了然于中

了：《子集上·亅字部》《唐韵》卢鸟切《集韵》《韵会》郞鸟切《正韵》卢皎切，□聊上声。《增韵》决也。《广韵》慧也，晓解也。《后汉·孔融传》融年十二聪慧。□炜曰：小而了了，大未必奇。又《宋书·戴法兴传》彭城王觅一了了令史，得法兴使为之。又讫也，毕也。《晋书·傅毅传》天下大器，非可稍了，而相观每事欲了，生子痴了官事，官事未易了也。《杜甫诗》岱宗夫如何。齐鲁青未了。又《扬子·方言》了，快也。秦曰了。又秦吉了，鸟名。《仇池笔记注》似鹦鹉，脑有肉冠，能言笑。

然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。

于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

中：《子集上·丨字部》《唐韵》陟弓切《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，□音忠。《书·大禹谟》允执厥中。《周礼·地官·大司徒》以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》刘子曰：民受天地之中以生。又《左传·文元年》举正於中，民则不惑。〈注〉举中气也。又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌师雨师。又《前汉·律正志》春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。又中央，四方之中也。《书·召诰》王来绍上帝，自服于土中。〈注〉洛为天地之中。《张衡·东京赋》宅中圆大。又正也。《礼·儒行》儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。〈注〉断民罪，使轻重得中也。又心也。《史记·韩安国传》深中宽厚。又内也。《易·坤卦》黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》多言数穷，不如守中。又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》鼓一中。〈注〉犹言鼓一半也。又成也。《礼·礼器》因名山升中于天。〈注〉中，犹成也。燔[音fán]柴祭天，告以诸侯之成功也。又满也。《前汉·百官表》制中二千石。〈注〉谓满二千石也。《索隐》汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。又穿也。《周礼·冬官考工记》中其茎。〈注〉谓穿之也。又盛算器。《礼·投壶》主人奉矢，司射奉中。〈注〉士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又《礼·深衣注》衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》养由基去柳叶百步，射之，百发百中。又着其中曰中。《庄子·达生篇》中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。又要也。《周礼·春官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〈注〉谓治职簿书之要也。又应也。《礼·月令》律中大簇。〈注〉中犹应也。又合也。《左传·定元年》季孙曰：子家子亟言於我，未尝不中吾志也。又《类篇》《正韵》□直衆[音zhòng]切。与仲通。《礼·月令》中吕，即仲吕，又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。〈注〉故书中为得。陆德明云：中，杜音得。又《韵补》叶陟良切，音章。师古曰：古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》关中读中为□。《诗·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上频。《班固·高祖泗水亭□》天期乗[音chéng]祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。俗读中酒之中为去声。中与之中为平声。◎按《魏志·徐邈传》：邈为尚书郞，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，浊者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通监》：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。考证：（《班固·东都赋》宅中圆大。）谨照原书改张衡东京赋。（《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。）谨照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。（《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。）谨照原文美在中也改文在中也。（《左传·定元年》季孙曰：子家亟言於我，未尝不中吾志也。）谨照原文子家下增子字。（《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。）谨照原书天官改春官。