神怒天诛，罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。
基本信息
成语拼音
shén nù tiān zhū
成语简拼
SNTZ
常用程度
生僻成语
成语繁体
神怒天誅
神怒天诛
成语解析
成语解释
罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。
成语用法
作宾语、定语、状语；用于处事等
相关成语
近义词
神怒人弃
成语用法
成语造句
（1）风风写不出成语“神怒天诛”，因此期中考试只有98分。
（2）华华不会写成语“神怒天诛”的最后一个字。
（3）练习本的第二页写着“神怒天诛”几个大字。
（4）雪野镇鹿野中学的性老师在黑板上写上了成语“神怒天诛”。
（5）砚文叔叔给茶樱和莹思讲述了“神怒天诛”的成语故事。
分字解释
神
神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
怒怒：nù 1、<动>发怒。《左忠毅公逸事》：『（左公）怒曰……』2、<形>气势强盛。《柳毅传》：『则皆矫顾怒步，饮龁甚异。』今有『鲜花怒放』、『狂风怒号』等短语。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
诛诛：zhū 1、<动>要求；索求。《左传·襄公三十一年》：『以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。』2、<动>责备；谴责。《论语·公冶长》：『朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？』3、<动>征伐；讨伐。《陈涉世家》：『将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。』4、<动>惩罚。《荀子·富国》：『诛而不赏，则勤励之民不劝。』5、<动>杀。《鸿门宴》：『立诛杀曹无伤。』[又] 被杀死。《六国论》：『洎牧以谗诛。』[诛求] 勒索。[诛愚] 愚昧迟钝。
神
神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
怒怒：《卯集上·心字部》《唐韵》乃故切《集韵》《韵会》《正韵》奴故切，□奴去声。《说文》恚也。《增韵》愤也。《扬子·方言》楚谓怒曰凭。凭，忍盛貌。小怒曰□。言禁□也。□曰苛，言相苛责也。又□怒，辨讼也。《周礼·地官》凡有□怒者，成之。又马之肥壮，其气愤盈曰怒。《后汉·第五伦传》鲜车怒马。又奋也。《庄子·逍遥游》怒而飞。言大鹏奋起如怒也。又《外物篇》草木怒生。言乗[音chéng]阳气奋出而不可遏也。又威怒也。《礼·曲礼》急缮其怒。〈注〉坚劲军之威怒也。又虎怒则威。《后汉·贾彪传》彪字伟节，兄弟三人，而彪最优。天下称曰：贾氏三虎，伟节最怒。又怒，东方气也。《史记·天官书》旬始状如雄鸡，其怒青黑。〈注〉怒色青也。又《玉篇》《广韵》《正韵》奴古切《集韵》《韵会》暖五切，□音弩。义同。又叶乃都切，音奴。《楚辞·九章》憍吾以其美好兮，览余以其修姱。与余言而不信兮，盖为余而造怒。《颜师古·纠谬正俗曰》怒有二音，诗小雅君子如怒，大雅逢天僤怒，读为上声。邶风逢彼之怒，小雅畏此谴怒，读为去声。今山东河北人但知怒有去声，不知有上声，失其真矣，盖字有动静音，人多不讲，皆此类也，从心从弩省，怒若强弩之发，人怒则面目张起，凡怒当以心节之，故从心奴为怒。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
诛诛：《酉集上·言字部》《唐韵》陟输切《集韵》《韵会》追输切，□音株。《说文》讨也。《广雅》杀也。《书·胤征》以干先王之诛。《礼·月令》诘诛暴慢。〈注〉诛者，戮其人。《前汉·□法志》征暴诛悖，治之威也。《庄子·庚桑楚》为不善乎显明之中者，人得而诛之，为不善乎幽暗之中者，鬼得而诛之。又《释名》罪及余人曰诛。诛，株也。如株木根，枝叶尽落也。《周礼·秋官·司烜氏》军旅修火禁，邦若屋诛，则为明竁焉。〈注〉郑司农云：屋诛，谓夷三族。又《易·亲卦》明夷诛也。〈注〉诛，伤也。又《晋语》小国敖，大国袭焉，曰诛。又《玉篇》罚也。《礼·曲礼》以足蹙路马刍有诛，齿路马有诛。〈注〉诛，罚也。又《类篇》责也。《左传·襄三十一年》诛求无时。〈注〉诛，责也。《周礼·天官·大宰》诛以驭其过。〈疏〉人有过失，非故为之者，则以言语责让之。又翦除也。《晋语》故以惠诛怨。〈注〉诛，除也。《楚辞·卜居》宁诛锄草茅，以力耕乎。《杜甫·岳麓山道林二寺诗》傍此烟霞茅可诛。《正字通》翦茅为屋。借用诛字。又叶之由切，音周。《华核·自责文》不敢违敕，惧速罪诛，冒承诏命，魂逝形留。又叶株遇切，株去声。《蔡邕·释诲》下获熏胥之辜，高受灭家之诛，前车已覆，袭轨而骛。考证：（《周礼·秋官·司烜氏》〈注〉郑司农云：屋诛，为夷三族。）谨照原文为改谓。