绳先启后，即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。
基本信息
成语拼音
shéng xiān qǐ hòu
成语简拼
SXQH
常用程度
生僻成语
成语繁体
繩先啟後
绳先启后
成语解析
成语解释
即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。
成语用法
作定语；用于书面语
相关成语
近义词
承先启后
成语接龙
1、绳先启后→后车之戒→戒骄戒躁→躁言丑句→句比字栉→栉比鳞差→差强人意→意在笔先→先发制人→人琴俱亡→亡命之徒→徒子徒孙→孙康映雪→雪案萤窗→窗间过马→马角乌头→头会箕敛→敛手屏足→足足有余→余响绕梁→梁上君子→子子孙孙→孙庞斗智→智周万物→物极必反
2、绳先启后→后海先河→河伯为患→患至呼天→天下莫敌→敌不可纵→纵横捭阖→阖门百口→口耳相承→承前启后→后生可畏→畏威怀德→德音莫违→违时绝俗→俗下文字→字字珠玉→玉友金昆→昆山之玉→玉石混淆→淆乱视听→听之任之→之死靡他→他山之石→石沈大海→海中捞月
3、绳先启后→后悔莫及→及宾有鱼→鱼目混珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金镳玉络→络驿不绝→绝处逢生→生生死死→死无对证→证据确凿→凿楹纳书→书香门户→户告人晓→晓以利害→害人不浅→浅见寡闻→闻宠若惊→惊世绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血盆大口→口坠天花
4、绳先启后→后悔无及→及笄年华→华冠丽服→服牛乘马→马不解鞍→鞍马劳困→困知勉行→行不踰方→方外之人→人微权轻→轻财好士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非颠倒→倒山倾海→海阔天空→空前绝后→后福无量→量才録用→用尽心机→机事不密→密约偷期
5、绳先启后→后进之秀→秀才人情→情见埶竭→竭智尽力→力学不倦→倦鸟知还→还淳反朴→朴斲之材→材雄德茂→茂林修竹→竹烟波月→月白风清→清辞丽曲→曲突移薪→薪桂米珠→珠沉璧碎→碎骨粉身→身微力薄→薄命佳人→人欲横流→流水游龙→龙楼凤池→池鱼笼鸟→鸟惊鱼散
成语用法
成语造句
（1）胡场二中的康老师在黑板上写上了成语“绳先启后”。
（2）康姐姐给团团和灰灰介绍了“绳先启后”的成语典故。
（3）练习本的第二页写着“绳先启后”几个大字。
（4）霖霖写不出成语“绳先启后”，所以昨天考试只有99分。
（5）小珉不会写成语“绳先启后”的最后一个字。
出处典源
成语出处
宋·岳飞《题许虎侯像》：『至德显忠，绳先启后。』
分字解释
绳
绳：shéng 1、<名>绳子。《过秦论》：『然陈涉瓮牖绳枢之子。』2、<名>木工取直用的墨线。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮，其曲中规。』3、<名>标准；法令。《韩非子·孤愤》：『则贵重之臣必在绳之外矣。』4、<动>约束；衡量；纠正。《病梅馆记》：『此文人画士，心知其意，未可明诏大号天下以绳天下之梅也。』[绳尺] （1）工匠用的墨线和尺子。（2）法度；尺度；章法。[绳墨] （1）木工画直线的工具。（2）法度；规矩。[绳枢] 用绳系住门扇充当门轴。形容家境贫困住房简陋。
先先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
启启：qǐ 1、<动>开启；打开。《核舟记》：『启窗而观，雕栏相望焉。』2、<动>扫除；清除。《苦斋记》：『携童儿数人，启陨箨以艺粟菽。』3、<动>开导；启发。《左传·襄公二十五年》：『启敝邑之心。』4、<动>陈述；禀告。《孔雀东南飞》：『府吏得闻之，堂上启阿母。』[又] 用于书信开头，表示下面开始陈述。《答司马谏议书》：『某启：昨日蒙教。』5、<动>开辟；开拓。《韩非子·有度》：『齐桓公并国三十，启地三里。』[启白] 陈说。[启沃] 竭诚忠告。旧指以治国之理开导帝王。
后后：hòu 1、<名>君主；帝王。《殽之战》：『其南陵，夏后皋之墓也。』2、<名>君王的正妻。《战国策·触龙说赵太后》：『太后盛气而揖之。』3、<名>后面；后边。《孔雀东南飞》：『新妇车在后。』4、<形>次序或时间在后的。《指南录后序》：『舟与哨相后先。』[又] <动>走在后面。《荷蓧丈人》：『子路从而后。』[又] <介>在……之后。《岳阳楼记》：『后天下之乐而乐。』[又] <形意动>以……为后。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』5、<名>后代子孙。《训俭示康》：『孟僖子知其后必有达人。』《记王忠肃公翱事》：『求太监后，得二从子。』[后土] （1）古称地神或土神为后土。（2）上后田官名。
绳
绳：《未集中·糸字部》《广韵》食陵切《集韵》《韵会》《正韵》神陵切，□音乗[音chéng]。《说文》索也。《急就篇注》绳谓紨两股以上。总而合之者也。一曰麻丝曰绳，草谓之索。《易·系辞》上古结绳而治。《书·说命》惟木从绳则正。《礼·经解》绳墨之於曲直。《前汉·律正志》规圆生矩，矩方生绳，绳直生准。又《书·囧命》绳愆纠谬。〈疏〉木不正者，以绳正之。绳谓弹正。又《诗·周南》宜尔子孙绳绳兮。〈传〉绳绳，戒慎也。《朱传》不绝貌。又《大雅》绳其祖武。〈传〉绳，戒也。《朱传》绳，继也。又《礼·乐记》省其文采，以绳德厚。〈注〉绳，犹度也。《史记·乐书注》王肃曰：绳，法也。又《礼·深衣》负绳及踝以应直。〈注〉绳谓裻，与后幅相当之缝也。又《左传·庄十四年》蔡侯绳息嬀，以语楚子。〈注〉绳，誉也。《小尔雅》绳之，誉之也。又《集韵》以证切，音孕。《周礼·秋官·薙氏》秋绳而芟之。〈注〉含实曰绳。又《集韵》弭尽切，音泯。绳绳，无涯际貌。一曰运动不绝意。又《集韵》石证切，音乗[音chéng]。□也。又《韵补》叶乗[音chéng]融切。《□琳武库赋》陵九城而上跻，起齐轨兮玉绳。车轩辚於雷室，骑浮厉乎云宫。《广韵》俗作绳。
先先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
启启：《丑集上·口字部》《广韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切，□音棨。《说文》本作启，教也。《玉篇》开发也。《书·尧典》启明。〈传〉启，开也。又《大甲》启廸后人。又《尔雅·释言》启，跪也。〈注〉跽也。《诗·小雅》不遑启处。〈传〉启，跪。处，居也。又《广韵》别也。又刻也。又《诗·小雅》元戎十乗[音chéng]，以先启行。〈注〉王氏曰：军前曰启，后曰殿。先军行之前者，所谓选锋也。又启事。《晋书·山涛传》涛为吏部尚书，凡用人行政，皆先密启，然后公奏，举无失才。时称山公启事。又《字汇》姓也。又《尔雅·释畜》前右足白，启。〈注〉左传曰启服。〈疏〉昭二十九年，卫侯来献其乗[音chéng]马，曰启服。杜预曰：启服，马名是也。又《埤雅》雨而书晴曰启。又星名。《诗·小雅》东有启明。又与启通。详前启字注。考证：（《尔雅·释畜》〈注〉左传曰，启服。〈疏〉昭二十八年，）谨照原二十八年改二十九年。
后后：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《正韵》胡口切《韵会》很口切，□音后。《说文》继体君也，象人之形。施令以告四方，故⺁之从一，口。发号者，君后也。《书·仲虺之诰》徯我后。《易·泰卦》后以财成天地之道。《礼·檀弓》夏后氏堲周。〈疏〉夏言后者，白虎通云以揖让受于君，故称后。又《礼·曲礼》天子有后。〈疏〉后，后也。言其后于天子，亦以广后胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦汉曰皇后，汉祖母称太皇太后，母称皇太后。又诸侯亦称后。《书·舜典》班瑞于羣后。又古者君称臣亦曰后。《书·舜典》汝后稷，播时百谷。〈疏〉国语云：稷为天官，单名为稷，尊而君之，称为后稷。又《毕命》三后协心。〈注〉谓周公君□毕公也。又《书·武成》告于皇天后土。〈传〉后土，社也。《左传·昭二十九年》土正曰后土。〈注〉土为羣物主，故称后也。其祀句龙焉，在家则祀中溜，在野则为社。《正韵》后土，亦取厚载之义。又姓。《史记·仲尼弟子传》后处字子里。《前汉·儒林传》后仓字近君。又与后通。《礼·曲礼》再拜稽首，而后对。又《广韵》胡遘切《集韵》下遘切《韵会》《正韵》胡茂切，□音□。义同。又叶后五切，音户。《蔡邕·胡黄二公颂》允兹汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。《陆云·汉高盛德颂》咸阳克殄，既系秦后。峩峩阿房，乃清帝宇。○按诗本音云：《周颂》宣哲维人，文武维后，燕及皇天，克昌厥后。后后俱音户，后人误入四十五厚韵，故於《唐韵》正中正引经集证之。然自《玉篇》以后，后在厚韵相沿已久，不得不以后五切为叶音矣。