解纷排难→难鸣孤掌→掌上观纹→纹丝不动→动如脱兔→兔死凫举→举直错枉→枉费心计→计上心头→头上安头→头昏眼花→花天酒地→地广人希→希旨承颜→颜筋柳骨→骨化形销→销声匿影→影只形单→单见浅闻→闻名丧胆→胆裂魂飞→飞苍走黄→黄童白颠→颠来播去→去故纳新→新昏宴尔→尔雅温文→文房四艺→艺高胆大→大法小廉→廉而不刿→刿心怵目→目语额瞬→瞬息千变→变化如神→神施鬼设→设心处虑→虑周藻密→密密层层→层见叠出→出处语默→默而识之→之死靡他→他山攻错→错彩镂金
2、力不从心→心不两用→用夏变夷→夷然自若→若即若离→离题万里→里谈巷议→议论纷错→错落有致→致之度外→外方内圆→圆顶方趾→趾踵相错→错节盘根→根盘蒂结→结草衔环→环肥燕瘦→瘦骨如柴→柴毁骨立→立少观多→多愁善病→病狂丧心→心细如发→发上冲冠→冠上加冠
3、力不从心→心弛神往→往古来今→今昔之感→感情用事→事出有因→因噎废食→食而不化→化若偃草→草木萧疏→疏不间亲→亲上做亲→亲操井臼→臼杵之交→交口称誉→誉满天下→下笔千言→言不逮意→意气飞扬→扬长而去→去食存信→信言不美→美意延年→年湮世远→远怀近集
（1）《二十年目睹之怪现状·第一〇七回》：『弓兵伺候了老爷十年多，老爷平日待我们十分恩厚；不过，缺苦官穷，有心要调剂我们，也力不从心罢了。』
（2）按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力，担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。▼张茜《陈毅诗词选集·序言》
（3）《官场现形记·第二四回》：『无奈溥四爷提笔在手，欲写而力不从心，半天画了两画，一个「丽」字写了写不对。』
（4）《醒世恒言·卷三·卖油郎独占花魁》：『只是小娘子千金声价，小可家贫力薄，如何摆布，也是力不从心了。』
（5）《後汉书·卷八八·西域传》：『今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。』
（6）《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》：『京师士众，未习军旅，虽皆义勇，力不从心。』
（7）《东周列国志·第二八回》：『万一力不从心，惟有一死，以谢先君而已。』
（8）古人说：『近来懒上楼。』我这才领略，原来那是种力不从心的感觉。
（9）大概因为上半场太激烈了，以致下半场时，双方踢球都已力不从心。
（10）每个人身体都要健壮，否则要拚远大前途时，只得感叹力不从心了。
（11）火灾发生时，我心里知道要赶快跑，但是我就是力不从心。
（12）这个单位弊病沉痾已久，改革起来令我觉得力不从心。
（13）大概是上了年纪，爬起楼来常有力不从心的感觉。
（14）年纪渐大，要做的事还很多，但常感到力不从心。
（15）对我来说，编辑辞典是一件力不从心的事。
（16）他想把儿子送出国留学，但实在力不从心。
（17）真抱歉！不是不肯帮忙，实在力不从心。
（18）…们十分恩厚，不过缺苦官穷，有心要调剂我们，也力不从心罢了。我们难道就不念一点恩义的么？少爷到那边，他…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（19）…老爷说：『二丽。』无奈溥四爷提笔在手，欲写而力不从心，半天画了两画，一个『丽』字写死写不对，后来还是…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）阿尕尔森乡中学的生老师在黑板上写上了成语“力不从心”。
（2）安梅大哥哥给悦菲和苏冉讲了“力不从心”的典故。
（3）本子的第二页写着“力不从心”几个大字。
（4）不过，在面对类似BP石油泄漏这样的持续性难题时，奥巴马在努力适应并唤起斗志和行动方面有些力不从心。
（5）程程写不出成语“力不从心”，因此语文考试只有98分。
（6）传统的面向事务处理的业务系统，在积累数据信息的同时，对如何利用这些信息显得力不从心。
（7）单亲父母身兼多重身分，有时会感到力不从心。
（8）但是，目标太高、期望太大的结果，不是力不从心，便是半途而废。
（9）但由于在经济犯罪数额之立法设计上的不足，使实践部门在认定经济犯罪时略显力不从心。
（10）但在区分那些猥亵图像和带有大片肉色区域但无伤大雅的图像上就力不从心了，比如说像穿着泳衣的人或者一张脸部特写。
（11）当今社会，选择的观念无孔不入，种种选择会导致人们越发感到焦虑不安和力不从心。
（12）含含不会写成语“力不从心”的最后一个字。
（13）那个时候你可能会觉得力不从心。
（14）随着信息全球化的不断加快，处于新闻传播过程中的新闻写作显得有些力不从心。
（15）他同时表示：“在出现这种问题时，单凭个人的力量往往是力不从心的。”
（16）汤森说，这其中包括了改善联邦政府对地方执法机构的支持，许多这种地方执法机构对飓风力不从心。
（17）问题是你经常会力不从心，于是你就惩罚自己，为什么没把所有想做的事情做掉。
（18）我不能让一个看起来是对的东西逼着我做事，成天不开心，就因为我力不从心，这样太不值得了。
（19）我国目前对检察院环境公益诉讼仍处于理论探讨话题，并无明确法律依据，由此导致在维护环境公共利益时，检察院力不从心。
（20）我们认识到在高伸缩的条件下，传统的存储和信息处理工具力不从心。
（21）信息时代知识产权领域出现的新问题，使得原有的版权制度与法律条文显得力不从心。
（22）要做到GTD要跨过很多层次，许多学员经常感到力不从心。
（23）由于疾病缠身，卧床不起，她深深感到力不从心。
（24）在三种情况下，使用布尔表达式去表述契约可能显得有些力不从心。
（25）这项计划将主要集中于通过调整或重新贷款来使得那些力不从心的屋主能承受房贷付款。
（26）中央佛教会的老和尚们想把越南禅宗深刻地研究，目的在于使禅宗再一次复兴起来，但力不从心。
《后汉书·西域传》：『今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。』
※汉·班昭〈为兄超求代疏〉（据《後汉书·卷四七·班梁列传·班超》引）超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫於岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也，故超万里归诚，自陈苦急，延颈踰望，三年於今，未蒙省录。[注]（1）卿大夫：卿和大夫。後泛指贵族。（2）卒暴：突然发生的暴动。卒，音ㄘㄨˋ，突然。※《後汉书·卷八八·西域传》二十一年冬，车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝。及得见，皆流涕稽首，愿得都护。天子以中国初定，北边未服，皆还其侍子，厚赏赐之。是时贤自负兵强，欲并兼西域，攻击益甚。诸国闻都护不出，而侍子皆还，大忧恐，乃与敦煌太守檄，愿留侍子以示莎车，言侍子见留，都护寻出，冀且息其兵。裴遵以状闻，天子许之。二十二年，贤知都护不至，遂遗鄯善王安书，令绝通汉道。安不纳而杀其使。贤大怒，发兵攻鄯善。安迎战，兵败，亡入山中。贤杀略千余人而去。其冬，贤复攻杀龟兹王，遂兼其国。鄯善、焉耆诸国侍子久留敦煌，愁思，皆亡归。鄯善王上书，愿复遣子入侍，更请都护。都护不出，诚迫於匈奴。天子报曰：『今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。』於是鄯善、车师复附匈奴，而贤益横。
东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京
『力不从心』是一种心里想做，却气力不足的情况。在汉·班昭〈为兄超求代疏〉曾用到此言。东汉时，班超受皇帝之命出使西域，平定与安抚了西域五十多个国家，让他们归顺汉朝。由於对国家有极大的贡献，皇帝便赐他做西域都护，还封他为定远侯，让他驻守在西域，维系边界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是尽忠职守，但是到了晚年，非常想家，於是上书皇帝，希望能让他回乡养老。但一等三年都没有回音，他的妹妹班昭於是写了一封信，帮哥哥向皇帝求情，说班超在西域为朝廷效命了三十年，现在七十岁了，年老多病，体力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路还要藉助拐扙。虽然很想替国家效力到生命中最後一刻，但现在身体如此衰弱，如果哪天敌人突然发生叛变，他就算有心，力量也不足以平定动乱。到时不但对国家会有极大的伤害，群臣之前的努力也会付诸流水。班昭恳求皇帝让哥哥回国，不要让他就这样老死异乡。信的内容处处流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感动，下诏让班超回国，而班超在回到洛阳一个月後就病逝了。这里的原文就用了『超之气力，不能从心』。另外在《後汉书·卷八八·西域传》，也提到东汉初年，汉光武帝复兴汉室，西域各小国都来归附，希望能得到保护，避免被他国并吞。但等了许久都没看到汉室派兵过来，非常着急，鄯善国的国王就写信给汉光武帝，说明汉帝国再不派兵前来，就只好去依附你们的敌人－匈奴了。汉帝鉴於国内局势刚刚稳定下来，短期之内无法派兵到西域保护这些国家，於是便回覆说：『我们目前无法派兵前去，你们有归附汉帝国的心，但力量上无法达到的话，就请你们自行去依附其他国家吧！』这些小国就只好去依附匈奴了。这里的原文用的就是『力不从心』。後来就演变成为一句成语，用来指心里想做某事，力量却无法达到。
力：lì 1、<名>力气；气力。《齐桓晋文之事》：『一羽之不举，为不用力焉。』2、<名>能力；力量。《信陵君窃符救赵》：『出入王卧内，力能窃之。』3、<名>威力；权力。《过秦论》：『试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。』4、<名>武力。《项羽本纪赞》：『欲以力征经营天下。』5、<名>人力；劳力。《治平篇》：『使野无闲田，民无剩力。』6、<名>功劳。《五人墓碑记》：『不可谓非五人之力也。』7、<动>尽力；用力。《殽之战》：『武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
从从：cóng 1、<动>跟随；跟从。《垓下之战》：『有美人名虞，常幸从。』《荷蓧丈人》：『子路从而后。』《廉颇蔺相如列传》：『臣尝从大王与燕王会境上。』[又] <动使动>使……跟从；让……跟随。《鸿门宴》：『沛公旦日从百余骑来见项王。』《信陵君窃符救赵》：『公子从车骑，虚左，自迎夷门后生。』《左忠毅公逸事》：『从数骑出，微行入古寺。』[又] 追赶；追随。《孙子兵法·军争》：『佯北勿从。』《狼》：『一狼得骨，止，一狼仍从。』2、<动>顺从；听从。《论语·十则》：『多闻，择其善者而从之。』3、<动>参与。王安石《上皇帝万言书》：『及使之从政，则茫然不知其方……』《琵琶行》：『弟走从军阿姨死。』4、<动>依傍；紧靠着。《鸿门宴》：『樊哙从良坐。』5、<形>副，与『正』相对。《魏书·官氏志》：『前世职次皆无从品，魏氏始置之。』6、<动>行；做；处理。《教战守策》：『而行之既久，则又以军法从事。』《群英会蒋干中计》：『汝既为水军都督，可以便宜从事。』7、<动>任；任凭。《论语·为政》：『七十而从心所欲，不逾矩。』8、<介>由；自。《鸿门宴》：『从此道至吾军，不过二十里耳。』《邹忌讽齐王纳谏》：『旦日，客从外来。』《木兰诗》：『愿为市鞍马，从此替爷征。』9、<介>跟；向。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经扣问。』《项脊轩志》：『从余问古事。』zòng 1、通『纵』。1. 1、<名>特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。王充《论衡·答佞》：『六国约从，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。』2.南北方向。《诗经·齐风·南山》：『衡从其亩。』（衡：东西方向。）2、<动>放纵。《汉书·王吉传》：『其后复放从自若。』[从良] 1.封建社会奴婢皆有籍，被释放或赎身为平民叫『从良』。张鷟《朝野佥载三·韦桃符》：『隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放从。』2.旧指妓女脱离乐籍而嫁人。王闢之《渑水燕谈录》卷十：『新太守至，营妓陈状，以年老乞出籍从。』[从容] 不慌不忙；悠闲舒缓。杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》：『侍臣缓步归青琐，退食从出每迟。』[从事] 1.办事；处理事务。《史记·张仪传》：『今王地小民贫，故臣愿先从于易。』2.官职名。《新五代史·伶官传序》：『其后用兵，则遣从以一少牢告庙。』[从一而终] 《周易·恒》：『妇人贞吉，从也。』本指用情始终如一。后指一女不事二夫，夫死不得再嫁。[从亲] 合纵相亲。《战国策·楚策一》：『故为王至计，莫若从以孤秦。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
力：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□林直切，陵入声。《说文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，劲健之形。《增韵》筋，力气所任也。《礼·聘义》日几中而后礼成，非强有力者不能行也。又《曲礼》老者不以筋力为礼。又《韵会》凡精神所及处，皆曰力。《孟子》圣人既竭目力焉，既竭耳力焉。又《韵会》物所胜亦曰力。《家语》善御马者均马力。《杜甫·张旭草书诗》溟涨与笔力。又勤也。《书·盘庚》若农服田力穑，乃亦有秋。《前汉·司马迁传》力诵圣德。〈注〉师古曰：力，勤也。又《礼·坊记》食时不力珍。〈注〉力，犹务也。又《后汉·铫期传》身被三创，而战方力。〈注〉力，苦战也。又病甚曰力。《唐书·汲黯传》臣犬马病力。又为人役者曰力。《晋·陶潜·与子书》遣此力，助汝薪水之劳。又姓。《韵会》黄帝佐力牧之后。又《韵补》叶力蘖切，苓入声。《苏轼·香积寺诗》此峯独苍然，感荷祖佛力。幽光发中夜，见者惟木客。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
从从：《子集中·人字部》《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。（从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切，□俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。〈笺〉言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》□七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君□》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自□以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，□俗去声。《说文》本作□。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。〈注〉师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿卫侍从。又《集韵》《类篇》□似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。（从）考证：（《诗·齐风》从衡其亩。）谨照原文从衡改衡从。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。