了然无闻，了然；完全。完全没有听见。
基本信息
成语拼音
liǎo rán wú wén
成语简拼
LRWW
常用程度
一般成语
成语繁体
了然無聞
了然无闻
成语解析
成语解释
了然；完全。完全没有听见。
成语用法
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“了然无闻”几个大字。
（2）琮琮不会写成语“了然无闻”的最后一个字。
（3）大埔县西河中学的萨老师在黑板上写上了成语“了然无闻”。
（4）娇娇写不出成语“了然无闻”的拼音。
（5）沼欢叔叔给印吟和芷姚介绍了“了然无闻”的成语故事。
（6）我就时常提这金玉，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。
（7）去磁县花官营乡屯庄学校的时候，沛耘哥哥给世坪和子钧讲了『了然无闻』的故事。
分字解释
了然
了然：明白；清楚：一目了然；真相如何，我也不大了然。
无闻无闻：[wúwén] （1）没有名声；没有成名。默默无闻。（2）指耳聋。耳无闻，目无见。
了了：liǎo 1、<动>结束；完毕；了结。《林黛玉进贾府》：『一语未了，只听后院中有人笑声。』2、<动>明白；懂得。《南史·蔡撙传》：『卿殊不了事。』3、<副>全；完全。《晋书·谢安传》：『了无喜色。』4、<副>毕竟；终于。《新唐书·姚南仲传》：『虽欲自近，了复何益？』5、<形>眼珠明亮。《孟子·离娄上》：『眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子了焉。』6、<形>清晰；清楚。《论衡·自纪》：『言了于耳，则事味于心。』7、<形>高；远。《楚辞·九辨》：『了冥冥而薄天。』liào<动>了望。黄尊宪《东沟行》：『我军了敌遽飞砲。』le<助>用于动词、形容词后或句末，表示终结。岳飞《满江红》：『莫等闲，白了少年头，空悲切。』
然然：rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》：『火未及然，因谓之安。』2、<代>这样；那样。《鸿门宴》：『不然，籍何以至此？』3、<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》：『妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为『……的样子』、『地』，也可不译。《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《石钟山记》：『森然欲搏人。』《兰亭集序》：『快然自足，曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应，表示『（像）……一样』。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』《核舟记》：『其人视端容寂，若茶声然。』6、<连>然而；但是。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
闻闻：wén 1、<动>听见；听到。《木兰诗》：『不闻机杼声，惟闻闻女叹息。』2、<动>听说；得知。《殽之战》：『寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。』3、<动>报告；上报。《童区寄传》：『愿以闻于官。』4、<名>见闻；知识。《屈原列传》：『博闻强志，明于治乱。』5、<名>名声；名誉。《论语》：『四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。』6、<动>闻名；传扬。《出师表》：『不求闻达于诸侯。』
了
了：《子集上·亅字部》《唐韵》卢鸟切《集韵》《韵会》郞鸟切《正韵》卢皎切，□聊上声。《增韵》决也。《广韵》慧也，晓解也。《后汉·孔融传》融年十二聪慧。□炜曰：小而了了，大未必奇。又《宋书·戴法兴传》彭城王觅一了了令史，得法兴使为之。又讫也，毕也。《晋书·傅毅传》天下大器，非可稍了，而相观每事欲了，生子痴了官事，官事未易了也。《杜甫诗》岱宗夫如何。齐鲁青未了。又《扬子·方言》了，快也。秦曰了。又秦吉了，鸟名。《仇池笔记注》似鹦鹉，脑有肉冠，能言笑。
然然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
闻闻：《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切，音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰：兪，予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人，不敢自专制其仪，而传闻旧说，故云。又《礼·玉藻》凡於尊者，有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人，复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人，名袭，风俗通曰：少正卯，鲁之闻人，其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉，其状如彘，黄身白头白尾，名曰闻□，见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻，音问，又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷，旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻，善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切，音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。还音旋。