神镜高悬

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

镜：《戌集上·金字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居庆切，音竟。《说文》取景之器也。《玉篇》监也。《释名》镜，景也。言有光景也。《前汉·韩安国传》清水明镜，不可以形逃。又明也。《前汉·卫姬传》深说经义，明镜圣法。又石镜，山名。《浔阳记》石镜山之东，一圆石县厓，明净照人见形。又石名。《述异记》饶州旧传，轩辕氏铸镜於湖边，今有轩辕磨镜石。又破镜，兽名。《前汉·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜。〈注〉祠祭以解罪求福，枭鸟食母，破镜似貙食父，黄帝欲绝其类，故使百吏祠皆用之。又姓。《姓苑》汉河内令镜敛，后唐同光中媵臣镜新磨。又《韵补》叶居亮切，姜去声。《道藏歌》风云隐宛微，讲论五岳匠。砗磲精琉璃，琥珀金刚镜。

高：《亥集上·高字部》《广韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切，□音羔。《说文》崇也。象台观高之形。从冂口。与仓舍同意。《易·系辞》□高以□，贵贱位矣。〈注〉高谓天体也。〈又〉崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》张晏曰：礼諡法，无高以为功，最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡高县。又姓。《史记·仲尼弟子传》高柴。又《集韵》《韵会》□居号切，音诰。度高曰高。《左传·隐元年·都城过百雉注》一雉之墙，长三丈，高一丈。《释文》高，古报反。又如字。又叶居侯切，音钩。《柳宗元·柳评事墓铭》柳侯之分，在北为高，充于史氏，世相重侯。又叶居何切。《苏黄门·严颜□》相传昔者严太守，刻石千岁字已伪。严颜生平吾不记，独忆城破节最高。《韵会》俗作髙。

悬：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡涓切，音泫。本作县。《说文》系也。或从心。《孟子》犹解倒悬。又叶荧绢切，音院。《张衡·西京赋》后宫不移，乐不徙悬。门卫供帐，官以物辩。