神魂恍惚

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

魂：《亥集上·鬼字部》《唐韵》户昆切《集韵》《韵会》《正韵》胡昆切，□音浑。《说文》阳气也。《易·系辞》游魂为变。《礼·檀弓》魂气则无不之也。《左传·昭七年》人生始化为魄。既生魄，阳曰魂。〈疏〉魂魄，神灵之名。附形之灵为魄。附气之神为魂也。《淮南子·说山训》魄问於魂。〈注〉魄，人阴神。魂，人阳神。《白虎通》魂，犹伝伝也，行不休於外也，主於情。〈又〉魂者，芸也，情以除秽。又《扬子·太□经》魂魂万物。〈注〉魂魂，多貌。又《韵补》叶胡匀切，音芸。《曹大家·东征赋》乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂。正七邑而观览兮，遭巩县之多艰。艰，音勤。又叶胡勬切，音弦。《黄庭经》赤帝黄老与我魂，三真扶胥共房津。津，音煎。

恍：《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》□虎晃切。与慌怳□同。《老子·道德经》惚兮恍兮。又《广韵》古黄切《集韵》姑黄切，□音光。武也。本作僙。通作光。

惚：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼骨切，音忽。怳惚，微妙不测貌。又心志□惘也。《老子·道德经》惟恍惟惚。又通作曶。《扬子·法言》神心惚怳。〈传〉作曶怳。亦通作芴。《庄子·至乐篇》芒乎芴乎。〈注〉与惚同。又通作忽。《史记·司马相如传》芒芒恍忽。《汉书·音义》慌忽，眼乱似有无也。又叶卢屈切《枚乗[音chéng]·七发》恍兮惚兮，聊兮栗兮，混汨汨兮。汨mì，莫笔切。