神州华胄,神州:指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。

神州华胄,神州:指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。

神州:指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
作宾语、定语;指中国人
炎黄子孙
(1)草稿本的封面上写着“神州华胄”几个大字。
(2)凡凡不会写成语“神州华胄”的最后一个字。
(3)江陵县熊河中学的空老师在黑板上写上了成语“神州华胄”。
(4)美美写不出成语“神州华胄”的拼音。
(5)欣菲叔叔给梓祁和璧钰讲了“神州华胄”的历史故事。
(6)在去翼城六中的面包车上,娜姿大哥哥给子有和镒缄介绍了『神州华胄』的历史典故
(7)而辩护古人,也就是辩护自己。况且我们是神州华胄,敢不『绳其祖武』么?见鲁迅《华盖集·忽然想到》。
况且我们是~,敢不『绳其祖武』么?▼鲁迅《华盖集·忽然想到》
华胄:[huázhòu] (1)旧指贵族的后裔。(2)华夏族的后裔,指汉族。
神州神州:战国时人驺衍称中国为『赤县神州』(见于《史记 孟子荀卿列传》),后世用『神州』做中国的代称。
神神:shén 1、<名>神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、<形>神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
州州:zhōu 1、<名>古代的一种居民组织。一说二千五百家为一州,一说一万家为一州。《周礼·大司徒》:『五党为州。』2、<名>古代行政区,辖境大小各个时代不相同。两汉三国时州在郡之上,隋唐时州相当于以前的郡。诸葛亮《草庐对》:『跨州连郡者不可胜数。』
华华:huā 1、<名>花。《长歌行》:『常恐秋节至,焜黄华叶衰。』[又] <动>开花。《淮南子·时则》:『桃李始华』2、<形>花白。《念奴娇·赤壁怀古》:『多情应笑我,早生华发。』huá 1、<形>华丽;华美。《毛遂自荐》:『歃血于华屋之下。』2、<名>精华;精美的东西。《滕王阁序》:『物华天宝。』3、<名>文才。刘勰《文心雕龙·程器》:『昔庾元规才华精英。』4、<形>豪华;浮华。《训俭示康》:『吾性不善华靡。』5、<名>光彩。《淮南子·地形》:『末有十日,其华下照也。』6、<形>显贵;显耀。王符《潜夫论·论荣》:『所谓贤人君子者,非必高位厚禄,富贵荣华之谓也。』7、<名>汉族的古称。《左传·襄公十四年》:『我诸戎饮食、衣服不与华同。』huà<名>华山。又叫太华山,五岳中的西岳。《过秦论》:『然后践华为城。』[华表] (1)古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。(2)古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹。(3)房屋外部装饰。[华盖] (1)帝王、贵官的伞盖。(2)帝王、贵官的车上也常有华盖,又为车的别称。(3)古星名。迷信认为,人的运气不好,是有华盖星犯命。
胄胄:zhòu 1、<名>头盔。《殽之战》:『秦师过周北门,左右免胄而下。』2、<名>后代。《赤壁之战》:『刘豫州王室之胄,英才盖世。』[胄裔] 古代帝王与贵族的子孙。[胄子] 古代帝王与贵族的长子。
神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。
州州:《寅集中·巛字部》《唐韵》《正韵》职流切《集韵》《韵会》之由切,□音周。《说文》水中可居曰州。周绕其旁,从重川。昔尧遭洪水,民居水中高土,故曰九州。一曰州,畴也,各畴其土而主之。《广雅》州,殊也,浮也。《春秋·题辞》州之为言殊也。《释名》州,注也。郡国所注仰也。《玉篇》九州也,时也,宫也,居也。《书·舜典》肇十有二州。〈传〉禹治水之后,舜分冀州为幽州幷[同并]州。分青州为营州。〈疏〉禹贡治水之时犹为九州,今始为十二州。左传云:昔夏之方有德也,贡金九牧,则禹登王佐,还置九州,其名盖如禹贡。《禹贡》冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。《周礼·夏官》九州:扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、幷[同并]。《尔雅·释地》冀、豫、雝、荆、扬、兖、徐、幽、营,九州。〈疏〉禹贡有青徐梁,无幽幷[同并]营,是夏制。周礼有青幷[同并]幽,无徐梁营,是周制。此有幽徐营而无青梁幷[同并],疑是殷制也。《史记·孟子传》驺衍言中国名赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也。不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。又《周礼·地官》五党为州。〈注〉州二千五百家。《论语》言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉。又国名。《春秋·桓五年》州公如曹。〈传〉淳于公如曹。〈注〉淳于,州国所都。城阳淳于县也。《括地志》密州,安丘县东三十里古州国,周武王封为淳于国。又邑名。《左传·昭三年》郑伯如晋,公孙段相晋侯,曰:子丰有劳於晋,余闻而弗忘,赐女州田。〈注〉州县,今属河内郡。又《春秋·成七年》吴入州来。〈注〉楚邑,淮南下蔡县。又《史记·楚世家》考烈王元年,纳州於秦。〈注〉南郡有州陵县。又姓。《左传·襄二十一年》州绰出奔齐。〈注〉晋大夫。又《尔雅·释畜》白州驠。〈注〉州,窍。〈疏〉谓马之白尻者也。又与洲通。◎按《说文》引《诗·周南》在河之州,今文作洲,古通。又叶专於切,音朱。《易林》鸇鸠徙巢,西至平州。遭逢雷电,霹我葺庐。考证:(《左传·昭二年》郑伯如晋,公孙段相。)谨照原文二年改三年。(《襄二十二年》州绰出奔齐。)谨照原文二十二年改二十一年。
华华:《申集上·草字部》《唐韵》户花切《集韵》胡瓜切,□音划。《书·舜典》重华协于帝。〈传〉华谓文德。又《礼·檀弓》华而睆。〈疏〉凡绘画,五色必有光华,故曰华画也。又《广韵》草盛也。又粉也。《曹植·洛神赋》铅华弗御。又发白也。《后汉·陈蕃传》蹇谔之操,华首弥固。又华林,园名。《魏志》芳林园即今华林园。又地名。《战国策》说赵王于华屋之下。《史记·秦本纪注》华阳,地名。《吴志·孙皓传》皓举大衆[音zhòng]出华里。又《水经注》河水东南径华池。又华表。《古今注》尧设诽谤木,今之华表。又星名。《晋书·天文志》大帝九星曰华盖。又《韵会》胡化切,音话。《书·禹贡》至于太华。《尔雅·释山》华山,为西岳。又姓。《潜夫论》华氏子,姓也。《通志·氏族略》宋戴公子者,食采于华,因氏焉。又《司马相如·上林赋》华枫枰栌。〈注〉华皮可以为索。又《集韵》呼瓜切,音譁。《礼·曲礼》为国君者华之。〈注〉华,中裂之,不四拆也。《尔雅·释木》瓜曰华之。又与花同。《尔雅·释草》华,荂也。《扬子·方言》齐楚之间或谓之华,或谓之荂。《佩觿集》华有户瓜,呼瓜二翻,俗别为花。又《韵补》呼戈切。《边让·章华赋》体迅轻鸿,荣曜春华。进如浮云,退如激波。又胡戈切。《徐锴·说文系传》华,本音和,故今人谓华表为和表。《枣据诗》矫足登云阁,相伴步九华。徙倚凭高山,仰攀桂树柯。又《诗·本音》灼灼其华。〈注〉音敷。〈考〉《诗》如常棣之华,颜如舜华,维常之华,□叶车韵。隰有荷华,叶下都韵。黍稷方华,叶下途韵,凡七见,皆读敷。又《唐韵古音》亦音敷。郭璞曰:江东谓华为敷。陆德明曰:古读华如敷,不独江东也。汉光武曰:仕宦当作执金吾,娶妻必得阴丽华。又《韵会》苦蛙切《正韵》枯瓜切,□音夸。不正也。或作蕐。详□字注。□又作□。考证:(《礼·檀弓》华而晥。)谨照原文晥改睆。(《诗·本音》灼灼其华。〈注〉音敷。〈考〉诗如棠棣之华。)谨照原文棠改常。
胄胄:《未集下·肉字部》《广韵》直佑切《韵会》《正韵》直又切,□音宙。《增韵》裔也。又系也,嗣也。又长也。《书·舜典》帝曰:夔,命汝典乐,敎胄子。〈传〉胄,长也。又后也。《左传·襄十四年》谓我诸戎,是四岳之裔胄也。〈注〉胄,后也。又《广韵》亦姓。又《增韵》国名。《集韵》或作伷。《正字通》与冂部甲胄字别,甲胄下从冃,冃音冒。此胄字下从肉,自有分也。