窥窃神器，神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。
基本信息
成语拼音
kuī qiè shén qì
成语简拼
KQSQ
常用程度
生僻成语
成语繁体
窺竊神器
窥窃神器
成语解析
成语解释
神器：帝位、政权。窥伺机会，窃取帝位。
成语用法
作谓语、宾语、定语；用于人的野心
相关成语
近义词
篡位夺权
成语用法
成语示例
（1）为布告事：迩以袁氏背叛国家，窥窃神器。●蔡东藩《民国通俗演义》第61回
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“窥窃神器”几个大字。
（2）成语窥窃神器的形成和名人有关。
（3）拂然哥哥给于钰和雨杏介绍了“窥窃神器”的成语典故。
（4）虎虎写不出成语“窥窃神器”，所以昨天考试只有99分。
（5）灵山县檀圩中学的扬老师在黑板上写上了成语“窥窃神器”。
（6）小城不会写成语“窥窃神器”的最后一个字。
分字解释
神器
神器：1、犹言神物。《老子》：『将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之。』2、代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。《汉书·叙传上》：『世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。』3、指宝剑之类的器械。《文选·张协＜七命＞》：『神器化成，阳文阴缦。』
窥窥：kuī 1、<动>（从缝隙、小孔或隐蔽处）偷看。《黔之驴》：『蔽林间窥之。』2、<动>观看；观。《邹忌讽齐王纳谏》：『朝服衣冠，窥镜。』《与朱元思书》：『经纶世务者，窥谷忘反。』3、<动>窥伺；暗中观察以等待机会。《过秦论》：『秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。』kuí<动>通『跬』，迈出（一只脚）。《中山狼传》：『固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？』[窥鼎] 潜谋废旧朝，自建新王朝。[窥觊] 暗中希求。
窃窃：qiè 1、<动>偷窃；盗窃。《信陵君窃符救赵》：『而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。』2、<副>偷偷地，暗地里。《促织》：『成有子九岁，窥父不在，窃发盆。』3、<副>私下里，私自。表示个人意见或行为的谦词。《廉颇蔺相如列传》：『臣尝有罪，窃计亡赵走燕。』
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
器器：qì 1、<名>哭具；器物。《记王忠肃公翱事》：『公大怒，取案上器击伤夫人。』2、<名>特指武器；兵器。《公输》：『已持臣守圉之器，在宋城上而待寇矣。』3、<名>古代作为名位爵号的标志的器物。《触龙说赵太后》：『位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。』4、<名>才器；才干。《新唐书·刘禹锡传》：『叔文每称有宰相器。』[又] <名意动>认为……有才干。《隆中对》：『徐庶见先主，先主器之。』5、<名>有才干人；人才。《卖柑者言》：『昂昂乎庙堂之器也。』6、<名>器量；气量。《训俭示康》：『孔子鄙其小器。』
窥
窥：《午集下·穴字部》《唐韵》去随切《集韵》《韵会》缺规切，□音魁。《说文》小视也。《广雅》窥视也。《论语》窥见室家之好。《玉篇》亦作闚。《庄子·秋水篇》用管闚天。又《集韵》犬蘂切。同跬。半步也。《司马法》凡人一举足曰跬。跬，三尺也。两举足曰步。步，六尺也。《前汉·息夫躬传》虽有武蠭精兵，未有能窥左足而先应者也。〈注〉窥，音跬，半步也。
窃窃：《午集下·穴字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□千结切，音切。盗也。《集韵》盗自中出曰窃。《书·微子》殷民攘窃神只之牺牷牲。〈传〉往盗曰窃。《春秋·定八年》盗窃宝玉大弓。《史记·叔孙通传》□窃狗盗。《博雅》窃，取也。又私也。《论语》窃比於我老彭。《孟子》窃负而逃。《前汉·公孙弘传》尚窃迟之。又非所据而据亦曰窃。《论语》臧文仲其窃位者与。〈疏〉知贤不举，偸安於位，故曰窃位。又窃窃，犹察察。《庄子·齐物论》窃窃然知之。〈注〉犹察察也。又鸟名。《尔雅·释鸟》桑鳸窃脂。〈疏〉桑鳸，一名窃脂，好盗脂膏，因名。又浅也。《转注古音略》窃，即古浅字。九扈中，窃□，浅黑也。窃蓝，浅青也。窃黄，浅黄也。窃丹，浅赤也。四色皆具，则窃脂亦浅白也。《尔雅·释兽》虎窃毛谓之虦猫。〈疏〉虎之浅毛者，别名虦猫。又叶七计切，音砌。《王筠诗》宝地恣凭陵，神乐忽侵窃。猛将穷奋击，勇夫贪搏噬。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
器器：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□去冀切，□去声。《说文》衆[音zhòng]器之口，犬所以守之。《广韵》器皿。《易·系辞》形乃谓之器。〈注〉成形曰器。《书·舜典》如五器。〈注〉器谓圭璧。又《礼·王制》瘖聋、跛躃、断者、侏儒、百工，各以其器食之。〈注〉器，能也。《论语》及其使人也，器之。〈疏〉度人才器而官之。又《论语》管仲之器小哉。〈注〉言其度量小也。又姓。见《姓苑》。又叶欺迄切，音乞。《曹植·黄帝三鼎赞》鼎质文精，古之神器。黄帝是铸，以像太乙。《集韵》或作□。《玉篇》俗作噐。